Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

NOBLEZA Y ARETÉ

Principales ideas recogidas del texto recogido de Werner Jaeger 'Paideia: los ideales de la cultura griega'.
by

Valeria Cabrera

on 5 April 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of NOBLEZA Y ARETÉ

Nobleza y Areté,
PAIDEIA:
Los ideales de la cultura griega
Werner Jaeger PAIDEIA Y ARETÉ ¿Cómo entender el modelo griego de educación de acuerdo a la ARETÉ? Homero Aristoi Fuerza y capacidad ARETÉ COMO VIRTUD παιδειαPaideia ARETÉ Origen del ideal griego de educación Modelo Moral y Práctico Es importante distinguir
entre educación y cultura: A diferencia de los modelos
de educación posteriores Educación griega: Educación a partir de preceptos (preceptor). Los preceptos son máximas o sentencias que por su valor moral y práctico se recomienda seguir.

Por ejemplo, es un precepto la famosa inscripción en el oráculo de Delfos:
“Conócete a ti mismo” (gnosi eauto) El ideal original de educación griego no contempla o no integra la entrega de conocimientos técnicos, entendidos como conocimientos de artes y oficios, a la que los griegos llamaban:

τέχνη/tekhne/tejne. La Educación es distinta que la Cultura

“La educación no es otra cosa que la forma aristocrática, progresivamente espiritualizada de una nación”,
sostiene Jaegger.
La cultura en cambio, reúne al mismo tiempo el espíritu, las costumbres y las prácticas de un pueblo, con sus herencias y rupturas, con sus virtudes y sus vicios. Según explica Jaeger, si bien es correcto hablar de PAIDEIA como el concepto con el que nos referimos a la educación griega, es importante destacar que dicho concepto no explica el ORIGEN de la educación griega La Paideia, se traduce como educación y, tal como se la conoce y entiende hasta hoy en día, es una idea que aparece en la Grecia del siglo V a. C, antes de eso se refería específicamente a la crianza de los niños.

La palabra pedagogía, de hecho, deriva de paideia/ παιδεια:

παις = pais/paidos/paidon: niño
γωγος= gogos: conducción

de ahí el origen de la palabra pedagogo Para referirnos al origen del ideal griego de educación hay que remitirse a otro concepto fundamental.
Es el concepto de ARETÉ que, antes que Paideia, resulta el más apropiado para explicar el ideal de educación para la cultura que ostentaron los griegos.

Αρετή =Areté: Virtud En general, una traducción literal nunca es suficiente para aprehender el significado de un concepto o idea, más todavía cuando se trata de un ideal. Así, por ejemplo, si traducimos por VIRTUD el concepto de ARETÉ, solo desplazamos el problema de su significado y habría que profundizar en lo que signifique VIRTUD. Entonces, caeremos en cuenta de que VIRTUD es una palabra de origen latino VIRTUS, que define, sobre todo a las cualidades del hombre guerrero romano, al VIR VIRTUTIS. Posteriormente, la VIRTUD fue un concepto central para el cristianismo y entonces su significado adquiere una nueva acepción,
la de los valores espirituales. Etcétera. Jaeger se remonta a Homero
para explicar el ORIGEN
del ideal de hombre de la cultura griega. Es decir, en primer lugar el ideal de educación es un ideal de hombre.

En la Odisea y en Iliada se comprende que la idea de ARETÉ no se utiliza sólo para designar la excelencia humana sino también la superioridad de seres no humanos, como la fuerza de los dioses o el valor y la rapidez de los caballos nobles (p. 21)

El hombre corriente no tiene areté.
La areté es el atributo propio de la nobleza.
La areté es el atributo propio de la nobleza, del aristoi.
Los griegos consideraron siempre la destreza
y la fuerza sobresalientes como el supuesto evidente de toda posición dominante.
Señorío y Areté
se hallaban inseparablemente unidos Vigor y salud= areté del cuerpo
Sagacidad y agudeza= areté del espíritu
Respeto y prestigio= areté como reconocimiento social

Fuerza propia
En Homero la areté se trataría de cualidades morales y espirituales, las arestai La tejnè sería una destreza como por ejemplo la del albañil con el martillo. Tejnè se traduce también como arte “Fuerza y destreza de los guerreros o de los luchadores. Y ante todo el valor heroico, considerado no en nuestro sentido de la acción moral y separada de la fuerza, si no íntimamente unidos” (p.22) En las epopeyas, en la poesía heroica,
por encima del valor, la prudencia y la astucia son también considerados arestai (agathos: nobleza y bravura militar)
Así, además de la fuerza, denota:

Prudencia y astucia
Valor y hombría
Conducta selecta
Sentido del deber “La fuerza educadora de la nobleza se halla en el hecho de despertar el sentimiento
del deber frente al ideal, que se sitúa así frente a los ojos de los individuos”. P23
Aristoi, entonces, convendría a la unión entre la capacidad de vencer y mantener prestancia espiritual
Aquiles, héroe prototípico de la cultura griega es, al mismo tiempo, hábil tanto para pronunciar palabras como para realizar acciones, esa es la enseñanza que le ha legado Fénix, su maestro o preceptor.
La más vieja idea griega de educación se inspira en dos ideales de hombres: Odiseo y Ayax
ODISEO representa al hombre de la palabra. Esto da cuenta de la astucia de Odiseo, por ejemplo en el episodio con el Cíclope, cuando éste le pregunta su nombre, Odiseo le responde que sombre es Nadie
ÁYAX hombre de la acción. Aquel que reúne todas las condiciones para el arte de la guerra: fortaleza, valentía, honor, lealtad
Habilidad y mérito: esto es lo que hace reconocible el honor
Fama: el reconocimiento de otros aristoi y de la comunidad
Piedad: los dioses para Homero serían una sociedad inmortal de nobles a los que hay que honrar con actitud selecta y veneración

Denegar el honor de un areté prominente Honor, fama y piedad Podemos entender, entonces, que el origen del ideal griego de educación, el origen de la PAIDEIA griega, se encuentra ya en los escritos homéricos y en los relatos de las epopeyas y que corresponde un concepto de ser humano ejemplar, noble y aristocrático.
La ARETÉ es ese ideal de hombre, el hombre virtuoso, aristocrático, guerrero, valiente, sagaz y digno al cual todo hombre libre debe aspirar y al que muy pocos pueden llegar
Full transcript