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"El artista como lugarteniente" Theodor Adorno

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by

Maria Luz Gomez

on 15 May 2017

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Transcript of "El artista como lugarteniente" Theodor Adorno

"El artista como lugarteniente" de
Theodor Adorno.
Conferencia que fue emitida por la Bayerischer Rundfunk y poco después publicada en el Merkur hacia 1953 en Notas sobre la literatura.
"El artista como lugarteniente"
1- Ponderación de la obra de Valéry:
obra lírica / obra en prosa

2-Selección de la obra en prosa.
Objetivos:
-atacar la terca antítesis entre arte comprometido / arte puro
-mostrar qué contenido histórico social alienta la obra de Valéry
-ver qué de su arte puede revelarse como un saber de las transformaciones históricas de la esencia
3- Presentación y justificación de la selección de la obra: Danza, dibujo y Degas.
Aclaraciones:
-Se pronuncia sobre los pensamiento de Valéry y no sobre Degas:
-Relación responsable del productor con su obra: proximidad con la producción artística
-Somete a la obra de arte a la disciplina objetiva de ella
-Valéry expresa la contradicción del trabajo artístico como tal con las condiciones sociales de la producción material dominantes:
-artista como instrumento
-arte: realidad que no es
Paul Valéry
Edgar Degas
(pintor y escultor francés)
1834-1917
"El artista como lugarteniente" Theodor Adorno
(escritor, poeta, ensayista y filósofo francés)
1871-1945
Danza, dibujo y Degas.
1938
5- "Gran arte":
Arte que reclama para sí todas las facultades del hombre.

En el artista especializado, que trabaja obstinadamente en la producción de su obra siguiendo las estrictas pautas de la división del trabajo, se halla la fuerza de resistencia contra el desmembramiento del hombre
11- Valéry representa la antítesis de lo que ha devenido el hombre en la sociedad de masas.

-Individuo consciente de sí y de las mediaciones del proceso social en las que se él encuentra
-Negarse a jugar el juego del falso humanismo
12- Concepción del sujeto de Valéry: contraria a la idea de una metafísica del artista ("genio").
"Artista como lugarteniente": el artista que porta la obra de arte no es el individuo que la produce sino que mediante su trabajo se convierte en lugarteniente del sujeto total social.
-Lugarteniente del hombre sin divisiones que supera su condición individual y expresa las potencialidades de un sujeto más amplio, colectivo, social.
-Adorno arremete contra la idea del arte como producto de tensiones de la infraestructura económica: arte "utópico".
-Obra de Valery:
expresión de un arte reflexivo que aspira a presentar al ser humano entero
arte liberado de su disolución en efectos sensoriales, de la abstracción sin correlato social
meditar sobre el artista, su obra y y su compromiso con las potencialidades de un hombre completo
artista especializado en el acto creador (universalidad), como custodio del hombre no mutilado
-Artista como lugarteniente: el arte radical, autónomo, guardaría la promesa
de la praxis política


Escuela de Frankfurt: Adorno
-Sistema social como "totalidad" en la que todos los aspectos reflejan la misma esencia.
-Arte: único teatro de resistencia al "mundo administrativo"
El arte no debe limitarse al "reflejo" del sistema social sino que debe actuar en el interior de esa realidad: arte como conocimiento del mundo real
“Los filósofos sólo han interpretado el mundo de diversas maneras; [pero] de lo que se trata es de cambiarlo”
Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach, § 11

TEORÍA CRÍTICA

Sentido de denuncia de las injusticias / sufrimiento / desprecio y compromiso con la liberación / emancipación / reparación
Crítica a la sociedad como un “todo” / estructuras de dominación
“Develamiento” de estructuras opresivas subyacentes

ESCUELA DE FRANKFURT
4- Idea que ordena la obra de Valery (y de Degas):
En toda manifestación artística y en todo conocimiento de la ciencia, de lo que se está hablando es de todo el hombre y de toda la humanidad.

-Se necesita una división del trabajo olvidada de si misma y exacerbada hasta el sacrificio de la individualidad
"Hombre entero" / "hombre total"

Sus modos de reacción y facultades no están disociadas, enajenadas (cuajadas en funciones aprovechables según el esquema de la división social del trabajo)
6- La exigencia del "gran arte" es observable en Degas:

-dominio completo de la técnica
del arte
-posible reacción contra la desintegración de la sfacultades humanas
7-Valéry comprende más profundamente la esencia social del arte:

la teoría del arte comprometido en ese momento pasa por alto el hecho de la alienación en la sociedad de mercado

-Valéry es actual
8-Valéry expresa las contradicciones del trabajo artístico con las condiciones sociales dominantes de la producción material:

-artista como instrumento,
como cosa
9-Arremete contra la noción de la esencia de la obra de arte según el modelo de propiedad privada que la atribuye a quien produce la obra.
-la obra de arte solo le pertenece lo mínimo al artista

10- Relevancia de la técnica y la racionalidad / realce del proceso

Trasfondo de las tendencias evolutivas del arte reciente

-Debilitamiento de las fuerzas humanas, del sujeto total al que refiere todo el arte
Propone un arte con una imagen posible del hombre (representación de lo que algún día podríamos ser)

ARTE como resistencia / negación al opio
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