Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Pengaruh Islam Di Asia Tenggara

No description
by

Shakir Jamaluddin

on 4 September 2012

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Pengaruh Islam Di Asia Tenggara

sEJARAH BAb 7 Assalamualaikum!! PENGARUH ISLAM DI ASIA TENGGARA Four Brothers pRoduction - Institusi pemerintahan beraja sudah wujud di Asia Tenggara sebelum kedatangan Islam, dengan kedatangan Islam, beberapa pengubahsuaian telah dilakukan pada sistem pemerintahan terutamanya sistem pemerintahan bersasaskan Islam. Pemerintahan dan Pentadbiran - institusi kesultanan telah diperkenalkan dan diwarisi
sejak pemerintahan kerajaan Abbasiyah di Baghdad dan Turki Uthmaniyah, Sultan dilantik sebagai ketua negara
manakala mufti sebagai penasihat sultan dalam hal ehwal
agama dan pentadbiran negara. - Terdapat juga pegawai petugas seperti bilal,
kadi, penyelia baitulmal, dan penjaga harta wakaf
dlm pentadbiran, penggunaan gelaran sultan telah
menguatkan lagi kedudukan kerajaan Islam di Alam
Melayu dan kewibawaan raja. Penyelerasan gelaran
ini meletakkan mereka setaraf dengan pemerintah
kerajaan Islam lain di seluruh dunia serta memupuk
semangat persaudaraan. - Dalam hukum kanun Melaka, raja2
Melaka yg lain diberi gelaran Khalifatul
Mukminin yg bermaksud pemimpin orang
mukmin, Khalifatul Mukminin juga tercatat
pada mata wang syiling, Gelaran Zillulah fil
'Alam yg bermaksud bayangan Allah di dlm alam
ini juga digunakan oleh raja2 Melaka - Islam sebagai agama rasmi dlm kerajaan contohnya kerjaaan Melayu Melaka, Acheh dan Brunei. Dlm sesebuah kerajaan, Sultan merupakan khalifah Allah di bumi, Sultan haruslah menunaikan amanah yg dikurniakan oleh Allah. Terdapat beberapa org sultan yg alim yg berpegang teguh kpd ajaran Islam seperti Sultan Malik Al-Zahir, Sultan Ali Mughayat Shah dan Sultan Iskandar Thani, sultan2 ini telah menerapkan unsur2 Islam dlm pemerintahan bg menggantikan sistem pemerintahan beraja berasaskan konsep dewa-raja. - Konsep dewa-raja
# Raja merupakan keturunan
atau penjelmaan tuhan drpd
tuhan2 Hindu.
# Isltilah raja diketepikan selepas
kedatangan Islam sebaliknya guna
istilah sultan. Perkataan Sultan
berasal drpd bahasa Arab yakni kuasa,
kewibawaan atau pemerintah. - Pemimpin2 kerajaan Islam ini telah memperkenalkan undang2 syariah yg berlandaskan Al-Quran dan sunah Nabi MUHAMMAD SAW untuk menjamin kesejahteraan rakyat dan negeri. Undang2 ini tidak dpt dijalankan sepenuhnya kerana masih terikat dengan undang2 adat. Tetapi, beberapa perubahan telah berlaku terutamanya dlm mengendalikan kes2 jenayah, undang2 syariah ini termaktub dlm Hukum Kanun Melaka yg digubal oleh Sultan Muzzafar Syah.
Pada zaman Sultan Alaudin Riayat Syah, undang2 ini diamalkan dgn tegas di Melaka. Di Acheh pula terdapat kanun yg mempunyai ciri2 sebuah perlembagaan Islam dalam yg dikenali sebagai Kanun Mahkota Alam. - Kedatangan Islam telah berjaya
menggerakkan semangat jihad dlm
kalangan rakyat tempatan untuk menentang
penjajahan barat. Di Acheh, sultan menggunakan
semangat jihad untuk melindungi kesucian Islam
drpd dijajah portugis manakala di Indonesia, rakyat
tempatan bersatu teguh dgn prinsip2 Islam utk
mengusir keluar penjajah Portugis & Belanda.
Semangat ini telah disebarkan kpd rakyat tempatan
Acheh melalui penulisan ulama' dlm kitab tertentu,
melalui kitab karangan mereka, Abdul Rauf Singkel,
Syeikh Nurudin al-Raniri dan Syeikh Daud al-Pattani (Tokoh Ulama
Pattani) telah menegaskan tentang kewajipan berjihad bagi setiap
org Islam dan kelebihannya, menurut tulisan mereka, sesiapa yang
tidak berjihad akan berdosa BESAR!!. Syeikh Daud al-Pattani tdk
menetap di Pattani tetapi sering menulis surat kpd anak2
muridnya di Pattani supaya menentang penjajah Siam. Menerusi
kitab karangan beliau, masyarakat Melayu dpt mempelajari agama
Islam dan bahasa Melayu khususnya tulisan jawi. - Sungguhpun semangat jihad ini
jelas digunakan rakyat tempatan
untuk menentang musuh, tetapi
pengaruhnya dlm kehidupan tdk
dpt dinafikan. Dalam agama Islam,
jihad bukan sahaja merupakan
usaha menentang musuh, malah
merupakan usaha menentang
kemiskinan dan mencapai suatu
kehidupan yang sempurna. - Golongan awam tdk berpeluang mendapat
pendidikan sebelum kedatangan Islam, pendidikan
ketika itu hanya terhad kpd golongan bangsawan,
dgn kedatangan Islam, sikap terhadap kepentingan
ilmu dpt ditanamkan ke dlm jiwa kesemua lapisan
masyarakat. Ini berasaskan kewajipan setiap org
Islam menuntut ilmu. Sikap mementingkan ilmu ini
menjadi permulaan kpd perkembangan pendidikan dan
kewujudan institusi pendidikan formal seperti istana,
pondok, pesantren, surau, dan madrasah. Sistem Pendidikan - Istana merupakan tempat bg ulama
membicarakan hukum Islam dgn
pembesar negeri dan juga tmpt
menyampaikan ilmu pengetahuan
Islam dan menasihati sultan. Surau
pula tempat pengajaran Al-Quran
secara tidak formal dan guru yg
mengajar secara tidak tetap. Madrasah
pula tempat melaksanakan sistem
pendidikan formal dimana yg paling
awal ditubuhkan ialah di Sumatera
Utara dlm kerajaan Perlak, pusat
pendidikan tersebut ialah pondok
atau dayah. Contohnya Dayah Bukit
Ce Breek di Perlak (abad ke-9 Masihi) - Di Smaudera-Pasai, lahirnya
pusat penterjemahan karya
agama yg menjadi tempat
rujukan kerajaan Islam lain.
- Pendidikan pondok yang muncul
pada peringkat awal ini berkembang
dengan meluas ke negara Asia
Tenggara yg lain seperti Pattani,
Acheh, dan Jawa dgn menggunakan
nama2 tertentu.
- Di Pattani, pelajar yg menuntut di
pondok ini terdiri drpd masyarkat
tempatan dn pelajar dr negeri lain.
- Di Jawa, pusat pendidikan ini dinamakan
pesantren dan di Acheh dinamakan Dayah.
- Institusi pondok masih belum wujud pada
masa itu dlm Kesultanan Melayu Melaka.
- Masyarakat tempatan digalakkan menuntut
ilmu pengetahuan di rumah ulama', surau dan
masjid. - Istana merupakan pusat pendidikan
formal untuk golongan bangsawan.
- Acheh telah gantikan Melaka sebagai
pusat pendidikan Islam selepas dikuasai
Portugis pada tahun 1511.
- Sistem pendidikan Acheh lebih sistematik
berbanding dgn kerajaan Perlak, Samudera-
Pasai, dan kerajaan Melayu Melaka.
- Peringkat2 sistem pendidikan di Acheh
= Peringkat rendah (rangkang)
= Peringkat Menengah (muenasah)
= Pengajian tinggi atau universiti
(Jamiah Bait al- Rahman).
- Kepesatan perkembangan institusi
pendidikan ini telah menyebabkan ramai
dr luar Acheh mendalami ilmu pengetahuan
Islam pada abad ke-16 dn 17 sehingga
Acheh digelar sebagai Serambi Makkah. - Pada zaman pemerintahan kerajaan
Acheh, wanita juga digalkkan belajar
di Dayah dn diberi peluang memegang
jawatan dlm pentadbiran.
- Pendidikan Islam kemudian tersebar
secara meluas ke Pulau Jawa, Pattani,
Riau, Semenanjung Tanah Melayu, dn
Filipina.
- Keadaan tersebut menunjukkan bahawa
telah wujud sistem pendidikan formal di
Asia Tenggara sebelum kedatangan barat. - Mutu bahasa dan kesusasteraan Melayu
telah meningkat akibat kedatangan Islam.
- Pengaruh Islam dlm bidang bahasa boleh dilihat
dlm aspek tulisan, khususnya dgn kewujudan
tulisan jawi.
- Angka dlm tulisan jawi berasal dr tulisan Arab
(tulisan al-Quran) dn ulama' tempatan telah
mengubahsuai huruf Arab dlm al-Quran bagi
menulis perkataan Melayu.
- Tulisan ini seterusnya menjadi tulisan rasmi
dlm pentadbiran kerajaan sehingga berupaya
mengambil tempat tulisan Palava Dewanagari
yg diperkenalkan dp zaman Hindu-Buddha
sebelum itu. Bahasa dan Kesusasteraan - Melalui tulisan jawi, istilah bahasa Arab
telah digunakan dlm bahasa Melayu.
- Dengan huruf jawi juga, masyarakat
Melayu telah boleh menggunakannya
utk membaca dan menulis.
- Ekoran itu lahirlah sasterawan tempatan
seperti Tun Sri Lanang, Syamsudin al-Sumaterani,
dan Abdul Rauf Singkel.
- Bahasa Melayu telah berkembang dn menjadi bahasa
lingua-franca yg mampu bersaing dgn bahasa lain.
- Bahasa Melayu telah meningkat tarafnya sehingga
menjadi sebagai bahasa ilmu.
- Bahasa2 lain tdk dpt berperanan menyampaikan
ilmu dengan berkesan. - Bahasa Melayu menjadi lebih mantap
selepas kedatangan Islam misalnya,
cerita2 panji yg ditulis dlm bahasa
Jawa telah disampaikan dlm bahasa
Melayu.
- Hasil kesusasteraan Melayu juga
terpengaruh dgn gaya dn tatabahasa
Arab.
- Bentuk kesusasteraan bnyk dipengaruhi
oleh bentuk sastera Islam seperi syair dn
sebagainya.
- Fungsi sastera juga telah berubah, iaitu drpd
tujuan menghibur kpd tujuan mengkritik.
- Penggunaan Bahasa Melayu bukan sahaja terbatas
dlm bidang ilmu pengetahuan tetapi merangkumi
bidang perdagangan.
- Bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa perantaraan
dlm kalangan pedagang dr timur dn barat kerana kedudukan
Asia Tenggara yang strategik. - Pada ketika itu, seseorang akan berasa
kekurangan jika tdk pandai bertutur dlm
bahasa Melayu. - Budaya & cara hidup masyarakat
Asia Tenggara banyak dipengaruhi
oleh animisme serta agama Hindu
Buddha sebelum kedatangan Islam.
- Unsur kepercayaan lama seperti
memuja semangat dn mempercayai
keramat kian berAnsur hilang setelah
Islam bertapak dgn kukuh.
- Cara hidup Islam telah diasimilasikan
ke dlm budaya masyarakat Asia Tenggara
dgn kedatangan Islam.
- Maka lahirlah cara hidup yg berorientasikan
Islam seperti cara berpakaian, iaitu bertudung
kepala, & bersongkok.
- Perubahan juga boleh dilihat apabila Islam dijadikan
sebagai "ad-din" iaitu satu cara hidup yg lengkap dn
menyeluruh Cara Hidup - Kedatangan Islam telah mengubah
sistem sosial masyarakat yg
mempunyai kelas kpd konsep
persadaraan dn persamaan nilai taraf
sesama manusia.
- Nilai2 akhlak Islam telah dijadikan panduan
dlm kehidupan harian, sifat tolong-menolong,
hormat-menghormati, dan bekerjasama
menjadi budaya masyarakat.
- Kemurniaan Islam jelas dilihat dlm cara hidup
yg diamalkan oleh orang Melayu seperti
amalan gotong-royong di kampung2. - Kesenian Islam telah meresap dlm
kehidupan masyarakat Asia Tenggara,
khasnya dlm seni khat, seni bina, dn
seni ukir.
- Pengaruh Islam dlm seni khat dpt dikenal
pasti pd batu nisan dn ukiran kayu.
- Terdapat tulisan abjad Arab dn jawi yg
terdiri drpd ayat2 al-Quran dn hukum pd
batu nisan.
- Usaha dn kreativiti penduduk tempatan
menjadikan hiasan pd batu nisan ini lebih
menarik.
- Ini boleh dilihat pd batu nisan Malik Ibrahim
yg dibawa dr Gujerat, yg mempunyai bentuk
seperti kapal terbalik dn ini menunjukkan adanya
pengaruh PArsi. Kesenian - Makam Naina Hisham al-Din yg
dijumpai di Pasai mempunyai
pengaruh seni Islam dn Parsi.
- Seni khat juga merakamkan
ayat suci al-Quran , hadis, dn
catatan mengenai sejarah
sesebuah pemerintahan tempatan.
- Terdapat juga seni khat yg diukir
pada bilah mata keris.
- Ayat suci al-Quran ditatahkan
dgn emas, perak, dan permata.
- Seni khat tertua di Semenanjung
terdapat pd batu bersurat yg
ditemui di Kuala Berang, Terengganu
bertarikh 1303 Masihi.
- Batu bersurat ini merupakan seni
khat dlm bahasa Melayu yg
menggunakan huruf jawi. - Unsur seni khat Islam juga
terserlah dlm seni ukiran
kayu masyarakat Melayu Asia
Tenggara.
- Unsur seni kaligrafi ini mengambil
contoh huruf Arab, ayat al-Quran,
dan tulisan jawi.
- Terdapat juga unsur seni yg dicantumkan
dgn unsur tumbuh-tumbuhan.
- Unsur khat dpt dilihat pada bangunan surau,
masjid, dn rumah kediaman, misalnya, kedapatan
rangkaian kalimah syahadah dijadikan sebagai hiasan
utama.
- Pengaruh seni bina Islam boleh dilihat pd bentuk
bangunan masjid, kubah, mimbar, mihrab, dan menara azan. Ekonomi - Islam juga telah mempengaruhi sistem
ekonomi masyarakat Asia Tenggara.
- Institusi ekonomi seperti baitulmal telah
diperkenalkan di Acheh, Sumatera oleh
Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam.
- Baitulmal ini berfungsi sebagai perbendaharaan
negara dn hasilnya diperoleh drpd zakat dn sedekah.
- Islam menggalakkan umatnya agar rajin bekerja dn
mencari rezeki yg halal dn melarang perbuatan mengemis.
- Islam menggalakkan org Islam berdagang, dn mengamalkan
unsur2 yg halal semasa berurus niaga.
- Amalan riba, penipuan, dn penindasan adalah dilarang.
- Nilai2 murni dlm ekonomi turut disarankan seperti
berjimat cermat dn berusaha dgn bersungguh-sungguh..
Full transcript