Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Copy of EL SISTEMA JURÍDICO GALO E HISPANO-VISIGODO

No description
by

alejandro roman cazalla

on 25 April 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Copy of EL SISTEMA JURÍDICO GALO E HISPANO-VISIGODO

LA TERRITORIALIDAD Y LA PERSONALIDAD DE LAS LEYES NOCIÓN DEL DERECHO VISIGÓTICO Derecho visigótico La doctrina histórica-jurídica Monarcas visigóticos Prevaleció el derecho visigótico sobre el romano. Los elementos del vulgarismo romano y del germanismo según D’ors, son el resultado de atavismos jurídicos. Se incluyen las normas personales de los visigodos y las de los súbditos no germanos del Estado hispano-godo. Teoría de la personalidad de
la legislación. Territorialidad de las leyes. José Manuel Pérez Prendes En el primer caso de la personalidad de la legislación, ésta fue dictada para un grupo de personas o etnias dentro de un territorio en el que cada persona recibe y se relaciona por un estatuto de grupo. Regularon el sistema normativo desde el Código de Eurico exclusivamente para los godos y las leyes teodosianas y el Breviario de Alarico. Se reguló jurídicamente a la población con el reconocimiento de una dualidad jurídica Godos Romanos Judíos y Griegos Territorialidad lenta o paulatina Territorialidad acelerada Leyes conjuntas tanto para godos como para romanos contenidas en el Líber Iudícíorum. Leyes de los monarcas visigodos legislaron siempre con fines territoriales. La promulgación del Código o Edicto de Eurico de carácter territorial. Promulgación del Breviario de Alarico de carácter territorial que derogó el Código de Eurico. La derogación del Breviario de Alarico por el monarca Leovigildo y la puesta en vigencia nuevamente del Código de Eurico . La promulgación del Código de Leovigildo de carácter territorial que derogó las leyes anteriores. La promulgación del Líber Iudíciorum que derogó todo el bagaje jurídico anterior. Derecho Europeo Texto más importante Brevario de Alarico II
Lex Romana Visigothorum Texto Romanizados Redactados por Juristas del Derecho Dictado por Alarico II
(484 - 507) Dictado Defender Súbditos hispano-Romano frente Amenazas de los francos y Simplifico Sistema Romano de las Leyes iura Reproduce Material Leyes de las en el Código Teodosiano con una Reestructuración del Derecho Romano Influido Cristianos El codex del Monarca
Alarico Tiene dos partes por factores Texto Interpretación Contiene fuentes
del Derecho Romano Leyes del Código
Teodosiano y Constitucionales
Imperiales Hispánico Primer texto Código de Leovigildo
(568 - 586) Dictado Leovigildo Se efectuan Confecciones y se Añade contenido El liber iudiciorum
"Libro de los Jueces" Conocido como Lex Visigothorum Ley y el Legislador Organización de Tribunales Derecho Matrimonial Derecho Familia y Sucesorios Contratos Delitos y Penas Hurtos y engaños Violencia y daños Siervos y fugitivos Terminó y límite de propiedad Comercio Funcionarios públicos Diluido en 12 libros se produce Derogación Leyes Romanas y sino existia Ley aplicable Juez acudía al rey Rigorismo Romano Constituyen Último Texto hispano visigodo Costumbres Visigodas Punto medio entre Era inexistente también la unida religiosa ya que los visigodos eran arrianos por tanto fue mas difícil de obtener. RECARRERO (586_601) se enfrento a este problema después de la guerra civil librada entre LEOVIGILDO y su hijo HERMENEGILDO El monarca SISEBUTO fue autor de dos leyes sobre los judíos que se reseccionaron después en el líder LUDI SIORUM Aparece en el trono un anciano energético llamado KAHINDASVINTO quien procuro obtener la unidad jurídica de pueblo VISIGODO Muerto Don RODRIGO la población hispana acostumbrada a vivir diario a las guerras civiles interinas que llego a llamarse “MORVO GOTICO” no vislumbró la importancia adquirieran los recién llegados ARABES que en vez de abandonar la península IBERICA después de la victoria procedieron a la conquista rápida de este territorio Esta invasión musulmana con el desembarco en cuatro barcos con siete mil guerreros bajo en mando de TARIQ BEN ZIYADA marca el fin dela monarquía VISIGODA y la disgregación del estado VISIGOTICO con grandes y transcendentales implicaciones en el mundo del derecho y su grande historia. La desaparición de la hispana ROMANO –GODA que es reemplazada por el nuevo AL-ANDALUS El derecho VISIGODO no desapareció: pervivió como el caballo blanco de DRODIGO con su silla de oro guarnecida de rubíes y esmeralda Derecho Visigodo Las formas de Elaboración El rey legisló mediante edictos al asentarse los visigodos en territorios romanos en su calidad de soberano, sustituido del emperador Romano. La presencia de los Visigodos, primero como invasores en la hispania en el año 415 y como aliados según el foedus del 418, generó una situación especial en cuanto a las fuentes legales. Fracción de Godos Siglo IV d.C Godos Visigodos Walia pactó Tierras a cambio Ayuda militar Aplicando Leyes Normas de Hospitalidad Su Sistema Jurídico Fue Consuetudinario Opuesto al Principio Territorial
Romano Pacto Visigodos - Romanos en Defensa de los Romanos de Vándalos Sílingos iniciando Reino Visigodo Adquiriendo Estructura política Eurico rompe Lazos con Roma Revoca Establece Capital Toledo en Tolosa Leovigildo Leyes al Pueblo Hasta Galias y España Impone Extiende Más grande Monarca Visigodo Añade Suprime Leyes Clases Sociales del Sistema Visigótico Hombres Libres -La nobleza visigoda de sangres
-Los terratenientes
-La nobleza eclesiástica Siervos -Artesanos
-Campesinos
-Hombres Libres
-Encomendados
-Colonos
-Libertos
-Esclavo Organización Política Visigoda Caudillo Militar Asamblea de su pueblo Funciones:
-Conducir el ejercito sobre las tropas
Administrar Justicia
-Distribuir Requisitos:
-Ser godo
Libre
-Moralidad probada
.No, tonsura clerical(Wamba) En virtud de ius Edicendi El monarca visigodo viene hacer un funcionario Romano y por tal sustitución se irroga la facultad de promulgar edictos. Efectuada la separación de Roma La intervención popular y los reyes Visigodos ya no promulgan edictos sino un cuantioso jurídico que recibe el nombre de leyes. Desde el código de Eurico se prohibe que los fallos judiciales se fundamentaran en la costumbre. La existencia de un pueblo extraño en convivencia minoritario con los hispano-Romanos iba a acarrear obras incidentales en el mundo del Derecho. El acuerdo del año 418 sobre hospitalidad o alojamiento de tropas significó la entrega por los grandes propietarios de tierras romanas "suertes o parcelas" góticas. Las fuentes del Derecho Romano en la España Visigoda seguían constituidas por las leyes y los iura cuando se constituyó el Derecho Visigodo y serán invocados en la práctica hasta casi la expiración del Siglo V. Antescedentes de las fuentes legales Código de Eurico La total independencia del reino Visigodo con el derrumbe del imperio Romano bajo el Monarca Eurico. Hizo Cesar la recepción de fuentes Romanas y los reyes visigodos empezaron a legislar tanto para visigodos como para hispano-romano. El código de Eurico debió promulgarse entre los años 468 y 481 que es la postura tradicional. Fue dictado por el monarca que estableció el reino godo de Tolosa entre los años 467-485.
Su Codex o edicto no significó un rompimiento con el Derecho romano, cuyas normas esenciales recoge LOS CONCILIOS DE TOLEDO Asambleas de los altos dignatarios de la iglesia para definir e interpretar la doctrina católica. Durante la época visigoda-hispánica adquirieron especial relevancia los concilios nacionales realizados en Toledo de los que emanaron acuerdos en materias religiosas y eclesiásticas así como también con caracteres resaltantes en cosas políticas y civiles. A muchos de estos concilios asistió el monarca con los miembros de la Aula Regia que era la «rueda fundamental del gobierno visigodo» junto al rey que legislaba, gobernaba, juzgaba y amnistiaba. En el concilio III de Toledo se realiza un acto de trascendental importancia: se formalizó la conversión de los godos al catolicismo. Se reunió el 8 de mayo de 589. El acto de apertura lo realizó Recaredo y entregó el tomo regio, suscrito por él y la reina Baddo con la abjudicación del arrianismo de los godos y una profesión de la fe católica y suscribieron los símbolos de la fe de Nicea, Constantinopla, Efeso y Calcedonia 397 - 702 El canon 18 del III Concilio de Toledo tiene un gran influjo en la estructura del reino católico-visigodo. Se estableció en este rubro que el gobierno de los pueblos visigodo e hispano-romano mantuvieran en el gobierno a los godos y el derecho de inspección a los hispano-romanos. Los obispos vienen a ser unos inspectores apoyados en la amonestación real del modo con que los jueces se portan con los pueblos, para corregirlos en caso necesario o para dar parte al príncipe de las insolencias; y si ni aun así pudiesen enmendarlos, suspéndalos de la Iglesia y comunión. El gobierno era ejercido por los hombres acaudalados o magnates de los godos. Los acuerdos tomados en los concilios fueron llamados cánones conciliares y tuvieron sólo efectos canónicos, pudiendo el rey concederles efectos civiles por recurso de la lex in conflrmatione concilis. Así, encontramos en el inicio del Líber Iudiciorum numerosos cánones que fueron conferidos por el monarca.
Full transcript