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IDENTIDAD CULTURAL- RELIGIOSA.

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Delia Vidal

on 1 April 2014

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Transcript of IDENTIDAD CULTURAL- RELIGIOSA.


Para poder hacer un análisis de las condiciones de las identidades tanto colectivas como individuales presentes en todo ser humano, hay que remitirnos a las distintas esferas que las componen, entre ellas se encuentra la cultural y la religiosa. Aunque parezcan dos dimensiones completamente alejadas la una de la otra, las interrelaciones que éstas entrañan pueden mostrar y servir al presentar
elementos de suma importancia en la forma en que la dinámica social se desenvuelve.

OBJETIVOS Y METAS
-Aprender sobre la relación entre la cultura y la religión en la identidad personal.
-Tomar conciencia de que las
culturas estás comunicadas
entre sí.
Reflexionar acerca del respeto hacia las
diversas religiones que existen en
el mundo.
-Conocer los antecedentes de las discriminaciones religiosas.
-Diferenciar los conceptos de la
identidad religiosa y la identidad cultura.
IDENTIDAD Y RELIGIÓN
LA RELIGIÓN
La religión constituye un elemento esencial de la identidad cultural de muchos pueblos, pero en ocasiones determina la exclusión de los otros, lo que puede provocar conflictos. En muchas culturas, la religión es un elemento clave en la educación y, a la vez que niños y niñas aprenden a leer, también se les enseña las creencias básicas. Así la religión se utiliza como un medio más para explicar el mundo a los más pequeños. En ocasiones esta educación religiosa no va acompañada también de una adecuada formación para respetar la diversidad. Puede entonces que surjan conflictos con personas de otras religiones y con una forma de entender el mundo diferente a la suya. En muchas sociedades actuales, la religión es un ingrediente importante en la identidad cultural, que sirve para diferenciarse de los demás. Se trata de un elemento esencial que ha marcado el devenir de la historia de muchas naciones y que configura tradiciones y características culturales. 
Pese a que en las nuevas formas de religiosidad los espacios juegan un papel vital de separación entre lo sagrado y lo profano, la intención de los fondos discursivos religiosos que se manejan en los mensajes tradicionales no se ve muy alterada, solamente la forma de éstos se ve modificada, por lo que se puede considerar que los hechos religiosos continúan
impactando los distintos matices emocionales que tienen que ver con la dualidad sagrado-profano, aun en la llamada aldea global.
La mitificación es la consideración de ciertos relatos como la historia verdadera y de suma importancia entre las sociedades que recurren a ella, ya que tiene carácter de sagrado y está llena de significados religiosos, apartándonos de las
maneras de entender las mitificaciones como construcciones falsas o sin una significación o valoración metafísica o religiosa (Eliade, 1983b: 7-8). Lo anterior nos lleva a pensar que las narraciones míticas proponen una manera histórica
diferente de entender la realidad, en tanto que no se trata de una serie de eventos que tuvieron lugar en algún punto en la línea continua de tiempo, sino de situaciones que tienen dos connotaciones temporales.

CONFLICTOS CULTURALES-RELIGIOSOS.
Pero si ese valor de identidad se plantea como excluyente, entonces podemos hallarnos ante una fuente notable de conflictos, ya que la religión puede utilizarse como un medio para amplificar las diferencias que existen entre los grupos humanos, o para justificar las atrocidades de la violencia, la guerra y el terrorismo. La religión, por sus características especiales, puede servir para multiplicar el conflicto y convertirlo en un problema de difícil solución cuando las partes enfrentadas se fanatizan.

Ya se han dado casos de discriminación religiosa, en los que creyentes de una fe piensan firmemente que su religión es correcta y no las demás, llegando al extremo de querer eliminar las otras religiones para que todos se conviertan a la suya.
Un ejemplo fueron
Las Guerras de religión de Francia fueron una serie de enfrentamientos civiles que se desarrollaron en el Reino de Francia durante la segunda mitad del siglo XVI.
IDENTIDAD CULTURAL- RELIGIOSA.
INTRODUCCIÓN
NUEVAS RELIGIONES
El detonante de las Guerras de Religión fueron las disputas religiosas entre católicos y protestantes calvinistas, conocidos como hugonotes, exacerbadas por las disputas entre las casas nobiliarias que abanderaron estas facciones religiosas.

Conclusión
Para finalizar, diremos que la vida social no puede concebirse sin una dimensión
religiosa, ya que a través de ella es posible analizar el estatus moral que rige una
sociedad, así como la cosmovisión que se guarda en torno de ella, lo que brinda
una identidad única a los habitantes que en ella residen. Mediante términos como
los de sagrado, profano, mito, rito y otros, podemos encontrar la manera en que se
configura la identidad de una sociedad en términos de un comportamiento moral,
es decir, podemos encontrar su trascendencia en la historia y en la configuración
del mundo, por lo que son aspectos de la vida social humana de gran relevancia.
El respeto y la tolerancia deben ser puestas en práctica en el momento de hablar de la cultura religiosa, por que todas las personas tienen derecho de creer lo que quieran,
se debe respetar las creencias de los demás y tolerar sus prácticas en cuánto estas no violen algún derecho humano.
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