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El hedonismo

Desarrollo de los presupuestos de la filosofía hedonista y epicureista.
by

luis felipe arias

on 14 August 2013

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Transcript of El hedonismo

es una doctrina filosófica que tiene como objetivos
la búsqueda del
PLACER
la huida del
DOLOR
ESTE ES EL SENTIDO DE LA VIDA
Y
EL ÚNICO BIEN SUPREMO ES, POR LO TANTO,
su
mejor
maestro
EPICURO
Un filósofo griego que vivió en Grecia en tiempos de Alejandro Magno: 341-270 a. de C.
nació en la isla de Samos
fundó una escuela conocida con el nombre de EL JARDÍN
escribió bastante, pero solamente se conserva algunas cartas. La mejor es, sin duda, la "Carta a Meneceo"
"Cuando se es joven, no hay que vacilar en filosofar, y cuando se es viejo, no hay que cansarse de filosofar. Porque nadie es demasiado joven o demasiado viejo para cuidar su alma. Aquel que dice que la hora de filosofar aún no ha llegado, o que ha pasado ya, se parece al que dijese que no ha llegado aún el momento de ser feliz, o que ya ha pasado. Así pues, es necesario filosofar cuando se es joven y cuando se es viejo: en el segundo caso para rejuvenecerse con el recuerdo de los bienes pasados, y en el primer caso para ser, aún siendo joven, tan intrépido como un viejo ante el porvenir. Por tanto hay que estudiar los medios de alcanzar la felicidad, porque, cuando la tenemos, lo tenemos todo, y cuando no la tenemos lo hacemos todo para conseguirla." Epicuro. Carta a Meneceo.
procede de la palabra griega:
Hedoné
que significa
que es único camino a la
FELICIDAD
PLACER
sus tipos
DURABLES
ESPIRITUALES
MENTALES
ACTIVOS
PASIVOS
deben ser lo más duraderos en el tiempo posibles
son superiores a los materiales. Se alcanzan por medio de la filosofía.
MATERIALES
los que proceden de nuestra condición animal:
comida, bebida, sueño, sexuales...
movimiento...búsqueda del placer
calma...reposo... estado en el que se evita el dolor
satisfacer los deseos
¿Qué deseos?
naturales
necesarios
no naturales
innecesarios
conversación
sexo
arte
comer
beber
dormir
Poder político
Prestigio
Fama
¿Cuál es el placer auténtico?
LA ATARAXIA
lograr llegar a la
¿qué es?
La ausencia de problemas en la mente y en el cuerpo
¿Cómo se logra ese estado de ataraxia?
supone un largo camino ALCANZAR ese estado del ALMA y del CUERPO
FILOSOFÍA
La filosofía nos enseña a seleccionar y a conocer.
entre los placeres verdaderos y los falsos
USANDO LA PRUDENCIA
"Conocer la verdad evita el temor."
¿A qué tenemos miedo?
MUERTE
CASTIGO DE LOS DIOSES
"No se debe temer a la muerte, pues cuando ella es, nosotros ya no somos. Y cuando nosotros somos, ella todavía no es"
"Los dioses no escuchan nuestras oraciones. Si lo hicieran los hombres habríamos desaparecido de la tierra; pues la mayoría de las veces los hombres pedimos a los dioses la muerte de otros hombres"
El HEDONISMO es
individualista
(piensa en uno mismo) y es
materialista
(todo se centra en el propio disfrute de los bienes al máximo)
Sin embargo para Epicuro, el placer tiene sus
reglas

No aceptar el placer si conlleva dolor.
Aceptar el dolor a cambio del placer posterior.
Aceptar el placer si no hay dolor posterior mayor.
No arriesgar la salud, los amigos, la familia.
EL HEDONISMO
SUS IDEAS
Busca el placer y huye del dolor
El placer es el bien, el dolor el mal.
Ningún placer es malo en sí. Ningún dolor es bueno.
Buscar el placer es hacer lo correcto.
Si un placer no es correcto se convertirá en un mal.
Aléjate de los placeres efímeros.
Los mayores placeres proceden de dentro del ser humano.: espiriturales y mentales.
La filosofía del placer
"Parte de nuestros deseos son naturales, y otra parte son vanos deseos; entre los naturales, unos son necesarios y otros no; y entre los necesarios, unos lo son para la felicidad, otros para el bienestar del cuerpo y otros para la vida misma. Conociendo bien estas clases de deseos es posible referir toda elección a la salud del cuerpo y a la serenidad del alma, porque en ello consiste la vida feliz. Pues actuamos siempre para no sufrir dolor ni pesar, y una vez que lo hemos conseguido ya na necesitamos de nada más."
"El más grande bien es la prudencia, incluso mayor que la filosofía. De ella nacen las demás virtudes, ya que enseña que no es posible vivir placenteramente sin vivir sensata, honesta y justamente, ni vivir sensata, honesta y justamente sin vivir con placer. Las virtudes están unidas naturalmente al vivir placentero, y la vida placentera es inseparable de ellas."
"Quien un día se olvida de lo bien que lo ha pasado se ha hecho viejo ese mismo día".
"El que menos necesita del mañana es el que avanza con más gusto hacia él".
"Pues ni fiestas ni banquetes continuos, ni el goce de muchachos y doncellas, ni de pescados y cuanto comporta una mesa lujosa engendran una vida placentera"
Otro importante Hedonista
Aristipo de Cirene
Nació en Cirene en 435 a. C. Atraído por la fama de Sócrates, fue a encontrarle y se hizo su discípulo. Muerto el maestro, se volvió a su patria, donde en los últimos años de su vida enseñó filosofía para subvenir a su sustento. Fue el fundador de la escuela cirenaica.
El padre del Hedonismo puesto que fue el primero en identificar el bien con el placer. El enseñaba que el placer es el objetivo universal y fundamental del esfuerzo. Por placer no solo quería decir el placer sensual sino también las formas más elevadas de gozo, placeres mentales, amor doméstico, amistad, y satisfacción moral.
QUIÉN FUE ?
la escuela cirenaica
se basaba en “mantenerse” siempre en el presente.
Sin embargo
esta filosofía cirenaica no fue vista con muy buenos ojos por los demás filósofos e intelectuales puesto que se convirtió en sinónimo de falta de compromiso social y político, y de esa forma no se podría llevar a cabo algún cambio en la sociedad.
Era Aristipo hombre de carácter dulce y fácil, y muy dado al goce y a la voluptuosidad, sin que Sócrates lograse hacerle cambiar de conducta.
También
Era considerado como discípulo degenerado de Sócrates por su manera de vivir tan contraria a la templanza y sencillez socráticas, y por su doctrina que Aristóteles calificaba de sofística.
En conclusión
Aristipo en conducta y pensamiento un hombre original que desde siempre dejo ver una marcada inclinación hacia los placeres que la vida puede ofrecer.
La felicidad para Aristipo consiste en el placer; a mayor placer, mayor felicidad; y, como el placer más intenso es el sensible, éste es el que hay que perseguir.
Dentro del placer sensible sólo interesa el placer presente (parón páthos), sin que tengamos que preocuparnos por el futuro, ya que éste es incierto.
También decía:
Términos explicados por él
la prudencia
es la que guía en la búsqueda del placer, para saber elegir el más adecuado; pero el hombre no debe ser dominado por el placer, sino dominarlo.
La virtud, por tanto, no era para él más que la moderación en la fruición, pero moderación interesada, para que no se agote la fuente del placer.
La virtud
Bibliografía:
http://wwwloshedonistascom.blogspot.com/ , DOMINGO, 20 DE SEPTIEMBRE DE 2009 Rubén García
Watson, Hedonistic theories from Aristippus to Spencer (Glasgow, 1895)
Mentzii, Aristippus philisophus socraticus (Halle, 1719)
GRACIAS!!!
LUIS FELIPE ARIAS
SANTIAGO GALLON
ALEJANDRO GUZMAN
JOHAN QUINTERO
DIEGO SOGAMOSO
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