Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Una Epistemología del Sur

No description
by

Angel Reyes Silva

on 4 January 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Una Epistemología del Sur

Conclusión Una descolonización de los saberes sociales, constituyen un desafío teórico y práctico con el cual se familiariza nuestra postura política. Occidentalizacion de
América Latina Problematización La epistemología del sur descolonización del conocimiento social Antecedentes Que es la epistemología del sur? Ventajas Imposición violenta de la cultura moderna a través del colonialismo y su normalización como capitalismo de estado. crisis del paradigma dominante Entiendo por epistemología del Sur la búsqueda de conocimientos y de criterios de validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo globales. El Sur es, pues, usado aquí como metáfora del sufrimiento humano sistemáticamente causado por el colonialismo y el capitalismo. Es un Sur que también existe en el Norte global geográfico, el llamado tercer mundo de los países hegemónicos. A su vez , el Sur global geográfico contiene en sí mismo, no solo el sufrimiento sistemático causado por el colonialismo y el capitalismo globales , sino también las practicas locales de complicidad con aquellos. Tales prácticas constituyen el Sur imperial. El Sur de la epistemología del Sur es el Sur antiimperial. (Santos, 2009) Potencia la identidad Latinoamericana. crisis de la modernidad y sus instituciones más representativas como el Estado y la Ciencia es un modelo alternativo y critico al conocimiento convencional científico capitalista, que tiene como principal objetivo identificar las condiciones que posibiliten la construcción de nuevos conocimientos de resistencia y producción de alternativas al capitalismo y colonialismo globales. Epistemología del Sur es un paradigma no dominante, que se permite adecuar en Latino América teniendo en cuenta las realidades particulares de este continente Este modelo significa un proceso inter y transgeneracional.
hoy más que nunca las incertezas sobre el futuro de nuestra sociedad y planeta son cada vez más amplias Desventajas Justificación “Riesgo es el enfoque moderno de la previsión y control de las consecuencias futuras de la acción humana, las diversas consecuencias no deseadas de la modernización radicalizada” (Beck, 2000) ¿Quién, que no sea de de las clases más cercanas a la punta de la pirámide, viviría en un terreno no cercado, sabiendo que alrededor vive gente pobre? La academia de Dijon preguntó a Jean-Jacques Rousseau

¿El progreso de las ciencias y de las artes contribuirá a purificar o a corromper nuestras costumbres?
¿Hay alguna relación entre la ciencia y la virtud? ¿Hay alguna razón de peso para que sustituyamos el conocimiento vulgar que tenemos de la naturaleza y de la vida y que compartimos con los hombres y las mujeres de nuestra sociedad, por el conocimiento científico producido por pocos e inaccesibles a la mayoría?

Preguntas a las que Rousseau responde con un rotundo no (Rousseau, 1971). ¿No es la ciencia quien se encarga de elaborar las tecnologías que permitan diversificar las formas para satisfacer las necesidades de las personas en la sociedad moderna actual? El problema es que el consumo se vuelve la finalidad del ser humano moderno, es decir se cosifica como plantea Luckás, en tanto que se entra en la dominación del mundo de las cosas hasta el punto de establecer las relaciones sociales como relaciones entre objetos. Consumismo Academia de Dijon y Jean-Jacques Rousseau Mircea Eliade El hombre moderno arreligioso asume una nueva situación existencial: se reconoce como único sujeto y agente de la historia, y rechaza toda llamada a la transcendencia. Dicho de otro modo: no acepta ningún modelo de humanidad fuera de la condición humana, tal como se la puede descubrir en las diversas situaciones históricas” (Eliade, 1981) La Epistemología del Sur en América Latina Vuelta a prácticas religiosas de carácter trascendental que caracterizaba a la mayoría de las culturas pre colombinas. Resistencia al capitalismo y colonialismo globales Esta nueva forma de conocer el mundo se debe construir participativa y activamente entre todos. cierto es que el modelo de racionalidad que preside la ciencia se constituyo como el paradigma dominante y fue impuesto en América Latina violentamente, a través del colonialismo y posteriormente por el capitalismo. Estos, para establecerse como legisladores de los criterios de verdad, necesitaban llevar a cabo lo que Santos denomina como “epistemicidio” Sociedad del riesgo global ¿No es acaso la protección de la propiedad privada en su nivel más profundo, materialmente expresados en las rejas de una casa, una forma de previsión? La modernidad se estructura en clases sociales dentro de la estructura clasista es donde se encuentra el Sur de Boaventura Santos, pero la estructura clasista global en términos de una dominación entre países hegemónicos y países dominados por la cultura hegemónica, la cultura occidental. Esto es lo que Santos identifica como
el mecanismo principal que reproduce a la modernidad,
la reducción de la realidad a lo que existe. Producto de las contradicciones de la ciencia Exacerbacion de la racionalidad cientifica Ecología de saberes "no habrá justicia social global sin justicia cognitiva global” (Santos, 2009) La posibilidad de un futuro pos capitalista se basa en la posibilidad de un futuro pos colonial, y viceversa Una sociología de las ausencias y una sociología de las emergencias “espistemicidio” que el colonialismo en su sentido más ortodoxo o político en su sentido estricto, no significo el fin del colonialismo social. Esto quiere decir que el proyecto colonial continúa hoy bajo nuevas formas y se podría afirmar inclusive que su articulación con el capitalismo global se ha intensificado cada vez más La Epistemología del Sur apunta a prácticas de conocimiento que permitan intensificar la voluntad de transformar la sociedad. no tiene sentido hacer una crítica predominantemente radical a la modernidad occidental sin cuestionar el mecanismo principal por el cual se reproduce, esto es, “la reducción de la realidad a lo que existe”
Full transcript