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Phèdre

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by

Rollot Sophie

on 24 January 2013

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Transcript of Phèdre

Introduction à Phèdre, Racine comprendre le contexte d'une tragédie classique Sources et originalité de Racine Contextualisation de la pièce Le Jansénisme La tragédie classique La passion amoureuse chez Racine: Emprunts Originalité Sources littéraires Phèdre Hippolyte Thésée Inspiration antique Origines:
- fils d'Egée (l'ignore jusqu'à ses 16 ans);
- massacre les Pallantides;
- affronte le Minotaure;
Chez Racine:
- un don juan, héros fatigué
- un époux tiraillé entre son amour pour sa femme et sa tendresse pour son fils. Origines:
- mère amazone (peuple d'Asie mineure, femmes guerrières)
- passion: la chasse, vénère Diane
- accusé à tort de tentative de viol
Chez Racine:
- un chasseur et dresseur de chevaux
- un amoureux en secret
- un fils complexé par l'éclat de son père Euripide (480-406), poète grec; conflit entre 2 déesses (Diane et Vénus) plutôt que drame d'amour;
Sénèque (4 av.JC, 65 après JC), latin; peu d'influence des dieux; les êtres sont responsables de leur destin. - modification de l'intrigue (Aricie héritière potentielle du trône = aspect politique + amour; rôle important d'Oenone)
- 2 personnages moteurs: Thésée par son absence déclenche l'impossible = l'aveu de Phèdre + celui d'Hippolyte; puis par son retour = la tragédie se met en place; Phèdre détermine l'action psychologique (laisse Oenone calomnier Hippolyte, jalouse d'Aricie, laisse Thésée maudire son fils) - une force irrationnelle plus puissante que la raison (voir c'est aimer "Je le vis, je rougis; je pâlis à sa vue"; force incontrôlable "C'est Vénus tout entière à sa proie attachée"); idem pour Hippolyte et Aricie
- frappée d'un interdit conduisant fatalement à la mort: une force destructrice qui anéantit que l'on avoue ou non "Je meurs pour ne point faire un aveu si funeste"
- soumise aux fureurs de la jalousie: un accablement supplémentaire = bonheur intolérable de ceux qui s'aiment pour ceux qui ne sont pas aimés Origines:
- doctrine religieuse et morale du XVIIe siècle (St Augustin, puis Jansénius, evêque d'Ypres (1585-1638)
- pêché originel = perte de la liberté; grâce accordée par la volonté divine à quelques-uns
- prône austérité et vertu rigide
Conséquences:
- condamnation par le pape Innocent X comme hérésie en 1653;
- influence cependant la bourgeoisie parisienne, la noblesse de robe
- instrument d'opposition politique - fin XVI: la tragédie humaniste n'attire plus et disparaît (tragi-comédie et pastorale ont plus de succès): un renouveau s'impose début XVII;
- le théâtre devient peu à peu un loisir à la mode car il se dote d'une nouvelle salle à Paris (théâtre du Marais et du Palais-Bourbon) et d'une troupe professionnelle;
- de nouveaux dramaturges émergent (Corneille, Racine);
- redécouverte de la Poétique d'Aristote = élaboration de règles qui vont mener à la tragédie classique - des personnages nobles, appartenant à l'Histoire ou aux mythes;
- vraisemblance: faits doivent paraître réels;
- bienséance: harmonie avec la morale et les goûts du public = adhésion (comportement des personnages en adéquation avec leur âge, leur condition sociale, les moeurs; aucune scène "violente";
- règle des unités;
- le but de la tragédie: la catharsis = purger l'âme du spectateur des passions = rendre l'homme meilleur. - phaidra "brille"
- princesse crétoise
- ascendance illustre Chez Racine:
- une femme amoureuse, jalouse, mourante. - personnage d'Aricie chez Ovide et Virgile
- le récit de Théramène chez Ovide, Sénèque et Euripide La tragédie avant XVII
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