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Los rostros y las huellas del juego

Presentación de tesis doctoral para optar por el título de Doctora en Pedagogía Social de la Universidad de Granada
by

Sandra Durán

on 8 February 2016

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Transcript of Los rostros y las huellas del juego

Los rostros y las huellas del juego: creencias sobre el juego en la práctica docente del profesorado en dos centros infantiles de la Secretaría Distrital de Integración social, SDIS en Bogotá, Colombia
Sandra Marcela Durán Chiappe
Doctora en Educación Social:
Fundamentos y metodología
Universidad de Granada, España
Tutores: Dra. Inmaculada Montero García y Dr. Matías Bedmar Moreno
Programa de Doctorado: Educación Social. Fundamentos y metodología
Universidad de Granada, España
Preguntas de investigación
1. ¿Cuáles son las creencias sobre juego y la acción misma de jugar, que se identifican en las prácticas y discursos de las maestras?

2. Dentro de las propuestas de juego del profesorado, ¿cuál es su rol, qué papel cumplen el ambiente y los objetos y qué manifestaciones se pueden identificar en los niños y las niñas?

3. ¿Cómo se pueden posibilitar procesos de diálogo y reflexión alrededor de las creencias sobre juego de las maestras, como oportunidades para re-pensar la práctica docente?
Objetivos
1. Indagar a través de la práctica y del discurso, las creencias que sobre juego evidencian ocho maestras de dos Jardines de SDIS.

2. Reconocer desde cada contexto las creencias de juego que configuran el rol docente, el papel que cumplen el ambiente y los objetos y las distintas manifestaciones de juego que se pueden identificar en los niños y las niñas.

3. Posibilitar procesos de diálogo y reflexión alrededor de las creencias sobre el juego de las maestras, como oportunidades para re-pensar la práctica docente en dos instituciones que tienen como horizonte pedagógico el trabajo en inclusión.
Educación social: marco para la comprensión de las creencias de las maestras
Enfoque teórico
Enfoque metodológico: hermenéutico interpretativo
Investigación narrativa
Investigación cualitativa que se fundamenta en las narrativas (escritas, orales o visuales)
Incorporación de la subjetividad del sujeto que investiga y sus transformaciones en las interacciones que establece con los sujetos que intervienen en la investigación.
Existen dos tipos de análisis dentro de la investigación narrativa: el paradigmático y el narrativo.
Estrategia metodológica:
estudio de caso
Trabajo de campo. Contextualización
Trabajo de campo. Población-maestras
Trabajo de campo. Población-niños y niñas
Materno 1 y 2
Las estudiantes de Práctica. Licenciatura en Educación Infantil
Instrumentos para recolección
de información
Dos videograbaciones de media jornada en cada institución.
Transcripción de las videograbaciones.
Selección de fragmentos orientada por las preguntas de la investigación.
Los fragmentos seleccionados, insumo fundamental para la construcción de las preguntas de la entrevista.
Observación y grabación en video
Entrevistas
Grupos de discusión
Observación videograbada.
Transcripciones.
Relatos-preguntas de investigación-objetivos.
Foco-creencias sobre juego-rol docente, papel de los objetos y del ambiente dentro del juego.
Análisis de la información. Videograbaciones
Sistema de creencias a partir de los relatos
Relatos Sistema de creencias
Análisis de información. Entrevistas
Análisis de contenido: la pretensión es realizar una interpretación, a través de la organización y clasificación de la información recogida. Esta técnica no produce sólo una información descriptiva sobre el contenido, sino que pretende hacer inferencias mediante comparaciones, ordenaciones y conexiones.
Sistema de creencias
El juego en la infancia de las maestras
El juego en la infancia de las maestras
Realmente en mi casa no hubo juguetes, pero yo me acuerdo que uno se los inventaba; yo me acuerdo que jugaba a las muñecas: en una cobija envolvía una botella o como siempre hubo hamacas, porque ahí mismo nos acostaban, jugábamos ahí a los bebés con las muñecas que inventábamos. M2, p. 20
…Explorar todo lo que tuviera en la casa, en eso se convertía mi juego cuando era niña, sobre todo en la terraza, en donde había arena y estaba el cuarto donde guardaban todo; entonces yo me iba a hacer eso, a explorar, a ver yo qué encontraba y de ahí, pues salía el juego que quisiera (...) tú sabes que cuando uno es pequeño, como que todo el tiempo piensa en eso (...) como que es natural. M7, p. 8

Mi juguete favorito era un muñeco llamado Ricardo (...) yo cuidaba mucho a ese muñeco, lo cuidé casi hasta los trece años (...) como mi mamá nos cuidaba mucho a nosotros, entonces ella era muy especial, y yo decía “ay tan rico hacer lo mismo”; así que me motivaba envolverlo, cambiarlo, quitarle la ropa y vestirlo (...) yo le cogía esos cacheticos lindos y le limpiaba la carita al muñeco, era como ese amor a ese muñeco; en ese momento para uno, era lo más rico. M8, p. 10, 11, 12
(cc) photo by theaucitron on Flickr
Mi profesora me pasaba al frente castigada, por largos periodos de tiempo y me decía: “pase media hora al frente y después ya puede ir a jugar”. M4, p. 5
Sistema de creencias de las maestras sobre el juego
Sistema de creencias de las maestras sobre el rol del maestro en el juego
Creencias sobre juego
Creencias sobre juego
…El juego yo lo catalogo como un lenguaje natural, que a medida que tú vas creciendo, pues se le va perdiendo como el sentido al juego; pero cuando uno es niño le da significado todo el tiempo y es lo que le permite a uno disfrutar y descubrir el mundo; ahorita mis bebés disfrutan mucho del juego de esconderse y aparecer; o sea, no tengo que planearlo, se da naturalmente; en algún momento yo puedo estar sentada y simplemente el bebé puede venir y esconder su cabeza y así busca que yo le de respuesta. M7, p. 16
Nuestros bebés juegan a explorar, juegan a investigar, ese es su juego diario, porque en la exploración estamos jugando. M1, p. 20
En la exploración se juega porque los niños y las niñas exploran libremente, de acuerdo con su interés y necesidad. M1, p. 22
(cc) photo by theaucitron on Flickr
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Rol del maestro en el juego
…Yo creo que el juego se da según el entorno y sus costumbres; yo no puedo pretender que un niño indígena juegue igual que un niño desplazado que tiene tanta problemática, que juegue igual que un niño que su vida ha sido tan bonita y tan libre (...) obviamente según su forma de vida, sus costumbres; pero el juego es, lo que yo les decía antes, es un lenguaje natural que cada uno lo expresa como quiere. M5, p. 57
Yo acompaño el juego con la observación; yo les estoy a todo momento llevando el hilo de qué es lo que hacen en el juego, el niño es libre y yo los acompaño en la medida en que yo los observo; qué hacen, cuáles son sus necesidades, cuáles son sus inclinaciones, por ejemplo, al disponerles los objetos, al disponerles el espacio se va mirando hacia qué se inclina el niño, qué es lo que más le gusta; hacia ese lado podemos ir trabajando, porque yo les puedo disponer papel, pero definitivamente yo observo que ellos no quieren; al otro día les puedo disponer pelotas, resulta que eso es lo que a ellos les interesa; ahí los estoy conociendo y el acompañamiento es en la observación. M1, p. 70
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Sistema de creencias sobre el ambiente
Sistema de creencias sobre objetos
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Sistema de creencias sobre las manifestaciones de los bebés en el juego
Creencias sobre manifestaciones de bebés en el juego
Creencias sobre manifestaciones de bebés en el juego
…Lo que yo puedo decir cuando él ve algo que le llama la atención [es que] empieza a cogerlo, a mirarlo, a observarlo, a jugar con él, a interesarse por él. M6, p. 86
Cuando juegan siempre están alegres, siempre están contentos, la expresión de ellos y su mirada es muy diferente que cuando de pronto están haciendo otra cosa, que no les interesa; uno nota la diferencia en su rostro, pues todavía no lo expresan hablando, sino que gestualmente demuestran muchas cosas, al menos uno se da cuenta, eso sí le interesó, eso sí le gusta, está feliz o no le gustó (...) con su expresión corporal. M6, p. 89
(cc) photo by theaucitron on Flickr
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Análisis de información de grupos de discusión
Triangulación de la información
Conclusiones
Reflexiones y futuras líneas de acción
La educación inicial en sí misma.
El juego más allá de lo instrumental.
El juego como escenario privilegiado para comprender y reconocer subjetividades.
Acercarse al pensamiento del profesor como un intelectual que, al reconocer y comprender sus prácticas, las resignifica desde los propios contextos socio-culturales.
Contenido de la presentación
Preguntas de la investigación.
Objetivos.
Marco teórico: Educación Social, interaccionismo, creencias y juego.
Metodología: enfoque metodológico, tipo de investigación, estrategia.
Trabajo de campo: contexto y población.
Instrumentos de recolección de la información.
Análisis de la información.
Conclusiones.
Reflexiones finales y futuras líneas de investigación.
Marco teórico
Trabajo de campo. Contextualización
Yo jugaba con muñecas, con las “barbies”, a cortarles el pelo, hacerles ropa, como cosas así; a veces, por ejemplo cogía las cajas porque como no tenía los juguetes soñados, entonces la cogía y armaba la cama (...) inventaba cosas con otros objetos ya que no tenía de pronto la posibilidad del carro de la “barbie”; entonces me los inventaba, también con los rollos del papel higiénico, me gustaba pintarlos e inventar ahí unos mundos. M4, p. 22
No sólo es poner el material por ponerlo, sino pensar que [ese material] debe generar algo (...) saber en qué momento intervenir para complejizar lo que está pasando con los niños y las niñas y con ese material; por eso es que nosotras hablamos del ambiente como un tercer maestro, porque el ambiente también tiene que generar aprendizajes; yo no sólo coloco unos muebles, sino que yo estoy mirando para qué yo dispongo eso, cómo lo dispongo, por qué lo estoy disponiendo; todos los elementos son como muy pensados para que eso genere aprendizajes y que se puedan potencializar todas sus dimensiones de desarrollo. Mx, p. 68
Encontramos apegos; uno encuentra que hay niños y niñas que llegan y cogen especialmente un cubo o especialmente la muñeca o especialmente un oso o un carro, porque para ellos significa mucho ese objeto, entonces ellos ya tratan de socializar (...) se identifican con ese objeto, con ese juguete. M8, p. 48
Rol del maestro en el juego
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