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東方教會九至十一世紀的發展

教會歷史二:第三課
by

John Chan

on 31 December 2015

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Transcript of 東方教會九至十一世紀的發展

Sasanian Empire
聶斯多流派
最後的先知
波斯帝國
Mecca
麥加
Muhammad
635年 景教傳入中國
伊斯蘭教
東羅馬帝國

東方教會九至十一世紀的發展
景教
(僞)狄奥尼修斯
570-632
軍事擴展
638年耶路撒冷失陷
641年佔領埃及
650年征服整個波斯帝國
711年入侵西班牙
717-8年君士坦丁堡之圍
西班牙歷史
穆斯林帝國「安達魯斯」 Al-Andalus 711-1492
收復失地運動
Reconquista
拜占庭帝國
保守主義和傳統主義
停留在古代教會的情況
更具民族性與國教特徵
皇帝作爲上帝地上的代表:君王與祭司的混合
教會失去了獨立性
遠離社會,更着重禮儀奧祕
Gabriel
東正教
Orthodox Church
1054
300年戰爭
穆罕默德
加百列
男人四十
「你應當奉你的創造主的名義而宣讀,他曾用血塊創造人。你應當宣讀,你的主是最尊嚴的,他曾教人用筆寫字,他曾教人知道自己所不知道的東西。」(96:1-5)
627年佔領麥加
622年離開麥加
781-1492
Pseudo-Dionysius the Areopagite
出生日期:?????
血型:?
Acts 17:34
出生地:????
神祕
神學
新柏拉圖主義
上帝的本體是超越一切因此是不可知的(上帝不存在)
上帝的是所有存在物的根源
否定神學 theologia negativa
《論聖名》 Περὶ θείων ὀνομάτων
《神祕神學》 Περὶ μυστικῆς θεολογίας
《教階體系》Περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας
Mystical Theology
六世紀
Maximus the Confessor
580–662
Theosis
神化
Divinization
王上12:8
太6:6
Kosmische Liturgie: Das Weltbild Maximus' des Bekenners
John of Damascus
675-749
ICON
PICTURE
Apologetic Treatises against those Decrying the Holy Images
On the Two Wills in Christ (Against the Monothelites)
On Dragons and Ghosts
大馬士革的約翰
Break :)
εἰκών
καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.
Gen 1:27
聖像
Hodegetria
Orans
Pantocrator
Salvator Mundi
Eleousa
Kyriotissa
Galaktotrophousa
圖像神學
不是藝術或裝飾,而是一種神學
透過圖像的交流,讓圖像觀察者間接與上帝接觸
回到早期教會神聖與物質之間的討論
耶穌的道成肉身是整個圖像神學的基礎
圖像只是耶穌(作爲上帝不可見的像)的反映
羅馬書 1: 20
真的是「敬拜」嗎?羅馬書12:1
反省:人與上帝之間的關係是直接的嗎?
破壞聖像運動
730年:利奧三世 Leo III 宣佈勒令破壞所有聖像
貴格里二世沒有跟從,東西方教會決裂加深
787年第二次尼西亞會議,聖像得以保存
Iconoclasm
Iconoclast vs Iconodule
問題:聖靈是父和之發出的嗎?
Filioque
filius
que
+


第一次尼西亞會議
325
君士坦丁堡會議
381
Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζῳοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον
Et in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificantem: qui ex Patre
Filioque
procedit
relation is accident!!
Person in Relation
No,not in God
ad se
ad aliquid relatiue
耶穌是榮耀的
聖父是榮耀的
聖靈是榮耀的
三一榮耀的關係
關係中的位格
Perichoresis
互滲互透
動態三一論 (dynamic trinity)

尼撒貴格利 (Gregory of Nyssa)

社羣三一論 (Social trinity)
God
世界
logos
耶穌
從屬論
(deuteros theos)

邏各斯是永恆的嗎?
基督
vs
John 15:26
“… daß der Zusatz, der Heilige Geist ginge vom Vater und vom Sohn aus,
überflüssig
ist.” (Moltmann, Der Geist des Lebens, 320.)
1054 教會分裂
爲什麼聖靈需要父和子發出?
Jürgen Moltmann
http://www.facebook.com
/theologia.autumnitas
陳韋安博士
建道神學院助理教授
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