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Ontogénesis del espíritu y patología genética

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on 3 July 2015

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Llegamos a la cuestión del origen del espíritu humano.

Sólo sabemos el origen de las condiciones corporales de la existencia espiritual: los cromosomas.

Según Aristóteles , el espíritu es thyrathenm entra desde fuera.

Ontogénesis del espíritu y
patología genética

Hartmann «Autonomía a pesar
de dependencia»

El hombre es:


Una unidad y una totalidad

Un todo unificado: cuerpo – alma- espíritu

Sostiene un dialogo: lo espiritual con lo corporal y lo psíquico.

Lo que el hombre «es» frente al cuerpo y alma es espíritu.

Espiritualidad
La existencia, cuando se realiza, va mas allá de si misma.
Se trata de ese protofenomeno existencial que Heidegger llama trascendencia. Jaspers «comunicación» y Binswanger «comunión» de amor.
Su unidad no le permite la divisibilidad y su totalidad tampoco le permita la sumabilidad.
Es un individuo absoluto.
Su existencia personal es de una triple clase: es una existencia unitaria, existencia total y es una existencia siempre nueva.
Espiritualidad
Esta en cada ser humano, es algo nuevo.
Es intransferible.
No es transmisible.
La existencia se va perpetuando a medida que se va madurando, se va realizando.
El ser espiritual es un ser individualizado y su existencia es personal.
El hombre esta condicionado por su corporeidad
Fue engendrado por sus padres quienes le hicieron existir corporalmente.
El hombre nunca es como el quiere ser físicamente.
La existencia del hombre depende de sus padres (evitando la concepción) y de el mismo (puede suicidarse).
El modo de ser de un niño es imprevisible. Es resultado del azar.
Ejemplo de caso de la paciente depresiva y el matrimonio eugenésico

La contracepción.- se da en determinadas circunstancias, en caso de problemas genéticos.
La obligación de no procrear es tan grave como el deber de procrear.
Los humanos tenemos derecho al amor.
El amor en el matrimonio es mas que un simple medio para la procreación o con el fin de solo tener placer sexual. Es para una convivencia humana.

Frankl, hace la diferencia entre una obra literaria y el ser humano.
La obra literaria se hace un borrador con muchas correcciones y enmiendas.
En el caso de la «obra» que es el ser humano, la vida de un niño es la obra vital de sus padres. No pueden hacer correcciones.
Si se pueden hacer reajustes psicológicos, vía pedagógica y se puede corregir algunos defectos.
Reeducación, sus padres participan, pero es el niño quien decide que si y que no. Es una autoeducación.
La vida, la existencia corporal, participan los padres con mas de 21 cromosomas, pero el ser espiritual (la esencia), el nivel biográfico es su propia obra vital.
Los padres no infunden el espíritu, los padres determinan al hombre en aquello que tiene no en aquello que «ES».

Una vez que lo espiritual entra, el espíritu personal se oculta en silencio, aguarda a poder enunciarse, hasta el día en que pueda hacer suyo al organismo, hasta apoderarse de él como su campo expresivo.

No se sabe de donde proviene el espíritu, pero no procede de los cromosomas, ya que es un individuo, e in-sumable y no puede provenir de lo divisible o fusionable.

El niño es carne de la carne de sus padres, pero no espíritu de su espíritu.

En realidad no se engendra a un niño, sino que se es testigo de ese milagro que es la hominización, solo se posibilita.

Solo se hereda el elemento corporal y , con él el elemento psíquico, ya que, lo espiritual es intransmisible.
En el experimentum crucis de los campos de concentración, se pudo ver el poder decisorio de lo espiritual, que hacia de uno un canalla y de otro un santo.

Friedrich Stumpfl: después de todos los esfuerzos científicos realizados, donde creían poder descubrir al hombre en su limitación, lo que emerge de los horrores de la segunda guerra mundial es la imagen de su libertad.

Szondi: el destino no está escrito en los astros, sino en los genes.

La teoría Darwinista supone que se heredan aquellas nuevas adquisiciones que puedan ayudar al individuo en su lucha por la vida, lo cuál es improcedente, ya que como se dijo anteriormente cada hominización constituye siempre un milagro renovado.

Partiendo de una predisposición idéntica , dos individuos pueden actuar de modo diverso, así mismo un medio ambiente idéntico permite a los individuos adoptar actitudes diferentes.
Milagro...
1/varios millones
= improbable
Casualidad
vs
Causalidad
Forja mi destino
Lógico
Ontológico
AZAR
El azar es meramente una cuestión de falta de conocimiento
No existe
Todo está
Determinado
Necesidad
Sufrimiento
Sentido
Plenitud
Dimensiones Ontológicas
1° Ley
(Imago hominis ordine geometrico demonstrata)
¿Realidad?
2° Ley
"No veo las cosas como son,
veo las cosas como soy."
"NO VEO las cosas como son,
veo las cosas como soy."
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