Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Амьд бие махбодын түүхэн хувьсах хөгжил

No description
by

Odko Ogii

on 19 February 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Амьд бие махбодын түүхэн хувьсах хөгжил

“Аливаа юмс урсан өнгөрдөг учраас тэдгээр нь оршин байна,мөн эс оршин байна.Бүх юмс өөрчлөгдөн солигдож үүсч буй болох, устаж үгүй болох байнгын үзэгдлийн үр дүн юм”
Эртний сэтгэгчид гүн ухаантнууд, байгаль сонирхогчид, эрдэмтэн судлаачид олон мянган жилийн өмнөөс амьд бие махбодын бүтэц, зохион байгуулалт, үүсэл, хөгжлийг ажиглаж, танин мэдэхийг оролдсоор ирсэн.Хүний нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад эдгээр үзэл санаа өргөжин гүнзгийрч, бодит баримт, сорилт туршилтаар батлагдан амьд бие махбодын түүхэн хувьсах хөгжлийн тухай шинжлэх ухааны цогц онол, үзэл сургаал үүсч бүрэлдэхэд чухал үндэс суурь болсон байна.
Амьдралын, үүсэл хөгжлийн тухай эртний Грекийн гүн ухаантнуудын үзэл санаа.

Фалес (МЭӨ 7-6)
Эртний Грекийн гүн ухаантан, сэтгэгчид
Амьд ба амьгүй байгалийн бүхий л юмс “апейрон”хэмээн нэрлэгдэх тодорхойгүй материас үүсч, нэгэн адил зүй тогтлоор хөгждөг хэмээн үзэж байв.
Анаксимандр (МЭӨ 670-546)
Анасиман (МЭӨ 588-525)
Эртний Грекийн гүн ухаантан Гераклит мэө 530-470 хэдийгээр амьд байгалийн тухай тусгайлан судлаагүй ч байнгын хувьсал, өөрчлөлтийн тухай сургаалыг байгалийн шинжлэлд төдийгүй гүн ухаанд анхлан оруулснаараа шинжлэх ухааны хөгжлийн түүхэнд гавьяатай нэгэн билээ. Гераклит гал бол манай дэлхийн анхдагч бөгөөд тэмцлийн үр дүнд бүхий л зүйл хувирч өөрчлөгддөг тухай үзэл санаагаа илэрхийлж “Ус, гал, агаар зэргийн харилцан өөрчлөгдсний үр дүнд байгальд бүх юм урсаж өөрчлөгддөг. Бүх юм урсан өнгөрч, бүх юм хувьсана нэг голын усанд хоёр удаа орж болохгүй.”Бүх юм тэмцлийн үр дүнд үүсдэг зайлшгүй үзэгдэл” хэмээн үзэж байлаа.
Гераклит мэө (530-470)
Эртний философичдын эх үндсийг нь тавьсан хувьсал хөгжлийн үзэл санааны өрнөлд Грекийн агуу их сэтгэгч Аристотелийн судалгаа, шинжилгээний ажлууд чухал үүрэг гүйцэтгэжээ.
Аристотель (МЭӨ 4)
• Амьтны аймгийн талаар судалгаа явуулж, Амьтны аймгийн талаар судалгаа явуулж, 500-аад зүйл амьтны бичиглэлийг үйлдэн, тэднийг биеийн бүтцийн хувьд энгийнээс илүү боловсронгуй болох чиглэлд дэс дараалан байрлуулж ангилах оролдлого хийжээ.
• Амьтдыг улаан цустай, цусгүй хэмээн хоёр бүлэгт ангилсан байна.
• Нэг эрхтний өөрчлөлт түүнтэй холбоо бүхий бусад эрхтнийг өөрчилдөг тухай”Эрхтнүүдийн харилцан хамаарал”-ын үзнл санааг дэвшүүлэв.
• Энэ агуу их сэтгэгч өөрийн шавь нарын хамт ургамлын бүтцийг бас судалж байсан байна.

Аристотелийн судалгааны үндсэн чиглэл үр дүн
Аристотелийн бүтээлд дурьдсан санаанууд нь дундад зууны турш амьд байгалийн талаарх үндсэн төсөөллийг хүн төрөлхтөнд өгч байлаа.Учир нь феодалын нийгмийн үед байгалийг шинжлэн судлах, танин мэдэх үйл явцыг шашин сүм хийдийн зүгээс мөрдөн хавчиж байв.Энэ нь амьд байгалийн тухай өмнөх үеийн ойлголт цааш өргөжин хөгжиж чадалгүй ийнхүү удаашрах үндсэн шалтгаан болжээ.
Энэ үед шинжлэх ухаанд ертөнцийг үзэх метафизик үзэл ноёрхож байв.

Амьдралын үүсэл, хөгжлийн тухай дундад зууны үзэл баримтлал.
Амьд бие махбодын түүхэн хувьсах хөгжил
Амьд бие махбодын түүхэн хувьсах хөгжлийн тухай сургаал

Юм бүхний эхлэлийг ус хэмээн үздэг байжээ.
Дэлхий ертөнц анх агаараас үүссэн хэмээн номолдог байв.
Метафизик үзэл нь:
• Дэлхий түүний эх газрууд, уул нуруу, гол мөрөн, уур амьсгал, амьтан ургамлын зүйлүүд хувиршгүй мөнх хэмээн нотолдог.
• Амьд бие аливаа эрхтний үйл ажиллагаа нь тодорхой зорилтод нийцэж “угаасаа төгс зохицонгуй” байдаг хэмээн төсөөлөх тул бурхан хэдэн зүйл бүтээсэн төдөн тооны зүйл огт өөрчлөгдөөгүй хэвээрээ байгаа гэж сургадаг
• Амьд бие махбод, түүний эрхтэн анхлан бүтээгчийнхээ зорилго хэв маягт яв цав нийцсэн байдаг хэмээн үздэг.
Full transcript