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FILOSOFIA de la EDUCACION

EXAMEN
by

laura sandoval

on 10 December 2016

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Transcript of FILOSOFIA de la EDUCACION

¿qué entendemos por educación?
Necesidad social de la educación
FILOSOFÍA
de la EDUCACIÓN

"La educación hoy, ayer y mañana"
Silvina Gvirtz
"La educación es un fenómeno necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social.
Sin educación, cada individuo, cada grupo o cada familia tendría que reconstruir por sí sola el patrimonio de toda la humanidad"
Silvina Gvirtz
podemos decir
tiempo
pedagógico
fREIRE: lamentablemente poco nos preguntamos...
espacio
pedagógico
funcional y lo más adecuadamente posible para la educación de los niños
ALUMNO
CONOCIMIENTO
PROFESOR
PROFES0R
CONOCIMIENTO
ALUMNO
PROFESORADO DE EDUCACIÓN TÉCNICO PROFESIONAL EN CONCURRENCIA CON EL TÍTULO DE BASE
Prof. Lic. Laura B. Sandoval
Definir a la educación no es una tarea fácil y a mi entender un tanto complejo ya que es un termino que tiene varios significados, de acuerdo al punto de vista que uno se posicione (escuela, potencialidades de la persona, o personalidad) o desde el enfoque que se lo analice
MIGUEL GÓMEZ

Alteridad es la condición de ser otro. El vocablo alter refiere al “otro” desde la perspectiva del “yo”. El concepto de alteridad, por lo tanto, se utiliza en sentido filosófico para nombrar al descubrimiento de la concepción del mundo y de los intereses de un “otro”.
La alteridad hay que entenderla a partir de una división entre un “yo” y un “otro”, o entre un “nosotros” y un “ellos”. El “otro” tiene costumbres, tradiciones y representaciones diferentes a las del “yo”: por eso forma parte de “ellos” y no de “nosotros”. La alteridad implica ponerse en el lugar de ese “otro”, alternando la perspectiva propia con la ajena.
¿cuál es la mejor manera de enseñar y de aprender?
Pone en tensión cuestiones relacionadas con:

el sentido de enseñar,
la ética del enseñante,
la responsabilidad de los adultos por sus acciones.
El concepto de educabilidad como capacidad, disposición o ductilidad del individuo pertenece a la tradición filosófica occidental que caracteriza al ser humano como el único capaz de educarse interactuando con otros seres humanos (viabilidad al proceso educativo)
También se considera que la educabilidad individual no puede separarse del contexto histórico en el que la persona está inserta.
Freire concibió la educabilidad desde la conceptualización de la acción educativa como acción política y emancipadora que posibilita transformaciones individuales y colectivas en contextos de opresión e injusticia.

El ser humano es fundamentalmente sujeto y no objeto de la educación: hombres y mujeres son educables en la medida en que reconocen que necesitan una praxis transformadora.

Tener conciencia sobre esto y de sus causas (sociales, políticas, económicas) posibilitará el camino hacia la liberación y la salida de la injusticia.
es un hecho social
se da entre sujetos
que aprenden
la escuela nació e la modernidad producto de que ya no se podía transmitir todo
busca lo bello
no el sufrimiento
Son los elementos programáticos de la escuela que como docente tengo la obligación de enseñar y los alumnos de aprender, contenidos que en lenguaje mas académico se llaman objetos cognoscibles (que pueden ser conocidos) y que son percibidos mediante el ejercicio de la curiosidad.
hay una estrecha relación entre las condiciones materiales y nuestras condiciones mentales, espirituales, éticas que muchas veces se presentan como contradictorias..
¿esta al servicio de los alumnos y de
la producción del saber?
¿qué hago con mi tiempo pedagógico?
¿cómo puedo aprovecharlo mas eficazmente?
¿ al servicio de quienes y de que?
Lamentablemente la jornada escolar entra en la rutina cotidiana y no se la piensa, simplemente se la vive
Es una reflexión pendiente, tenemos la obligación de debatir estas cosas
Situación educativa
primer elemento constitutivo
Segundo elemento constitutivo
tarea específica aprender
TERCER ELEMENTO
CONSTITUTIVO
CUARTO ELEMENTO
CONTITUTIVO
¿Qué mas descubrimos en la práctica de esta experiencia?

NO HAY ESPACIO SIN TIEMPO
No hay
CONTENIDOS
objetos que
puedan ser
conocidos
Secuencia abierta y de ida y vuelta
Quinto elemento constitutivo
Reflexionemos...
Inés Dussel . Myriam Southwell

Sólo desde un diálogo con
la cultura puede pensarse una escuela de cara a la vida de sus alumnos y construir un sentido para ellos.
¿Qué y cuánto puede la escuela?
Inés Dussel - Myriam Southwell
Esto nos lleva a interrogarnos acerca de qué enseñamos
en la escuela, y cómo pensamos su lugar en la
transmisión
de la cultura.
El qué puede hacer la escuela

Tiene que ver con repensar lo que ofrece la escuela p
orque muchas veces el problema
no está en el afuera,
sino en los límites de la invitación que estamos haciendo para albergar, proveer y proyectar otros vínculos entre el conocimiento y la sociedad.
4) El valor de lo que no requiere esfuerzo
. se advierte una serie de problemas ligados al par esfuerzo/exigencia. En el interior de ese par, se advierte que para los alumnos, los padres actuales participan activamente con los jóvenes en la confección de la siguiente paradoja: se le otorga valor a lo que no tiene valor, se premia el esfuerzo de lo que no demanda ningún esfuerzo.
5)¿Clientes (infantiles) insatisfechos?, o ¿en quién creer más
? Se dan situaciones que son recurrentes; el padre abandona lo absolutamente episódico y se transforma no ya en “el que una vez vino”, sino en el que vendrá en cualquier momento. Existe un excéntrico temor profesoral: el temor al padre. Los profesores recuerdan que el padre no siempre “viene” feliz y ávido de intercambiar información o compartir una experiencia. ¿Con qué fin “viene”? ¿En quién cree más?”
Ser educable para Freire es tener la posibilidad de completarse ontológicamente
En todo proceso educativo siempre subyace una concepción antropológica y por ende un concepto acerca de ¿Quién es el otro? ¿qué entiendo por alteridad? ¿y por educabilidad / educatividad?
Reflexión
Respuestas
Acción
Se diferencia del concepto educatividad
no es
cualquier
situación...

Freire:
Direccionalidad: explica esa cualidad esencial de la práctica educativa y que Freire llama
POLITICIDAD DE LA EDUCACIÓN
La Autora Violeta Nuñez sostiene:

Podríamos definir de manera muy general a la
educación
como un intento de articulación:

*
lo

particular

del sujeto con un cierto orden que podríamos llamar cultural o simbólico y

*
lo

universal
,
entendido como la actualidad de cada época que se dibuja en cada geografía.
El Autor expresa que cabe preguntarse
¿son los jóvenes quienes carecen de ideales o los adultos quienes quedamos desanimados y atemorizados?,
¿son los jóvenes quienes no quieren aprender?
,
¿no forma parte del discurso de las reformas educativas de los noventa la idea de que ya no es importante el aprendizaje de conceptos, que aprender aquello que llamábamos cultura general ya no tiene importancia?,
Matriz comeniana
Todos los alumnos aprenden lo mismo en el mismo tiempo
Freire dice que la educación no es un acto mecánico, sino un acto de amor, de liberación
Superada esta concepción...
Miguel Gómez
Pedagogía
La politicidad es inherente a la práctica educativa y revela otras características de la situación educativa: por un lado la estética y por el otro la ética y la moral
La moral trata de la práctica real de las personas que se expresan por costumbres, hábitos y valores aceptados, supone un orden simbólico compartido. Si una persona decide ir en contra de ese orden se lo considera inmoral porque cuestiona lo que socialmente esta aceptado por la mayoría y que siempre se aceptó así.
Una persona actúa moralmente por ciertas costumbres, pero no necesariamente es ético. Ser ético supone reconocer cuáles son los valores que la sociedad propone y, con los principios que se encarna, no adherir a ciertas costumbres aceptadas socialmente. Por ejemplo dentro de cada institución hay una vida institucional y se hace lo que la mayoría hace. Si uno tuviera una mirada ética cuestionaría por qué se hace así si no está bien…
La ética es parte de la filosofía y considera principios y valores que orientan a las personas y a la sociedad. Un valor implica construcción social de la realidad, no existe en un individuo solo sino en un tejido social y un principio es adoptar un determinado valor y hacerlo propio. Por ejemplo: la solidaridad es un valor y ser solidario es un principio.
Freire
“Todo educador lleva consigo cuál es la mejor forma de
transmitir
una herencia cultural”
“la educación tiene que ver en cómo concebimos a los otros”
la práctica educativa tiene una cuestión estética porque es bella, hermosa, no tiene que haber sufrimiento.
Ahora bien, tener ética supone reconocer los valores que la sociedad propone y con los principios que se encarna. Actuar con coherencia ética significa actuar en equilibrio entre la palabra y el gesto. Esto es “decir y hacer lo que se piensa”.
Hablar de ética implica también hablar de moral aunque no vayan de la mano.
MORAL
MORAL
PRINCIPIOS
VALORES
ALTERIDAD
ALTERIDAD
EDUCABILIDAD
POLITICIDAD
EDUCABILIDAD
DEFINIENDO A LA EDUCACIÓN
Todo tiempo educativo es tiempo de preguntas y respuestas. Es preciso defender el derecho que tiene el niño de preguntar, de satisfacer su curiosidad, pero también hacerle saber que hay momentos para preguntar y momentos para abstenerse, lo que en ética se define como “asumir los limites de la libertad”.
Sin limites no hay libertad como tampoco autoridad. La formidable cuestión que se nos plantea a los docentes es como establecer los limites, en qué consisten, y cuáles hay que implementar.
Cuanto más pensamos en qué es enseñar y qué es aprender, descubrimos que no hay una cosa sin la otra, “quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender” La práctica docente va más allá del acto de entrar al aula y desarrollar un tema.
contenidos curriculares
PARA REFLEXIONAR UN POCO MÁS ACERCA DE LA EDUCACIÓN
La Filosofía surge en el Siglo VI ac. En un período de la historia en donde se divide el pensamiento mitológico del pensamiento racional.
La filosofía es:
Un saber teórico
nutrido de información, contemplación y explicación.

Es un saber reflexivo y crítico
, en el sentido de discernir, distinguir, valorar y seleccionar.

Es una fuerza orientadora
en la conducta (filosofía ética/ moral)

Es un intento de clarificar la realidad
, explicando seres y acontecimientos.
Todos estos son interrogantes que los podremos responder de acuerdo a nuestra manera de ver y entender la realidad, a nuestra cosmovisión de mundo,
FILOSOFÍA
El filósofo es el amigo o amante del saber

Instrumento o método: logos o razón

Se ocupan de todo aquello que ha sido de inquietud constante
(ser, vida, existencia, etc.) y que han sido constantes y universales
Palabra de origen griego.
Se le atribuye a Pitágoras.
Actividad relativa al ocio.
Relativa al oficio de pensar.

Etimología de la palabra
”Amor al saber o a la sabiduría“

Saber

Amor

philos,
sophia,
amor
sabiduria
Amor a la Sabiduría
Cuando una explicación no tiene razón de ser, entonces se busca fundamentar a través de la razón,
por tanto la razón es el instrumento de la filosofía que explica el porqué de la cosas.

Preguntarse el porqué de las cosas, es hacer filosofía.

filosofar es des-velar, des-cubrir la realidad, para aprehender lo esencial de ella, lo universal.
Filósofo
no es el que sabe

sino el que busca el saber,

Por ello es amante del saber.

Este amor al saber ha de entenderse como una disposición racional del hombre, favorable y permanente a la búsqueda del saber (la verdad).
Significado esencial de la filosofía
Preguntarnos

¿qué es la educación? ¿existe? Y si existe, ¿en qué consiste?; ¿es posible?, ¿hasta dónde es posible?, ¿es necesaria?, ¿es legítima?
Etimología de la palabra
FILOSOFÍA
weltanschauung
Y agrega que lo
particular
de un sujeto es siempre un
enigma
para la educación.
Y ciertamente suele serlo para el propio sujeto.
(Violeta Nñez)
Edith Litwin
"Si lo que se enseña en la escuela no sirve para la vida, entonces para qué se enseña..."

La autoliberación y autorrealización humana;

La construcción de esquemas conceptuales que permitan hacer inteligibles (que pueden ser entendidos) la realidad y las actividades humanas.

Proyectar modelos que posibiliten la transformación de la realidad.
Filosofía-Educación
La filosofía es una necesidad de conocer y comprender que tiene el hombre para obrar en el mundo.

La educación desarrolla al ser humano en plenitud, a través de los conocimientos, habilidades y valores.

La relación entre la Filosofía y la Educación se establece, porque el pensamiento y búsqueda de la verdad son el puente para desarrollar en todas sus dimensiones al ser humano.


CONCLUSIONES
¿Cuál es la esencia de la educación?
¿Es posible justificar cuál es la mejor educación?

¿Para qué nos educamos?
¿Qué tipo de hombre y de mujer se pretende formar con la educación?
¿Se debe imponer al educando una opción contra su voluntad?
¿Sobre qué valores debe fundarse todo proceso educativo?
¿Qué ideales deben regir el proceso de enseñanza y de aprendizaje y la conducta del hombre?
Pregunta por exelencia dentro de la Filosofía:
¿Qué es lo que considero se un buen profesor?
Silvina Gvirtz
Grupo de personas
¿qué entienden por educación?
de diferentes edades
variedad de respuestas
generaría la sensación de que el concepto significa algo más abarcador que las respuestas particulares dadas.
¿Cuándo se filosofa?
Filosofando
Si lo que se experimenta en la vida no se lo recrea en la escuela, entonces para qué vamos a la escuela...
"Enseñen a los niños a ser preguntones,
para que,pidiendo el por qué de lo que se les manda a hacer,
se acostumbren a obedecer a la razón,
no a la autoridad como los limitados, no a la costumbre como los estúpidos
" Simon Rodriguez
Para poder responder estos interrogantes, primero tenemos que respondernos...
Educar es Trasmitir el patrimoniocultural de generación en generación
imaginar, pensar, entender, percibir, comprender, intuir...
enigma: misterio, interrogante, incógnita, problema, secreto
La filosofía supone pensar, y especialmente en educación, supone pensar en un otro
La Filosofía posibilita que podamos fundamentar nuestra profesión
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