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Repaso clase 12 e inicio clase 14

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by

Gerardo Mora Rivera

on 12 September 2014

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Transcript of Repaso clase 12 e inicio clase 14

García Canclini señala que la transculturalidad actual
exige una definición sociosemiótica de "cultura" que incluya procesos de producción, circulación y consumo de significaciones.
A continuación repasaremos cuatro discursos científicos sobre "cultura"
cultura: instancia donde cada grupo organiza su identidad
cultura: instancia simbólica de producción
y reproducción de la sociedad.
cultura: instancia de conformación del consenso y la hegemonía.
cultura: dramatización eufemizada de los conflictos sociales.
se trata de cuatro discursos que nos permiten acceder a lo que se piensa que es "cultura".

podemos usar "cultura" para hablar de las estrategias de diferenciación que organizan la articulación histórica de rasgos seleccionados en varios grupos para tejer sus interacciones.
¿De qué maneras ella entiende/usa la "cultura"?
Menú
"cultura" 4 discursos
"cultura" como distinción

Wikipedia
"El término flaite es un vulgarismo chileno que, sería equivalente a otros como
cuma, punga, ladrón, poca clase, bajo, rasca, roto, picante, malandro
, etc. En un sentido estricto, este término se utilizaría para denominar a personas de malas costumbres, pertenecientes al
lumpen
que presentan atributos vulgares y socialmente inadaptados, y en un sentido extenso, para referirse a este tipo de comportamiento en general, independientemente del origen social de la persona"
Pediars
"Esta es una escoria de persona, que debiera ser eliminada o enviada a Perú o al extenso y profundo mar boliviano. El flayte chileno, algo así como un quiltro humano, se caracteriza además por vestirse, oler, expresarse y actuar revelando un nivel intelectual cercano al de una arveja y un nivel cada vez más creciente de angustia producto de la pasta base (churri o turri pa'los wetas flaites). Cabe destacar su amor a los artilugios que ellos denominan "tillas""
clase 14
Jean Claude Passeron
y Pierre Bourdieu
"cultura" como
instrumento de distinción

“Los estudiantes y la cultura” (1964)
Estudio sobre los estudiantes universitarios franceses de clase alta y cómo son favorecidos por tener hábitos, modos de comportamiento y actitudes de su medio social que le son útiles en su proceso educativo.
Cualquier clase de enseñanza presupone implícitamente un conjunto de saberes y una facilidad de expresión que son patrimonio de la clase culta.
“La Reproducción” (1970)
La escuela ejerce violencia simbólica sobre los alumnos, la cual es entendida por los autores como “una imposición de sistemas simbólicos y de significado” sobre un grupo (alumnos) de tal forma que esta imposición se concibe como legítima, esta legitimidad oculta relaciones de poder.
En la medida es que es aceptada como legítima, la cultura añade su propia fuerza de relaciones de poder, contribuyendo de esta forma a su reproducción sistemática.
El principal ejercicio de violencia simbólica es la "acción pedagógica" que se pesquisa en tres niveles.
1) educación difusa (grupos de pares)
2) educación familiar
3) educación institucionalizada. Jardín Infantil – Colegio / Escuela – Universidad / Institutos de Educación Superior.
Es la clase dominante la que determina que cae dentro de los límites de la educación legítima.
gran parada laboral
"...no se preocupe,
el coa es el lenguaje delictual"
entrega de pruebas
no hay clases miércoles 24
trabajo discurso 4
discursos sobre "cultura"
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