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大學進階中文 - 生存

以余華《活著》為焦點鋪成
by

Eric Lee

on 11 June 2014

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Transcript of 大學進階中文 - 生存

生存 《活著》分析 書本與電影之間的差異 余華《活著》
(1993 年出版) 余華《活著》改編電影
張藝謀(1994 年完成)

影片中山河變色的戰爭場面,堆積如山的屍體,震懾著、刺痛著觀眾,大時代所加諸於人民的嚴酷,讓我們思考戰爭與生命的意義及人的存在尊嚴及意義,這也是導演所要強調的。當意外被抓去打仗的福貴與春生驚見在國共戰(1945~1949)戰場上堆疊的屍體時,春生感慨:「咱們得活著回去!」福貴馬上回應:「回去得好好活著!」這兩句話扣合著電影的宗旨,明了在當時能活著是多麼地不容易,至於該怎麼樣地「好好活著」,導演利用生命的延續留給觀眾開放式的想像空間。 進階中文 引用自 余華 《活著》 李哲緯 余華 中國先鋒派作家,浙江杭州人 中學畢業後,曾從事牙醫五年後棄醫從文
現定居北京從事職業寫作 《十八出門遠行》是他的成名作,
《兄弟》
《許三觀賣血記》
《活著》
《在細雨中呼喊》 《兄弟》被瑞士《時報》評選為2000年至2010年全球最重要的15部的文學作品 《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的「九十年代最有影響的十部作品」 最具代表作品: 作品已被翻譯成英語等20多種語言在外國出版 有沒有想過



在這世界上
對於活著,面對死亡 是如何去賦予其意義?

生存又是為何? 就先從
余華本人的書
《活著》
開始介紹吧 《活著》大綱 接下來就來做些重點釐清吧! 講述福貴的過去,如何從揮霍的富家子弟變成了佃農。在這中國動盪不安的時代,隨著戰亂,三反五反,大躍進,文化大革命等社會變革。他的人生和家庭也不斷經受著苦難,所有親人都先後離他而去,僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。人的改變和適應,平凡人的大喜與大悲,都在福貴的過去人生中一一的從書中浮現出來。 針對於余華的作品風格簡略介紹 對於余華或讀者,
死亡都不是一個陌生的東西,於是作品中必定會出現的
或許是因為出生於醫生家庭的關係,小時後就住在醫院宿舍中,面對著太平間和血淋淋的死者與其親人的哭聲。 另外,從反右運動開始直到文化大革命結束的前後約二十年間,整個中國文學呈現荒涼局面,因此在文革結束之後,許多作家便起而反思政治、創作許多具有傷痕之文學。但當時的文作總有某種特定的運作公式,
善有善報、惡有惡報,
這就是傷痕文學的模型,可呈現一種單調的局面。 活著是余華的寫作風格的轉捩點。 余華所著的《活著》(1993 年出版)和改編成的電影(1994 年完成)
有哪些差異?差異的原因為何?差異所帶來的影響?
研究出來的成果將使我們更了解書本或電影想要表達的感受。 總於言之呢



(一) 採倒敘法 採順敘法
(二) 福貴的工作為佃農 福貴的工作為皮影戲
(三) 家珍並非自願回娘家的 家珍是自願回去
(四) 有慶是抽血過多而死 有慶是被倒下牆給壓死
(五) 鳳霞去世時沒有醫生在場 鳳霞去世時有醫生在場
(六) 除了福貴外,其他親人都過世 福貴的親人沒有全部過世
(七) 大食堂解散 大食堂未解散
(八) 福貴上顧煉鐵爐 福貴上演皮影戲
(九) 鳳霞有被賣掉過 鳳霞沒有被賣掉過
(十) 家珍罹患的是軟骨病 家珍罹患的是一般疾病
(十一) 鳳霞的兒子叫作苦根 鳳霞的兒子叫作饅頭
書(1993 年出版) 電影(1994 年完成) 余華《活著》 地主的後代─福貴,是個沉迷於賭桌的人,他不務正業,對家人也很不負責任,直到他將所有的家敗給了龍二,他的父親氣死,妻子家珍也離開他回娘家後,才洗心革面。福貴帶著他的母親開始種田,努力賺錢。有天家珍突然帶著兩個小孩回來和他一同奮鬥。福貴轉行演起了皮影戲,在他和春生演皮影戲的途中,突然被國軍抓去打仗,那時正國共戰期間。在軍中他們結識了老陳,老陳告訴他,國軍節節敗退,過不久就要投降囉!他們看著堆積如山的屍體,心中更加堅定要「活著」回去的信念!某天他們成了共軍的俘虜,他們在軍中演起了皮影戲,跟著軍隊走到了最後,終於回到了家。回到家,才發現他的母親已經去世了,而自己卻沒有送她最後一程。妻子家珍則帶著孩子作燒水的工作,女兒鳳霞因為生病,發燒了七天,最後竟變成啞巴。一家人雖都僥倖的存活下來了,卻也無法將時代在他們身上的烙印抹去。 四○年代, 中共政府開始施行「大躍進」政策,希望能「十年超英趕美」。政府收集所有的鋼鐵製品,準備開始「全民大煉鋼」,人民公社也自此時開始運作。福貴因不捨將皮影戲布偶拿去煉鋼,便跟鎮長商量在夜演出皮影戲,慰勞那些辛苦煉鐵的鎮民。正是因為福貴為了慰勞鎮民,家珍則忙著送熱水,鳳霞和有慶在一旁幫忙,導致有慶長期缺乏睡眠,上課時間在牆邊補眠,剛好區長春生的座車倒車撞倒了牆,然而倒下的牆卻壓死了有慶。 沒想到福貴和春生的再度相逢會是在這種場面。而鎮民們日以繼夜的煉鐵,最後也只煉出了一堆廢鐵。 五○年代, 六○年代, 中共政府繼「大躍進」之後推行「文化大革命」,最主要就是「破四舊,立四新」批鬥那些跟舊政府的人事物。而當初福貴將所有的家抵給龍二,龍二成了大地主,也就成為了批判大會的批判對象,最後被五聲槍響給斃了。福貴嚇得屁滾尿流,慶幸自己的好運。他的女兒鳳霞嫁給了工人階級的萬二喜,雖然萬二喜有些跛腿,但十分疼惜鳳霞,可惜的是,鳳霞在生時,紅衛兵趕走了醫院裡的醫生,導致處理不當,血崩而死。看著鳳霞倒臥在血泊之中,福貴夫婦和萬二喜簡直悲痛欲,鳳霞留下一子,名叫饅頭,因為家珍相信取越是普通物品的名字,活得越健康,因為閻王老爺會認為他是物品而不取其性命。 文革後期 家珍身體越來越不好,萬二喜常帶著饅頭回來看他們,最後一幕是饅頭養了一窩小雞,他問福貴小雞長大了會變成什麼?福貴答道:「小雞長大會變成鵝,鵝長大會變成羊,羊長大會變成牛,牛長大了,饅頭也長大了。」這代表著雖然現在生活困苦,但是只要活著就會有希望就能越來越好。 書主要描述中國在四○年代至六○年代的故事,
藉由主角福貴和其家人來反映當時政府所加諸於人們的苦難。影片是改編自余華的《活著》,
兩者的呈現方式雖有些不同,但重點卻是相同的, 在提論點前... 那就是「人生的無常」。 主旨: 從戰爭思考生命意義 幾乎是用新寫實主義的白描手法來表現作品 往更細部的方面觀察 落:
1.被砲隊抓去當兵。
2.兒子死亡,白髮人送黑髮人。
3.家珍死亡,牽手過世。 起:
1.被抓去當兵後返家,家人團聚。
2.女兒出嫁。
3.有了孫子。 故事的三起落 最後的最後就用個問題結束吧! 為何作者會將此命名為《活著》呢?
回顧一下剛剛的講解。 主旨: 活著? 此書名雖然叫《活著》,但從頭至尾貫穿全書的是「死亡」。故事圍繞著福貴。他嗜賭成性,終於輸光了家業一貧如洗,窮困之中福貴因為母親生病前去求醫,沒想到半路上被國民黨部隊抓壯丁,後被解放軍俘虜,回到家他才知道母親已經去世,妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女,但女兒不幸變成了聾啞人,兒子機靈活潑,然而又因為別人眼中對生命價的觀點而被抽血至死。故事中福貴身邊的人逐一地都逃不過死神的召喚,他生命裡難得的情一次又一次地被死亡奪去,只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。 眾人的觀點 時常我們在想死亡,至於不同人的死亡作不同的打算,但到頭來,有關死亡的所有事我們都不可以控制。我們只能默默地等待死亡的來臨。可笑是人們卻不接受一件與自己有著如此緊密關係的事卻不受自己控制。我們總是努力地要擺這個可怕的意念,靠學習活得健康以為可以增加自己的壽命,靠的是作善事以為可以有更快樂的日子,甚至靠安樂死去相信自己已在死亡的手中掙取到一點決定權。從這一切中,其實更顯得出我們對死亡的一股自遠古已有的恐懼和無助。而最終,我們到頭來都只是默默地忍耐著、接受著,學習與死亡一起活著。 Questions? 人物的死亡 有慶 在捐血時死去 鳳霞 後來嫁得個好丈夫,
偏偏又難而死 家珍 一雙兒女離世不久,
久病臥床不起,接著過世 二喜 沒多久女婿又在一次工業意外中死去 苦根 吃豆子撐死,
最後只剩下老人福貴孑然一身,
與一隻老牛相伴餘生 最後的最後
富貴與家人
過著窮困但開心的生活
也沒多少個年頭 在我們生活中, 或許 我們 總有一天會了解 活著的 意義 到最後的盡頭 讓自己活在當下 終わり
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