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마이너리티 역사 혹은 자유의 여신상

성서기
by

Daeun Park

on 4 June 2011

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Transcript of 마이너리티 역사 혹은 자유의 여신상

자유의 이념과 기독교적 이해 손영호, 마이너리티 역사

자유의 여신상 혹은 9조 박연빈, 정영화, 박다은, 전준완, 조아라 차례 자유의 여신상
흑인
아시아인
여성 자유의 여신상과 자유의 이념 먼저 우리가 생각해 봐야 할 것 -자유의 여신상의 모순≒기독교의 모순
 → 평등의 종교 vs 자유의 침해
-자유의 여신상의 이동되는 과정≒기독교의 공인 과정 미국 = 자유와 평등의 나라 ? -영국의 종교적 박해 피해 온 사람들이 세운   최초의 이념적 국가
-독립선언서: 자유, 평등, 행복의 권리 자유의 여신상, 그 형상과 이미지 -길이 93.5m(13층 높이), 무게 225t
-제작비 40만 달러
-상징적 의미:
① 크기, 몸매→ 미국의 광활함, 활기, 그리고 번영
② 횃불→ 광명, 희망의 외침, 버림받은 영혼을 환영하는 빛
③ 명판→ 독립선언서의 세가지 원칙 (자유, 평등, 행복추구권)
④ 발목의 풀어헤친 쇠사슬→ 억압, 구속으로부터의 해방
⑤ 왕관 위에 7개의 스파이크→ 7대륙 자유의 여신상이 만들어지기 까지 -프랑스에서 제작
-정치가 라부라이에 계획
 ① 미국의 독립에 대한 존경과 우정의 증표
 ② 프랑스의 내적인 상황: 나폴레옹3세 제정
            보불전쟁과 파리코뮌(1870)
            제 3공화정- 왕당파가 장악
   ▶미국의 독립 정신이 프랑스에서도 발현 되기를 기대
-조각가 바르솔디 제작

-초기 미국의 달갑지 않던 반응: 이교도의 우상으로 여기는 사람들
              좌대 건립 위한 성금 모이지 X
              의회의 승인 지체됨 이민의 상징 -오늘날의 자유의 여신상: 이민의 상징
-초기의 자유의 여신상: 이민자들로부터 미국을 수호하는 여신의 이미지
-디포(Chauncey M. Depew)의 연설: 동시에 이민을 환영+경고






 
 ▶미국에 대한 충성과 복종, 강한 공동체적 의식 강조






-여신상의 자유의 이미지로의 변화:
 ① 여류시인 라자러스(Emma Lazarus)















 ② 이민자들 그 자신 우리의 관문에 서서 횃불을 치켜든 여인은 가난하고 버림받는 사람들을 환영하고 있다.
이민자들은 이제 미국의 시민으로서 새로운 삶과 희망을 기약할 수 있다.
우리는 미국의 제도와 법을 수호하고 국가 발전에 힘쓰는 모든 사람을
기꺼이 형제애로 따듯하게 맞아 줄 것이다.
그러나 우리의 법과 질서를 파괴하고 평화를 위협하는 사람들은
우리의 이방인이요. 영원한 적이 될 것이다. 여기 바닷물에 씻기고 노을이 지는 문 앞에
그녀는 횃불을 들고 서 있다.
그녀는 쫓겨난 자의 어머니
횃불을 든 그녀의 손은 세상을 향해
환영의 불꽃을 피워 올린다.

"나에게 다오, 지치고 가난한 사람들
자유롭게 숨쉬기를 갈망하는 사람들
해안에 지쳐 쓰러진 가엾은 사람들
머물곳 없어 비바람에 시달리는 이들
모두 다 나에게 보내다오"
나는 금빛 문에 서서 그들을 위해 횃불을 켜리라.

           -<새로운 거인> 중 동양인에 대한 차별과 인권 유린 *이민 배척과 백인 우월주의 -식민지 시대~첫세기 동안 미국→이민에 대해 호의적, 적극적
 자유이민과 문호 개방의 원칙

-토착주의 운동(20C 초~): 반외세, 반이민을 목적으로 전개된 대중운동
 원인→ 구이민자(개신교) VS 신이민자(가톨릭, 희랍정교, 유대교)
-문맹 시험법
-100%미국주의: KKK단→이민자들 미국 사회에 적극 동화하도록 하는 ‘미국화 운동’ 전개
-용광로 이론: 이민자들이 ‘미국화’되어야 한다는 이념
-국적별 이민 제한법: 이민의 문호 사실상 닫힘

-인종주의: 생물학, 유전학에 근거→백인 우월주의에 입각한 이민 배척 더욱 합리화
-단종법(1924): 우생학적 사상에서 유래
 유전적으로 열등하다고 판단되는 사람들 자식을 못 낳게 함→인간의 유전적 품질 높이자 *동양 이민자들에 대한 차별 -(1882) 중국인 배제법: 미국에서 특정 민족의 이미 제한한 최조 법안
         경제적 이유+이질적인 문화 지닌 중국인들에 대한 반감
-(1906) 샌프란시스코 교육위원회→공립 학교에서 일본인들 격리 수용
-(1913) 외국인 토지법: 캘리포니아 주의회, 미국 시민 자격 X 외국인들의 토지 소유 금지
-(1917) 아시아 이민 금지 구역 설정
-(1942) 일본인 강제 격리 수용: 제2차 세계대전 중 일본계 미국인들 '재정착 수용소'에 강제 격리

-스킨헤드와 헤이트 크라임: 스킨헤드→1980년대 말 영국에서 유입된 반유색인, 백인 우월주의 세력 흑인의 불평등과 억압 흑인과 자유의 여신상과의 관계 -정치가 라부라이에: 착취적 노예제에 큰 관심
         1865년 남북전쟁에서 북부의 승리, 노예해방 이후
         여신상을 우정의 증표로 기증
-여신상의 최초 모델은 흑인 여성: 미국 내 반대 여론→백인 여성
-풀어 헤친 족쇄: 노예 해방의 증표 굴종의 삶과 억압적인 사회구조 -1619 버지니아 제임스타운 처음 도착→'계약 하인'으로 고용
-대규모 농장 확대→17C 말엽 노예 제도 공식적 인정

-노예해방령→흑인에게 자유, 투표권, 시민으로서의 권리 주어짐
BUT 공공시설 등에서 차별, 참정권 박탈
-'짐 크로우 법안': 남부에서의 인종 분리를 정당화
        학교, 식당, 버스 등에서 흑백 분리, 출입구 다름
-KKK, Knights of the White Camellia 등에 의한 테러 급증

-미국의 아이러니:
 *종교적 자유를 찾기 위해 온 사람들이 노예제를 가장 오랫동안 지속   →기독교의 위선적인 면
 *미국은 공상주의 국가들이 반체제 인사들에게 가한 인권 유린은 비난 하면서도, 정작 같은 국적을 가진 사람들을 배척함 흑인의 저항과 민권운동 -전국 유색인 지위 향상 협회 (NAACP): 교육 기관에서의 흑백 분리를 무너뜨림
-가비 운동: 가비가 주도한 흑인 민족주의 운동.
     흑인성에 자부심을 갖고 백인 사회에 동화를 거부
-할렘 르네상스: 뉴욕의 신세대 흑인 지식인들
       아프리카의 뿌리로부터 영감→인종적 유산, 문화적 풍성함 증명
-마틴 루터 킹 목사(1960년대): 비폭력 원칙에 입각해 저항
              간디의 가르침, 시민 불복종 원리, 기독교 정신 강조
              →짐 크로우 체제 무너뜨림

-1964년 흑백 분리가 금지, 정치적 평등이 실현
 BUT 오늘날에도 여전히 보이지 않는 차별, 편견 기독교의 여성관? -토마스 아퀴나스: 남자=완전한 하나님의 모습
        여자=정신적으로 열등, 도덕적으로 의지와 자기 절제능력이 열등한
        불완전하고 잘못 태어난 존재
-성서→ 악이 생겨난 근원은 이브의 타락
    인간사회의 불행, 비참함은 여자의 범죄 댓가
    여성의 해산 고통, 인간이 에덴동산에서 쫓겨나 죽는 존재 -여신상='속이 텅 빈' 이정표
-자유→남성들만의 권리, 이익 추구
   여성에 대한 억압, 불평등 통해 이루어짐 <자유의 여신상>
나의 딸들아 속지 마라.
나는 만민에게 자유를 선사하는 그런 여신이 아니란다.
한번 성취하면 남이 그것을 추구하는 것을 죄악시하며,
일단 획득하면 도망갈까봐 날개를 자르고,
자신에게는 유익하지만 남에게는 해가 된다고 여기는것,
바로 이것이 내가 말하는 ‘자유’의 의미란다.

그래서 내가 어떤 항거나
희생자들의 간청을 들어주지 못하도록
나를 이렇게 동으로 만들어 속이 텅 빈 채로 고정시키고,
횃불을 (다른 사람에게) 전달하지 못하도록
나의 손을 단단하게 용접해 놓았지.
나는 하나의 이정표일뿐
(자유와 평등을 위한) 영감이 아니란다.
나의 영혼이 이 땅에서 희미하게나마 깜박인다면,
그것은 바로 너희들의 정신이란다,
나의 반항의 딸들이여 -밀러, Alice Miller(1923-2010): 시인, 여성참정권자
-남성들만 자유롭고 평등한 나라에서
 여신상은 한낱 환상이라 비판 밀러의 자유의 여신상을 향한 비판 -미국, 프랑스→여성 참정권 X
-남성들→사회적 지위, 권익 유지 위해
여성='유희적인 목적물'로 만듬 여성이 받은 사회적 차별 여성의 사회적 불평등 감사합니다 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯하라
이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니
그가 친히 몸의 구주시니라
그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할찌니라
남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라"
(에베소서 5장22-25) 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라
여자가 남자에게서 난 것같이 남자도 여자로 말미암아 났으나
모든 것이 하나님에게서 났느니라
(고린도전서 11장 11-12) 성서 속 여성차별적 요소들을 이해하는 우리들의 자세 -성서가 쓰여진 당시의 가부장적인 사회적 배경,
 예수님 또한 시대적 상황에 제한 되어 있음을 이해
-복음서에 많은 여성들 등장
-그리스도 이후의 사람들='시온의 딸'이라 표현

  
 성경의 문자적 근본주의의 구속에서 벗어나
현재의 사회적 상황, 배경에 부합하는 이해 필요 <여성 참정권자들>

법앞에 평등을 약속하고 개인의 권리를 주장하며,
영광의 빛에 싸여 우리의 항구에 서 있는 여인아
말을해다오.
너의 딸들이 이토록 푸대접 받는 이유를....

건방지거나 무례하다고 생각지 말아다오.
눈을 가린 정의의 여신아,
그대는 오직 인류의 절반만을 기쁘게 하는
바람둥이 여자.
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