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BARUYA

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by

Maria Alejandra

on 7 February 2014

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Transcript of BARUYA

Cuerpo, parentesco y poder entre los Baruya de Nueva Guinea
Maurice Godelier

LUNA
FLAUTA
(Nambula-mala):
KWAIMATNIÉ
SOL (Nila o Numué "padre")
BARUYA

-Su nombre secreto y sagrado es Kanaamakué, conocido sólo por
los hombres de edad, los chamanes y los maestros de los rituales.
-Padre de los Baruya
-Si desciende muy cerca de la tierra, todo lo que crece arde y se seca.
-Interviene para dar al embrión su forma definitiva.
-su color es el rojo, igual que el de la sangre y la guerra.
-su fuerza penetra en el cuerpo de los inicadoy los ilumina de
fuerza y poder.
-Es el espiritu mas poderoso.
.su poder cosmico puso fin a las primeras edades del universo
y estableció el orden cósmico que ha reinado hasta nuestros día
s.


-Esposa/hermano menor del sol.
-si esta cerca de la tierra el mundo se
vuelve frio y humedo.
-Es quien perfora a las niñas en la pubertad y
hace correr su primera sangre menstrual.
-expande su poder junto con el del sol para
iniciar a los niños gracias a los ritos y trabajo
de los hombres Kwaimatnié.

DJUÉ
(antisol, sol negativo)
-Perro salvaje de la mitología baruya que se comia los hijos de la primera mujer (Kurumbingac).
-Se volvió águila, ave del sol y el ave de los chamanes y se quedó al servicio de los chamanes,
que lo envían secretamente entre los hombres cuando éstos hacen la guerra o salen de cacería.
-Es el origen de toda la caza que los hombres ofrecen a los iniciados y a las mujeres.
MITO CREACIONAL

"En el principio los hombres no existían. Una mujer Kurumbingac vivía en el bosque (Kurié bosque)
con Djué, el perro salvaje. Ella tuvo hambre y comió los frutos de un árbol (un pándano; en otros
relatos los hombres se transforman en pandanos). Quedó encinta. Djué se dio cuenta y, mientras
ella dormía, él penetró en su sexo y se comió la cabeza del niño en el vientre de su madre. Más
tarde ella tuvo dolores, dio a luz y descubrió que el niño no tenía cabeza. Ella la abandonó. Era
una niña.La mujer y el perro llegaron a un lugar donde se hacían ceremonias de iniciación.
Kurumbingac encontró árboles frutales. Comió de uno y volvió a quedar encinta.
El perro se dio cuenta y su espíritu durmió a la mujer. De nuevo el perro entró en su vagina
y se comió esta vez los brazos y las piernas del niño. Kurumbingac dio a luz a un niño que no
tenía ni piernas ni brazos. Lo abandonó. Era un varón.La mujer empezó a sospechar de Djué.
El había ido al bosque dejando detrás de él las huellas de sangre del niño que había devorado.
Ella lo persiguió y Djué se escondió en una caverna. Ella lo encontró y tapó la entrada.
Después se fue a comer de nuevo frutas y dio a luz más tarde un hijo normal, un varón. Durante
ese tiempo, el espíritu de Djué había logrado romper las rocas. Se transformó en águila y voló
hacia el ciclo, su piel y sus huesos se volvieron zarigüeyas; la caza de los hombres es también el
alimento de las águilas. El perro salvaje huyó a las montañas. El hijo de Kurumbingac creció. Más
tarde hizo el amor con su madre. Un hijo nació y después una hija. A su vez, el hermano y la
hermana hicieron el amor, y los antepasados de los baruya y de todos los pueblos (de Nueva Guinea)
nacieron. Djué se volvió el compañero de los guerreros. Ayuda a los chamanes baruya a hacer
perder el aliento a los guerreros enemigos para que los guerreros baruya los alcancen y los maten.
-La luna y el sol establecen el orden cosmico del universo.
MITO DE REPRODUCCIÓN
-En los orígenes, el hombre y la mujer tenían cada uno un sexo
y un ano, pero no estaban horadados. No podían servir. Un día
el sol se conmovió y arrojó una piedra de sílex al fuego. La piedra,
al explotar, perforó los sexos y anos del hombre y de la mujer, que
desde entonces copulan y tienen hijos.

-Otra versión dice que fue la mujer quien indirectamente perforó el
pene del hombre. Ella hundió el hueso del ala de un murciélago en
el tronco de un banano a la altura del sexo del hombre y aquél, por
descuido, se lo clavó. Loco de dolor y adivinando que había sido ella
quien había puesto allí ese hueso, se apoderó de un pedazo de bambú
de borde cortante y de un golpe hendió el sexo de la mujer.

-Los niños son el producto de la unión sexual de un hombre,
una mujer y de la intervención del sol.
MUJER
-Concebida como el origen del arco, de las plantas
cultivadas, de las flautas, de la vida, de las iniciaciones.
-Poseedora de un poder creativo superior al de los
hombres, pero que en sus manos, engendra caos.
-este caos lo controlan lo hombres atraves de violencia,
asesinatos y robo contra las mujeres, separandolas por
la fuerza de de sus fuentes de poder, para que los
hombres pudieran apoderarse de ellas y ponerlas al
servicio de todos
-La mujer es la genitora del niño y produce su carne.
-Al hermano de la madre se lo llama apia unié (tío de pecho),
para distinguirlo de los tíos maternos clasificatorios.
Sus hijos, los primos cruzados matrilinealmente de Ego,
se llaman “primos de pecho”
-Es una sustancia impura, la comparan con la
sangre vomitada, orinada o defecada por aquellos condenados a una muerte próxima.
-es peligrosa para los hombres, amenaza su fuerza
y su salud.
-es impura, ensucia y envenena todo lo que toca.
-es considera antisemen
- es signo de que la mujer ha sido perforada por
la luna y se encuentra
expuesta por la acción fecundante del hombre.
-debilita temporalmente el cuerpo de la mujer.
-A través de ella las mujeres pueden hacer brujería
SANGRE MENSTRUAL (Genié)

Desempeñan un papel clave en la legitimación del poder masculino,
a través de ellas, las mujeres, víctimas del orden social baruya, se
transforman finalmente en culpables.
-producida por el semen ingerido
del hombre.
-a través de ella se transmite la fuerza
y onocimiento a las mujeres iniciadas.
-los primos cruzados matrilinealmente de Ego, se llaman “primos de pecho”
LECHE MATERNA
PUBERTAD
-Es la luna quien perfora a las niñas en la pubertad y hace correr su primera sangre menstrual, el sol también coopera.
-Cuando las niñas tienen sus primeras reglas, un hombre, generalmente su tío materno, les perfora la nariz sin ceremonia, a pleno día y en la aldea.
SEMEN
-elemento fecundante que nutre a la mujer
y le da fuerza tanto para tener hijos como
para trabajar en el campo.
-se transformado en leche materna, será
alimento de los niños, varones o hembras
por nacer.
-produce los huesos del niño, su esqueleto.
-en el reside el poder de los hombres.
-a través de él se transfiere la fuerza y
conocimiento a los iniciados.

HOMBRE
MATRIMONIO
Cuando un muchacho y una muchacha se casan,
la gente joven de la aldea construye su casa y los
hombres del linaje del marido fabrican con piedras
y arcilla el hogar, el cual ocupa el centro de la choza
y allí donde se cocerán los alimentos. Durante muchos
días, a veces algunas semanas, mientras las paredes
de la choza no estén ennegrecidas por el humo del
fuego, la joven pareja no debe hacer el amor.
RELACIONES SEXUALES
-Acto sagrado que se practica únicamente en el
hogar, pues implica tanto la reproducción de la sociedad
y como la marcha del universo.
-Se practica con el hombre estirado sobre la mujer.
La posición inversa está prohibida, pues, en ese caso,
los líquidos vaginales se escurrirían sobre el vientre
el hombre y destruirían su fuerza y su salud.
-Tienen lugar en el espacio de la casa reservado a las mujeres,
entre el hogar central y la puerta.
-No se practica cuando se va a matar cerdos y distribuir su
carne, cuando se desmonta un bosque para abrir los grandes
campos de taro, cuando los hombres se preparan para la guerra,
cuando se cristaliza la sal, ni cuando comienzan las ceremonias de
iniciación.
-Son pensadas y vividas como peligrosas en esencia, más cuando
son ilegítimas, practicadas a escondidas en los lugares prohibidos,
jardines, maleza.
-Proviene de kwala, hombres, y de yimatnia, levantar la piel,
hacer crecer.
-Encierra el poder sobrenatural de hacer crecer a los niños.
-Es un objeto sagrado de los baruya que se encuentran en
posesión de algunos clanes y que tienen el poder exclusivo
de iniciar hombres, mujeres y chamanes. Se guardan en la
casa del maestro de los rituales, detrás de su cabeza o en
una choza construida especialmente para guardarlos, que
es un espacio prohibido.
-Se transportan secretamente hasta los lugares donde se
llevan a cabo las iniciaciones. Tienen el efecto de hacen
crecer a los jóvenes y forzarles los puntos débiles del
cuerpo, sus articulaciones.
-Las mujeres están excluidas de su uso.
-tiene un grupo de hombres que son sus portadores, llamados
hombres de Kwaimatnié que se encargan en el curso de las
ceremonias buscan los signos que los espíritus han enviado
a los hombres para indicarles cuál será el destino; chaman,
guerrero o cazador.
PARENTESCO
-Los Baruya son hijos del sol, su linaje se determina por sus antepasados.
-Se rigen bajo descendencia patrilineal.
-La terminología de parentesco es de tipo iroqués y distingue, con respecto a Ego, a los primos paralelos y a los primos cruzados.
-la relaciones de parentesco constituyen el soporte y canal de privilegios, ademas complementan al cosmos en la creación de un niño.
-Los hombres actúan colectivamente fuera de las relaciones de parentesco y del círculo de los padres para producir y reproducir su fuerza, su identidad, su superioridad sobre las mujeres.
-Los atributos del parentesco se metamorfosea en atributos de los sexos, en derechos acordados o rehusados a un individuo a causa de su sexo.
-El parentesco descansa en el intercambio de mujeres, esto esta relacionado con los ritos de iniciación masculinos.
-La sociedad descansa sobre varios fundamentos ademas del parentesco; una organización político-religiosa, que se articula en el juego de las relaciones de parentesco, pero es su consecuencia necesaria.
-La apropiación de la tierra y el estatus religioso van mas allá del parentesco.
-Los hombres no se pueden desposar con sus primas paralelas por linea paterna,
ya que pertenecen al mismo linaje.
ÁGUILA
-Es la ave del sol.
-Es el águila a quien encargan transportar
los rezos, alientos y espíritus hasta el sol.
Nambula, renacuajo; mala, combate.
-Nambula también es vagina, entonces las flautas son para los hombres baruya, el poder contenido en la vagina de las mujeres y asociado a los renacuajos que se parecen a los niños en su primera forma inacabada, de feto.
-Al principio de los tiempos era posesión de las mujeres, ahora la utilizan en las ceremonias de iniciación, y su vista les está totalmente prohibida bajo pena de muerte.
-Mito: "En el principio, las mujeres habían fabricado estas flautas y extraían de ellas sonidos maravillosos. Los hombres quisieron saber de dónde provenía esa música y se pusieron a vigilar a las mujeres sin dejarse ver. Un día vieron a una mujer tocar una cosa que ella escondió antes de irse, bajo una falda manchada de sangre menstrual que estaba ahí colgada. Después de su partida, el hombre fue a indagar bajo la falda y descubrió una flauta de bambú. Se la llevó a la boca, extrajo bellos sonidos y la volvió a poner en su lugar rápidamente. Cuando la mujer regresó, buscó su flauta para tocar, la llevó a su boca, pero no salió ningún sonido. Ella intentó otra vez pero sucedió lo mismo. Finalmente la tiró. Los hombres se apropiaron de ella y aún hoy la utilizan para hacer crecer a los jóvenes.
-Esta prohibió que las mujeres sepan que los hombres producen el
sonido de la flauta.


–instrumento de música ritual mágica compuesto por una lengüeta
de madera y que se ata al extremo de una cuerda para hacerla vibrar
por medio de una rotación rápida para producir sonidos terribles que
no se pueden comparar con ningún sonido que se escuche en la naturaleza.
-son un regalo de los yimaka, los espíritus del bosque, a los hombres,
las flechas que los antepasados de los baruya encontraron clavadas en el tronco de ciertos árboles.
-son una de las fuentes de la fuerza guerrera de los hombres, de su poder de muerte. Cuando se tocan los rombos en el corazón del bosque, los padrinos de los iniciados van a recolectar la savia de un árbol y la depositan en la boca de los jóvenes iniciados.
ROMBOS
Silex
es una piedra sagrada que era posesión de un clan particular,
cuyo antepasado los recibió del sol mismo. se sirven de
ella para hacer fuego, perforar y como arma.

INICIACIÓN

-Durante la iniciación los neófitos son nutridos regularmente con el semen de los iniciados del tercero y cuarto estadio que no hayan tenido relaciones sexuales.
-A través de estos actos se pretende transferir a los iniciados los poderes reales contenidos en el kwairnatnié, la fuerza de los antepasados y la del sol.
-Están excluidos de las ofrendas de semen todos
los hombres casados porque han tenido contacto
con los líquidos de la mujer que son impurezas.
-El cuerpo es también el hígado
-es el asiento de la fuerza y de la vida
-toda la fuerza de los hombres, de su alimento y del cosmos se encuentra en el contenido .
-es un deleite alimenticio para los Baruya.
-los primos cruzados patrilaterales, los hijos de la hermana del padre, se llaman “primos del hígado” (kalé).
HÍGADO
CONCLUSIONES


-El cuerpo funciona, pues, como una máquina ventrílocua que tiene permanentemente un discurso mudo sobre el orden que debe reinar en la sociedad.
-La diferencia de órganos y sustancias ligadas a la sexualidad sirven para enunciar y sellar el destino social de las mujeres y hombres.
-Según si se es hombre o mujer, entre las generaciones circulan o no tierras, estatus y poderes. Esta transmisión se cumple en el seno de las relaciones de parentesco que constituyen el soporte y el canal privilegiados.
-Los atributos del parentesco se metamorfosea en atributos de los sexos, en derechos acordados o rehusados a un individuo a causa de su sexo.
-hay muchas maneras de manipular y de legitimar el principio de descendencia cuando se confrontan problemas que, en el fondo, no tienen nada que ver con el parentesco:la apropiación de la tierra, el estatus religioso.
-Las mujeres aparecieron antes que los hombres. Podían entonces tener niños
sin necesidad de los hombres. En el origen tenían relaciones incestuosas.
CARNE
-Para los Baruya la carne cuenta menos que los huesos.
-Es producto de la madre, pero tambien del semen del padre.
-La carne por parte de la madre corresponde a la importancia de las relaciones de filiación “complementaria” matrilateral.
HUESOS

-Juegan un papel más importante que la carne ya que son utilizados en las ceremonias de iniciación de los jóvenes, cuando son separados del mundo femenino.
-Se utilizan para perforar la nariz de los varones jóvenes iniciados.
-Son elementos esenciales del kwaimatnié.
-Se relacionan con el semen ya que es lo que subsiste más tiempo después de la muerte y esto se debe a que el semen nutre al feto en el vientre de la mujer.
-Cuando muere un gran guerrero sus huesos son recuperados cuidadosamnete: los huesos de la mano izquierda se colocan en
Kabibis (arecas, planta palmacea), igual que el cráneo, los huesos largos de los brazos y de las piernas se colocan en orificios en los árboles o en rocas que se encuentran en los territorios de cacería y de maleza pertenecientes al difunto, las falanges de la mano derecha se reparten entre los parientes paternos y maternos, o se dan a los jóvenes que se piensa serán futuros aoulatta.
CANIBALISMO

-El cuerpo de guerreros, mujeres y niños de enemigos resulta apetecible para los Baruya, sobre todo los dedos de la mano resultan una exquisitez ya que en el consumo de los órganos humanos se absorbe la fuerza y vitalidad de los enemigos.
-El mito creacional justifica la antropofagia cuando Djué entra en el vientre de Kurumbingac y se come a sus hijos no nacidos.
-Su poder está formado por la adición y conjunción de los poderes masculinos y femeninos, descansa sobre la denigración de los poderes femeninos.
-actúan colectivamente fuera de las relaciones de parentesco y del círculo de los padres para producir su fuerza, su identidad, su superioridad sobre las mujeres.
-Expropian a la mujer de sus poderes para ponerlos al servicios de todos menos de ellas y así dar orden al universo
-Es el cuerpo de los baruya porque los contiene y los representa a todos.
-Cada poste es como un hueso, toda la estructura es como un gran esqueleto Yel chamizo que la recubre es su piel.
-El poste principal que sostiene todo el edificio desde el centro es llamado "abuelo", representa el lazo entre los antepasados muertos y las nuevas generaciones de sus descendientes.
TSIMIA

(la gran casa ceremonial)
Alejandra Jiménez Soto
1010182633
Antropología del parentesco
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