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Ética-Nietzche y Marx

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Angela Delgadillo

on 11 April 2013

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Transcript of Ética-Nietzche y Marx

Nietzsche y Marx Objetivos y explicación de su filosofia LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE FRIEDRICH NIETZCHE FILOSOFIA DE MARX (Rocken 15 de octubre de 1944-Weimar 25 de Agosto de 1900) Fue un filosofo , poeta , musico y filologo aleman, considerado uno de los pensadores modernos mas influyentes del siglo XlX . Su filosofia se basa en una critica exahustiva ala cultura , religion y filososofia occidental, mediante la destruccion de conceptos que la conforman. HOMBRE Y TRABAJO Marx tiene en cuenta siempre el carácter transformador que el hombre ejerce sobre la naturaleza pues así es posible definir su propia naturaleza. La vida humana es inconcebible por fuera de la transformación continua del mundo natural La actividad fundamental que define al ser humano es el trabajo Es apartir del trabajo que el hombre logra humanizarse y elevarse por encima del mundo animal; dado que es un ser activo capaz de desarrollar el pensamiento FIGURA DEL CAPITALISMO Para Marx, la explotación se daba dentro de una sociedad capitalista por medio de la denominada plusvalía Esto significa que el trabajador creaba, por medio de su trabajo, más valor del que se le entregaba como salario. Dicho salario le permitía subsistir y conservar su fuerza de trabajo para vendérsela al capitalista FORMAS DE ALIENACION DEL TRABAJO Marx encontró que existían cuatro formas de alienación humana dentro del trabajo : LA ALIENACION CON RESPECTO
AL PRODUCTO El trabajo era una manera en la que el hombre hallaba su plena realizacion. Pero bajo el capitalismo, el trabajo terminaba por producir deshumanización y enajenación: LA ALIENACON EN EL ACTO MISMO DE LA PRODUCCION

Ni el trabajo le pertenecía al trabajador ni el trabajador se pertenecía a si mismo. El trabajador no se realizaba y humanizaba a través del trabajo, si no mas bien retrocedía modos de su existencia animal. LA ALIENACION RESPECTO DE LA NATURALEZA

El trabajo era una especie de humanización del mundo natural y por ello era una manera de superar la particularidad de los sujetos humanos, pues el trabajo y el hombre se universalizaban. LA ALIENACION RESPECTO A LOS DEMAS HOMBRES

Bajo el capitalismo, los seres humanos perdían la posibilidad de establecer relaciones universales entre si. “cuantos mas objetos produce el obrero menos puede poseer y tanto mas cae bajo del dominio de su producto que es el capital. La realización del trabajo toma el aspecto de la des realización en tal grado que el obrero se ve despojado de su realidad hasta el punto de morir se de hambre” MARX Para Marx, el capitalismo producía situaciones paradójicas. En este caso del trabajador, este se volvía cada vez mas pobre y dependiente en tanto mas trabajara debía al fenómeno de la plusvalía Marx caracteriza al hombre como un ser dotado de un “principio de movimiento”, principio que determina su impulso para la creación, para la transformación de la realidad. Trabajo Actividad por la que el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades físicas y espirituales.




En las sociedades de explotación el trabajo se vive como una experiencia alienada, y no como una actividad de autorrealización TI´POS DE MORAL MORAL DE SEÑORES MORAL DE ESCLAVOS: Corresponde a una actitud aristocrática, caballeresca , de fé en sí, la cual es una moral activa , creadora de valores en la que predomina la autonomia del sujeto para lograr la felicidad. El valor o categoria de toda moral depende de como reconozca el valor de la vida , de como se ajuste a la voluntad del poder. En la primera disertación toma relieve la distinción entre dos tipos de moral: Es la moral noble en la cual bueno es cuanto todo eleva al individuo, todo cuanto lleva a afirmar la vida ; BUENO es igual a noble, poderoso, bello feliz . La moral de esclavos por otra parte, es la moral del rebaño y la mediocridad , una moral impregnada de instinto de venganza contra la vida superior , es la moral de la "democracia" quiere igualar a todas las personas . Esta moral pasiva no crea valores sino que tan solo obedece , es la moral debil y cobarde , son propios los valores de la humildad , comprensión y obediencia .Esta moral es instruida por la religión. ETAPAS
DEL HOMBRE El espiritu que está buscando Nietzsche para el hombre es un espíritu libre, no subordinado a ninguna forma de señorío sino el mismo; pues el mismo debe ser señor de su "yo". Sin embargo para que el hombre llegue a esos tres estados de vida tiene que pasar por las transformaciones del espíritu: EL CAMELLO El camello simboliza a los que se contentan con obedecer ciegamente , solo tienen que arrodillarse y recibir la carga , soportar las obligaciones sociales , obedecer sin más a los valores que se presentan como creencias. El camello que quiere ser mas se transforma en leon.... El hombre se habitua a llevar una carga conceptual y moral , viviendo en un mundo donde valores decadentes (piedad y arrepentimiento) se han vuelto sinónimos de esperanza y felicidad , no en la via terrenal , sino en un paraíso prometido. EL LEON El leon no tolera a nadie que le toque , ni se inclina a nadie para ser cargado . Simboliza por lo tanto al ser humano liberado de los cargos morales y sociales , REPRESENTA EL NIHILISTA QUE RECHAZA TODOS LOS VALORES TRADICIONALES El leon es un animal con autonomia que se rije bajo el "yo quiero" , da espacio a sus pulsiones naturales y simboliza fuerza. Pero el leon no ha llegado a su propia riqueza de vida.... EL NIÑO El niño es creatividad pura , es espontaneidad del espíritu, que se va representando en aquellos sutiles actos en los cuales se representa el súper hombre. El niño es inocente y es juego pero también es creador.
Esta libre de prejuicios y puede crear nuevos valores. EL SUPERHOMBRE Es el hombre capaz de generar su propio sistema de valores , identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad. El superhombre es la propuesta central de Nietzsche
ante una realidad que quiere disolver el individuo en el seno de la sociedad. El sú perhombre no tendra como objetivo
dirijir a las masas sino que seran las masas, las que deberan sentar las bases para que el hombre superior pueda dirijir su propia vida, y hacer posible el surgimiento de má s hombres superiores . MUERTE DE DIOS La muerte de DIOS es la forma de decir que los humanos ya no son capaces de creer en cualquier orden cósmico desde que ellos mismos no lo reconocen. la filosofia de nietzsche tiene una idea central: LA VIDA desde sus comienzos ,
con el estudio de la tragedia griega, descubre dos actitudes antela vida:
-la de los que la niegan
-la de los que la afirman. su filosofia sera una oposicion a todo lo que niegue la vida, sea parte de ella o la debilite. no es exactamente (aunque puede decirse) que ser=vida, si no mas bien que lo unico existente esla vida y que toda otra determinacion del ser como algo quieto o algo asible, medible o determinable es erronea dentro del sistema nietzschano.

de esta concepcion de vida se tienen tres consecuencias: 1. El irracionalismo: Nietzsche no parte de la creencia de que el mundo pueda captarse por la razon, es decir, que exista un
orden en el ser, púesto que no hay ser ; hay solo vida. 2. El descubrimiento de que los valores de occidente no se fundamenta en la vida. 3. L a division de todo pensamiento, obra, epoca o persona en dos grupos enfrentados en funcion de su actitud ante la vida (los que la afirman y los que la niegan) La práxis es la práctica, es decir llevar a una comprobación práctica las hipótesis que se formulan, es el mecanismo fundamental de las ciencias.La crítica de Marx estaba dirigida contra la especulación filosófica que buscaba la verdad en construcciones metafísicas. El hombre no es un ser pasivo sino activo, y el trabajo o la actividad personal la expresión de sus capacidades físicas y mentales, el lugar en donde el hombre se desarrolla y perfecciona de ahí que el trabajo no sea un mero medio para la producción de mercancías sino un fin en sí mismo Karl Marx Dado que el trabajador, al no poseer otro medio de subsistencia esta obligado a vender su fuerza de trabajo, tenia que aceptar la explotación como su condición permanente De este modo la plusvalía
que el fuera capaz de producir,
le llegaría al capitalista como
puro beneficio el producto era una realidad ajena a su vida, e incluso una realidad hostil, que convertía en mas poderoso al propietario que al mismo autor del producto Su vida consistía solo en cumplir con las funciones animales: beber, comer y procrear La naturaleza era, según Marx, el cuerpo inorgánico del hombre.
Pero bajo el capitalismo, el trabajador asalariado no gozaba de está condición universal y solo consideraba la naturaleza como una especie de sustento para su ser meramente biológico El prójimo, si era obrero, era una especie de competencia para la obtención de algún trabajo, y el patrón aparecía como amo, a cuyo servicio estaba a disposición la vida misma del trabajador Amo y esclavo estaban condicionados por relaciones exclusivamente económicas que de esta manera negaban cualquier tipo de punto de encuentro desde una dimensión humana marx se mostraba critico de toda la filosofia anterior
por considerarla meramente especulativa, teorica y desvinculada de la realidad.
el no pretendia construir otro sistema, otra escuela filosofica, su objetivo no era teorico sino practico: transformar la realidad. la suya era una filosofia de la praxis, de la accion. Sin embargo, algunas tendencias marxistas consideraron que la práxis era su propia práctica para llevar a cabo la revolución, sin considerar si existían condiciones objetivas ysubjetivas. Para ellos la práxis era la licencia filosófica que les permitia modificar el mundo sin tomarlo en cuenta y los llevó a absolutizar la práxis en contra de la teoría. En resumen, la praxis para Marx es la actividad, el trabajo, que hace que el hombre se realice plenamente como tal, ya que es el trabajo aquello que le diferencia de los animales. Por otro lado este término le ayuda a distanciarse de Hegel y de Feverbach, ya que contra el primero afirma que el ser posee la prioridad respecto al pensamiento, pero con respecto al segundo que el hombre no se limita a ser contemplativo, sino que se caracteriza por su trabajo, su praxis, y por tanto la transformación de la naturaleza para hacerla cada vez más humana. su pensamiento se nutria fundamentalmente del de hegel, de quien tomo el metodo dialectico, y de feuerbach, de quien heredo el materialismo.

su filosofia, que recibio luego el nombre de "materialismo dialectico" o "materialismo historico". fue la fuente inspiradora de grandes
luchas sociales en todo el mundo y el sustento
filosofico-politico-economico de experiencias
revolucionarias como la de rusia, china y cuba trabajo presentado por:
Angela Delgadillo
Laura Quientero
Daniela Gutierrez

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