Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

hegel

No description
by

luisa mendoza

on 8 November 2012

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of hegel

IDEALISMO
Y HEGEL No-Yo o El Yo pone originariamente sin más su propio ser.
o El Yo no es el No-yo.
o En el Yo contrapongo al Yo divisible un No-yo divisible

Básicamente quiere afirmar que la realidad se me da como un yo que puede ser conocido pero que es limitado por el hecho, suministrado por el sentimiento, de que aspiramos a un Yo absoluto (No-yo). Movimiento De Jena *Es una ciudad del centro-este de Alemania, en el estado de Turingia, situada en el valle del río Saale y rodeada de montañas acantiladas calcáreas y bosques.
*Profesor universitario.

*La Fenomenología del espíritu es una de las obras más importantes del filósofo alemán Friedrich Hegel. Publicada en 1807, en ella se discuten problemáticas filosóficas anteriores al materialismo alemán, como son el ideal del absoluto, el espíritu humano como amor a la sabiduría en lo práctico, entre otros Sistema Científico. Dialéctica del Espíritu Espíritu subjetivo
Momento de realización inicial:
se conoce a si mismo,
tiene conciencia y posesión de si. Lo otro de sí Donde se manifiesta la idea absoluta al salir de sí misma
en el proceso dialéctico de la realidad. Espíritu del Mundo Es el autentico protagonista de la larga marcha
de la historia hacia la libertad.
Se manifiesta a través de "el espíritu de un
pueblo o nación"
Progreso de la humanidad hacia la autoconciencia
y la libertad Espíritu objetivo
Momento de realización objetiva de la libertad en las instituciones: familia, comunidad, estado. Espíritu Absoluto.
Momento de la realización final del espíritu cuando alcanza la plenitud del conocimiento de si y de su libertad. Idea Absoluta El conocer absoluto de la razón total.
El desarrollo de la idea absoluta para Hegel es el pensamiento concreto. Este desarrollo de la idea o concepto tiene tres fases: el ser en sí, el ser fuera de sí y ser por sí. Es una tendencia filosófica que se desarrolla en Alemania en la mitad del Siglo XIX y tiene como representante a Ficthe,Schelling, y Hegel. Parte de los supuestos del racionalismo y los conduce hasta la posición extrema:"las cosas se identifican con las ideas, la realidad con el pensamiento y lo que es real con lo que es pensado. IDEALISMO ALEMAN Sistema hegeliano HEGEL- espíritu El momento negativo o propiamente dialéctico es cuando
la relación de contraposición o antagonismo de la realidad.
Este momento cobra gran importancia en la
dialéctica hegeliana en la medida en que es el que
dinamiza la realidad, lo que la hace moverse. La función que atribuye Hegel ala negación
en la dialéctica LA LIBERTAD, PARA HEGEL, OSCILA ENTRE
EL ESPÍRITU DEL PUEBLO (VOLGEIST)
Y LA VERDAD,QUE, COMO SABEMOS, ESTÁ SUJETA AL
ANÁLISIS RAZONADO QUE NOS DA LA DIALÉCTICA,
MEDIANTE LA TESIS, LA ANTÍTESIS Y LA SÌNTESIS Espíritu y libertad MOMENTO ASPECTO ETICO-político ASPECTO RELIGIOSO LIBERTAD Espíritu objetivo:
Derecho, moralidad, eticidad. filosofía del espíritu El uno hegeliano, la totalidad, es vida, es sujeto, es racional.
Y la razón es dialéctica. Hegel toma de Heráclito esta concepción de
la realidad como moviéndose, fluyendo.
Heráclito fue el primer filósofo que habló del devenir. Concepcion de la dialéctica hegeliana en relacion con Heraclito Para Hegel, la verdad no es fija, sino que sigue el movimiento
de la historia. El pensar ha de seguir el curso de la historia y mostrar
cómo los conceptos con los que pensamos se transforman en la
historia misma. se diferencia de la historia como la conocemos porque
habla de un proceso de avance hacia la libertad y la distingue en
3 estadios ( de oriente, grecia y roma, los pueblos germanicos) Diferencia entre historia tradicional e historia según Hegel La "astucia de la razón"

Esta detrás de los grandes acontecimientos históricos Astucia de la Razón Se manifiesta a través de "el espíritu de un pueblo o nación" El espíritu del mundo El espíritu lo es la certeza del propio poder sobre todo lo sensible
y externo: todo ello puede ser sepultado en el desinterés, en la relatividad de su valor, porque lo que realmente tiene valor soy
yo como sujeto, que se lo concede a las cosas Infancia solo un hombre es libre casi inhumano
el individuo es absorbido por religión impersonal
el estado

Adolescencia en Grecia :democracia Religión de la
Roma: sometida armonía social(Grecia)

Madurez surgimiento de monarquías religión de la finalidad
Absolutas. absoluta. Espíritu subjetivo:
Antropología, fenomenologia y
psicologia, Espíritu Absoluto:
Arte, religión
y filosofía Mecánica
física
orgánica Ser
esencia
concepto en la dialéctica de Platón o en la de Hegel el resultado
del movimiento de contraposición es la afirmación de algo Dialéctica en Platón y Hegel donde -La libertad se despliega sin obstáculos y límites
-Alcanza su bien supremo
-Todos los contrarios se suman y concilian VERDAD ABSOLUTA El hombre aspirando a salir de la limitación su mirada esfera Limitado Exclusivo Relativo *Facultad mas elevada que el hombre puede encerrar en sí mismo.
*Destino más alto del Espíritu. LIBERTAD TEXTO III Superior
Pura
verdadera Por todas partes encuentra límites *Aunque la libertad se reconozca y respete, por todas partes se manifiesta su aspecto Eran libres *La conciencia de la libertad surgió primero entre los griegos

Pero solo sabían que algunos son libres . Hombre déspota Solo capricho *Los orientales no son libres porque no han alcanzado el conocimiento de que el Espíritu (el hombre en cuanto tal)es libre. Solo saben que uno es libre La libertad del Espíritu constituye su esencia Las naciones germánicas bajo la influencia del cristianismo,
fueron las primeras en alcanzar la conciencia de que
EL HOMBRE, EN CUANTO HOMBRE ES LIBRE TEXTO II La voluntad objetiva y subjetiva se reconcilian así y constituyen uno y
el mismo todo imperturbable Desaparece la oposición entre la libertad y necesidad La voluntad subjetiva del hombre se somete a las leyes Por cuanto La voluntad es su verdad. La ley es la objetividad
del Espíritu En el Estado alcanza la libertad su objetividad y vive en el
goce de esta objetividad. TEXTO IV Solo si obedece a la ley es libre, pues
se obedece a sí misma y
permanece en sí misma Comunidad de existencia *Los términos antagónicos son términos idénticos.

*La ciencia consiste en conocer el saber absoluto en todo su desarrollo a
través de sí misma.

*El pensamiento puro es la confianza en el saber absoluto sobre este
conocimiento logrado. Se disuelve por sí mismo *El avance del pensamiento puro.

*Contraposición entre lo subjetivo y objetivo.

*La conciliación comprender que el antagonismo llevado a su límite absoluto. TEXTO I EL ESTADO, LA PATRIA incluso aquellos que puedan parecer absurdos era una forma simplificada de dialéctica Dado que los sistemas de pensamiento entran en conflicto chocan unos con otras y se desintegran por causa de sus propias contradicciones este hecho generara otro resultado superior de los que ya se encontraban. La razón como la providencia, "sabe escribir derecho con lineas torcidas". Para Hegel, finalmente, la historia, a pesar de sus paradas y retrocesos, tiene un sentido que la filosofía debe descubrir el cual depende de su sintonía con los designios del "espíritu del mundo"
el progreso de la humanidad hacia la libertad Para Hegel es el merito de los héroes o de los grandes personajes de la historia aunque estos no sean conscientes del sentido de sus propias acciones y actúen motivados por sus pasiones Dialéctica de la realidad y de la razón La realidad para Hegel es un todo animado, una totalidad en movimiento la realidad como ese movimiento
en el que todo se desarrolla La razón para Hegel concibe sus objetos aislados y separados del resto de la realidad la razón concibe los objetos y los procesos desde el punto de vista de la totalidad Dialéctica idealista Pretende superar las contraposiciones (sujeto-objeto, espíritu-materia) de sus antecesores desde la dialéctica idealista la relación sujeto-objeto, el objeto se reduce al sujeto, produciéndose en el "la identidad de lo ideal y lo real" y la relación espíritu-materia, afirma que es espíritu es la realidad primaria y originaria considera al espíritu lo primero y lo ordinario y lo que posteriormente se despliega en la naturaleza en diversos grados SISTEMA FILOSÓFICO HEGELIANO LA LOGICA FILOSÓFIA DE LA NATURALEZA FILOSÓFIA DEL ESPÍRITU Idea
Identidad y diferencia de la idea
Idea absoluta Matemática
Física de lo inorgánico
Orgánica Subjetivo
Objetivo
Absoluto
Full transcript