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Edad Media

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by

Evelyn Castellon

on 21 February 2014

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Edad Media
El palacio, la catedral y el monasterio se definen como los edificios de mayor representatividad.
Teoría del Pensamiento II
Deisy Bonilla
Evelyn Castellón
Katherin Ferrer

Prerrománico
Gótico
Renacimiento
Personajes importantes
Gervasio de Canterbury:
Crónista inglés, nacido a mediados del s.XII y muerto a principios del s.XIII.
Describió el impacto de un asteroide en la luna creciente la noche del 18 de junio de 1178.
Románico
No designa un movimiento estético con formas artísticas bien definidas.
Expresión genérica que engloba la producción artística de la cristiandad latina entre el arte paleocristiano y el arte románico.
Relativa ausencia de grandes programas arquitectónicos
Reutilización de edificios anteriores y de sus elementos arquitectónicos
dC
Bizantino
Islámico
Fundado por el Profeta Maoma
Paleocristiano
Fin del politeísmo
Clásico
Grecia
Roma
aC
Dioses Antropomórficos
Provistos de atributos
Culto a varias divinidades
Politeísmo
Religión sin dogmas y sin instituciones
Conductas religiosas: piedad e impiedad
Politeísmo
Acogieron a dioses griegos, egipcios, frigios, etc.
Religión Contractual
s.IV: El Cristianismo religión principal
Pacto con los dioses
Religión oficial: abandono de la violencia
Se modifican los templos
Religión logra el poder
Cambio en la arquitectura y la función de los templos
Católicos
Oriente
Ortodoxos
Occidente
Cristianismo
1054
Fieles a la autoridad del papa de Roma
Fieles a la autoridad del patriarca de Constantinopla
Prohibida su representación en imágenes
Alá - Dios según la denominación islámica
El Corán, texto sagrado
Cinco pilares de la religión
Salvación eterna siempre y cuando crean en Alá.
Palabra de Dios, y como Dios mismo eterna.
1- La profesión de la fe ( Solo Dios es Dios y Maoma su profeta)
2- La oración que se hace 5 veces al día. ( Salat )
3- El impuesto religioso. (Zacat)
4- La observación del mes de ayuno. (Ramadan)
5- El peregrinaje a la Meca una ves en la vida. (Hadj)
Mensaje monoteísta e igualitario.
Salvación eterna a través del islam.
Carolingio
Se acentúa la decadencia de las monarquías
Aumenta el poder de los mayordomos de palacio
Cristianismo
La iglesia representa un papel de primera importancia
El papel de los Obispos adquiere importancia
Conductas religiosas: piedad e impiedad
Se robustece la situación oficial de la Iglesia
La Iglesia se convierte en la única depositaria de la cultura intelectual
Agustín De Hipona: De Civitatis Dei (Ciudad de Dios). Sustitución- Nuevo imperio feudal.
La iglesia buscaba la paz universal en todas las tierras cristianas.

Establecimiento de un gobierno unitario.

Época en que el orden religioso es el principal motor de la cultura y del pensamiento, va a dirigir, proyectar y diseñar las creaciones artísticas y arquitectónicas de este estilo.

Época del auge de las cruzadas y de las peregrinaciones al escenario de la muerte de Jesús.
Los monasterios llegaron a ser lugares de refugio y también receptarios de donaciones procedentes de los señores locales en busca de la absolución de los pecados o garantizarse la consecución del cielo en la otra vida.
Monasterios: centros políticos, culturales y agrícolas de las regiones que quedaban bajo su influencia.
Edificios religiosos: resaltan el perfil de la ciudad.
En las logias de construcción medieval existía una ley de silencio, que impedía revelar los conocimientos adquiridos, aquel que quebrantara esta ley era un hereje e ignorado por todos.
Documentos como los estatutos de Ratisbona confirman esto:

“Ningún trabajador, ni maestro, ni jornalero enseñará a nadie, se llame como se llame, que no sea miembro de nuestro oficio y que nunca haya hecho trabajos de albañil, como extraer el alzado de la planta de un edificio”


Religión
Iconografía
Meiestas Domini (Majestad del señor): se trata de la figura de Cristo de forma gloriosa sentado en el trono con el cielo como escenario.

La virgen (Madre del salvador): modelo de mujer contrapuesta a Eva y testigo, junto al colegio apostólico, de la glorificación de su hijo.

El Apocalipsis de san Juan

La resurrección de los muertos o el pesaje de las almas


Arquitectura
Normalmente se opta por la planta basilical.

El crucero se cubre con una bóveda de arista, en el periodo de esplendor el crucero se intentara realzar en altura colocando un cimborrio que ira cubierto con una cúpula semiesférica

También hubo un significativo número de plantas centralizadas circular o poligonal

Los religiosos (obispos, monjes o abades) como poseedores de la cultura del momento, dictaminaban que características debían tener los templos.

El edificio mas importante es la iglesia, todo lo demás se ordena en torno a ella.
Arquitectura y escultura íntimamente unidas.

Arquitectura incapaz de abrir sus interiores a la luz.
Seguían estrictos trazados matemáticos y sistemas modulares.
Solida y presencia y las claras geometrías circulares de la tradición constructiva romana. "Románico"

Técnicas y soluciones arquitectónicas que se basan en el pasado romano.
Construcciones que buscan siempre el abovedamiento.
Se tallan y molduran en forma de arco las aristas.
Aligeramiento de peso, arquillos de medio punto ciego sobre pilastras.
Deambulatorio: monjes/peregrinos


Arco semicircular o de medio punto.
La bóveda de cañón de idéntico perfil.

Robusto pilar compuesto y de núcleo prismático.
Cúpula poligonal sobre trompas.
Ábsides semicirculares en planta de cruz latina en las iglesias.
Contrafuertes muy desarrollados.
Arcos doblados y arquivoltas.
Patios de accesos y patios internos
Paredes articuladas de base a cubierta cerrados por sistema de tramos sucesivos de bóvedas de crucería: cruce de dos bóvedas de cañón.
Monasterio de Cluny: Doble crucero con ábsiolas, girolas y capillas absidiales.
Técnicas
Elementos
Materiales
Los materiales básicos empleados en la arquitectura románica son:
Piedra de sillería o sillar : Bloque de piedra labrado como un paralelepípedo. Las paredes así elaboradas tenían dos finas capas de sillería y en medio una masa de ripio (pequeñas piedras normalmente procedentes del tallado de los sillares)
Sillarejo: Piedra más pequeña, de peor labrado y ajuste, realizada con martillo devastando directamente la piedra bruta, pero sin pulir las caras.
Mampuesto: Piedra no labrada o de labrado tosco. frecuentemente se usaba el "calicanto" a base de mampostería aglutinada con argamasa. Posteriormente se enfoscaba para dar aspecto liso a la superficie previamente irregular.


Fue inventada en 1141 por Suger, un monje frances.
Elementos
Arco apuntalado o de ojival
Bóveda de crucería
Contrafuerte y arbotantes.
El color alcanza una importancia crucial.
Arco apuntalado o de ojival
Bóvedas nervadas
Importancia de la luz
Bóveda sexpartita
Crujías rectangulares
Pilares articulados
Pilar fasciculado (con varias columnas adosadas para recoger los nervios)
Los capiteles son una cinta continua decorada con elementos vegetales
Elementos decorativos:

Vidrieras y con decoraciones pétreas denominadas tracería Ventana peculiar: el rosetón
Gablete (los arcos apuntados de las ventanas y puertas)
Relieves y esculturas que decoran las fachadas.
Elementos vegetales (cardina)

En la nueva fase que ahora iniciaba la arquitectura medieval, la presencia de la luz, el símbolo de la Gracia Divina, se convertiría en el símbolo preeminente. La iglesia debería llegar a ser transparente; en el mismo momento en que lo consiguiera, dejaría de ser románica para devenir gótica.
Religión
Arquitectura
Técnicas
Iconografía
EL gótico coincide en el tiempo con la plenitud y la crisis de la edad media.
Coincide con el máximo desarrollo de la cultura urbana donde aparece la burguesía, las universidades y el florecimiento de las órdenes religiosas.
El predominio de la inspiración religiosa en el arte sigue siendo indiscutido.
El monasterio como institución apenas varía, excepto en detalles formales y de adaptacion a nuevos requerimientos.
Los nuevos edificios religiosos se caracterizan por la definición de un espacio que quiere acercar a los fieles, de una manera vivencial y casi palpable, los valores religiosos y simbólicos de la época.
Las pequeñas y oscuras iglesias románicas desaparecen dando paso a las grandes catedrales llenas de luz y esbeltez.
En las iglesias sigue predominando la planta en cruz latina, con cabecera en ábside orientada al este.
El humanismo incipiente liberaba al hombre de las oscuras tinieblas y le invitaba a la luz.
Divulgación de las corrientes filosóficas neoplatónicas.
Recopilación de la serie de mejoras ya alcanzadas por la arquitectura tardorrománica
Iglesia: agente unificador de Europa.
Religión: centro de la conducta humana.
La arquitectura gótica puso especial énfasis en la ligereza estructural y la iluminación de las naves del interior de los edificios.
Se desarrollo fundamentalmente en la arquitectura religiosa. Mayor éxito en las catedrales.
Arquitectura más liviana y transparente
Edificios que mayor avance arquitectónico y tecnológico exhibieron fueron construidos por la iglesia: catedrales, monasterios, escuelas, hospitales o nuevas universidades.
Cambia el sistema de pilastras que organiza la función del interior; la tensión vertical se extrema, todo se vuelve mas lineal sin dar espesor al tratamiento de las superficies y visualmente falto de peso.
Bóveda de crucería: empujes mas verticales que los de arco de medio punto, permitiendo una mejor distribución de las cargas, lo que permitía mayores alturas
Sustitución de los muros de piedra por vidrieras: filtración y transformación de la luz solar en una representación simbólica de la iluminación divina.
Tratamiento de las molduras y talla de la piedra.
La fusión de sistemas de doble pared, tomados de la arquitectura anglonormanda.
Veneración a María desarrollado durante los albores del s.XII - Cambio de actitud hacia la mujer en general.
Devoción creciente por la Virgen María, como ejemplo de femineidad terrenal y, por consiguiente, a una nueva consideración a la mujer en general.
En su mayoría las iglesias están dedicadas a Nuestra Señora y no a santos locales (aunque contengan capillas secundarias dedicadas a ellos)
Un Ecce Homo en la famosa iconografía del paño de la Verónica.
El Cristo como Varón de Dolores
Político y social
Principal cambio político: consolidación del concepto nación-estado.
Francia e Inglaterra: poderosas monarquías centrales aumentan su poder.
Materiales
Vidrio pintado
Carpinterías de madera.
La piedra cortada, escuadrada y pulida en sillares regulares.
Tierra (tapial)
Adobe
Ladrillo.
Hormigón
Fruto de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción de hombre y del mundo.

Nuevos enfoques en las artes, la política y las ciencias sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.

Ruptura de la unidad estilística establecida hasta ese momento.

Reforma protestante: como respuesta frente a los abusos del papado, y su injerencia en el plano político.

Desmembramiento de la cristiandad con la reforma de los protestantes, la introducción de la imprenta y la difusión de la cultura fueron los motores de cambio.

Descomposición del feudalismo, e incipiente aparición del capitalismo, provocada por un cambio en la economía: que de ser casi exclusivamente agrícola y radicada en el mundo rural, pasa a centrarse en la economía de mercado, en los gremios artesanales ubicados en los burgos.

El cambio social y cultural fue determinado por el desarrollo económico de Europa en ese momento.

La vuelta a la antigüedad, resurgirán tanto las antiguas formas arquitectónicas, como el orden clásico, la utilización de motivos formales y plasticos antiguos, la incorporación de las antiguas creencias, los temas de mitología, de historia, así como la adopción de antiguos elementos simbólicos.

Surgimiento de una nueva relación con la naturaleza, que va unida a una concepción ideal y realista de la ciencia.

La matemática se vuelve la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente racionalmente su ideal de belleza.

En este periodo se hace al hombre medida de todas las cosas. El artista se libera de las actitudes medievales y lo hace elevarse al más alto rango social.
Arquitectura
Marcado arte profano en comparación con la época anterior.
Retoma ciertos elementos de la cultura clásica.

Búsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo caótico del periodo medieval.

Se toman algunos elementos clásicos de manera muy selectiva.

Se crean formas nuevas, como las columnas abalaustradas, nuevos ordenes de capiteles o decoraciones que si bien se inspiran en las formas clásicas eran adaptados para os templos religiosos.

Los arquitectos emplean las proporciones modulares y la superposición de ordenes que aparecían en los edificios romanos.

Las cúpulas se utilizaran mucho como elemento monumental en las iglesias y edificios públicos.


El secreto de las catedrales medievales
Técnicas constructivas
Geometría
Figuras geométricas (cuadrados, círculos y el triangulo).
Teorema de Pitagóras (progresión aritmética: 3-4-5) "cuerda de los constructores"
Geometría:traduce las palabras a números y los interpreta de manera simbólica y viceversa. Un ejemplo de esta es:

En la iglesia de Saint-Nazaire, en Autun la longitud y la anchura de la edificación suman 257, lo que en griego equivale a NAZER que significa "La corona del príncipe" que unido a el Nazaire del nombre de la iglesia quiere decir "La corona del Rey Jesús el Nazareno"

Orientación de los edificios de acuerdo al Cosmos.
Iconografía
Símbolos paganos en las catedrales
Juicio de la balanza
Zodiacos
En Notre-Dame du Pillier, Virgen Negra de Chartres
Laberinto con el simbolo del minotauro
Jano (Dios de las puertas del cielo)
Timeo de platon (Dios geómetra, el creador como gran arquitecto del universo)
Iglesia de Santa María de la Magdalena de Vezelay (Francia)
"Había una nueva Luna brillante... y repentinamente el cuerno superior se separó en dos. Del punto medio de la división una antorcha ardiente se elevó, escupiendo... fuego, rocas calientes y chispas... El cuerpo de la Luna que se había retorcido... palpitaba como una serpiente herida. Después recobró su estado natural. El fenómeno se repitió una docena de veces o más. Finalmente la Luna... en toda su extensión tomó una apariencia oscura."
Liutprando de Cremona:
(922-972) historiador de los lombardos y obispo de Cremona
Fue secretario del verdadero gobernante de Italia, Berengario II de Ivrea, para quien fue canciller y luego embajador (949) en la corte bizantina de Constantino VII Porfirogeneta.
A su vuelta, perdió el favor de la corte de Pavía, y se pasó al bando del oponente de Berengario, el emperador Otón I, que fue rey de Italia a la muerte de Lotario II de Italia en 950, y con quien volvió a Italia en 961 y fue investido obispo de Cremona en 962.
Villard de Honnecourt
(1200 - 1250) Fue un arquitecto o maestro de obras itinerante, que ha pasado a la historia debido a que se ha conservado un cuaderno de viajes que le perteneció: el Livre de portraiture, 33 páginas de pergamino con 250 dibujos, datable entre 1220 y 1240, conservado en la Bibliothèque Nationale de París (MS Fr 19093), que se publicó en 1858.
"Villard de Honnecourt os saluda y recomienda a todos aquellos que se sirvan de las instrucciones que se encuentran en este libro de rezar por su alma y de acordarse de él, pues en este libro se puede encontrar una ayuda válida para el gran arte de la construcción y de algunas instrucciones de carpintería y encontraréis el arte del retrato y sus elementos tal como lo requiere y lo enseña el arte de la geometría."
Maiestas Domini
Virgen María siempre representada en compañía del niño Jesús
Monasterio San Martín del Canigó
Relieve de Cristo en Majestad, Iglesia santa fe de Conques, Francia.
Sillería
Mampuesto
Plano monasterio Saint Gall
Monaserio de Cluny
Sillarejo
Arco de medio punto
Bóveda de cañón
Iglesia Monástica Saint-Michael
Pilar compuesto de núcleo prismático
Santa María de Ripoll
Organización Social
Cúpula poligonal sobre trompas
Iglesia Abacial Saint-Denis
Contrafuertes
Arquivoltas
Vidrieras góticas
Bóvedas nervadas
Cristo Varón de Dolores
Notre-Dame de París
Vidrio pintado

Bóveda de crucería, empujes mas verticales.
Sustitución de muros por vidrieras
Contexto Histórico
Columnas abalaustradas
Santa Maria Dei Fiori
Capilla Pazzi
Como conclusión podemos deducir que en el período de la Edad Media no es posible determinar una teoría de la arquitectura en particular debido a las restricciones que existían para los conocedores de los métodos constructivos de aquella época.
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