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Misiones pedagógicas

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Jennifer Zfrlla

on 3 March 2016

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Transcript of Misiones pedagógicas

ÍNDICE
La proclamación de la República, el 14 de abril de 1931, mostró que las ciudades eran republicanas, pero no los
pueblos pequeños y las aldeas
, adonde
no habían llegado ni la revolución científico-técnica ni los adelantos
que, gracias a ella, habían encaminado a las ciudades hacia una vida mejor.

El Gobierno provisional de la República sintió enseguida que era
necesario ganarse a la población rural
y
retomó la antigua aspiración de Giner y Cossío
de realizar misiones pedagógicas en las aldeas.

Cossío
estaba durante aquellos días en Suiza y
regresó
de inmediato para vivir los acontecimientos. A su llegada le esperaba, al pie del vagón,
su discípulo Domingo Barnés,
quien le mostró el borrador del decreto de creación del Patronato de Misiones Pedagógicas y l
e comunicó el deseo del Gobierno de que se hiciese cargo de la presidencia del nuevo organismo.

Ésta era una idea que Francisco Giner de los Ríos y Manuel Bartolomé Cossío
habían propuesto desarrollar a los distintos Gobiernos de la Restauración
casi desde la fundación de la Institución Libre de Enseñanza, en 1876.
Para
transformar España en una república democrática
, basada en la soberanía popular, era necesario
solucionar la distancia
que existía entre las ciudades, que disfrutaban de un mejor acceso a la cultura, y un campesinado sumido en el aislamiento y ajeno a los cambios que se estaban produciendo en el mundo.
En 1881
Francisco Giner había propuesto una serie de medidas para la reforma de la institución pública que incluía la idea de las Misiones, Giner proponía la creación de unas Misiones Ambulantes que incluían los servicios que luego ofrecerían las Misiones Pedagógicas, servicio de biblioteca, el museo del pueblo, el cine, el coro y el teatro del pueblo, sección de música y retablo de fantoches.
En 1881, Giner de los Ríos y Cossío solicitaron a José Luis Albareda, ministro de Fomento del primer Gobierno de Sagasta, la creación de misiones ambulantes, con el fin de llevar los mejores maestros a las aldeas más apartadas para vivificar la escuela rural.
En 1899
, Joaquín Costa propuso enviar algunas personas, en grupos de dos o tres por región, «a modo de misioneros», para que en las principales localidades reuniesen a los maestros rurales y les explicaran de forma práctica «qué es lo que en las condiciones actuales podrían hacer con objeto de mejorar la enseñanza».
ACTIVIDADES
HISTORIA
Misiones pedagógicas
No tenían una duración fija. Oscilaba entre uno y quince días
Disponía de proyectores, gramófonos, escenarios de sencillo y rápido montaje, y lotes de libros y discos, para ofrecer proyecciones de películas educativas o de recreo, representaciones teatrales o musicales; conferencias seguidas de coloquios; charlas sobre temas instructivos, profesionales, sanitarios y de educación cívica…etc.
Una vez terminada la visita, se entregaba al maestro una pequeña biblioteca para instalaren la escuela y a veces, un gramófono con un pequeño lote de discos.
Estas modestas bibliotecas, era el único servicio que permanecía, una vez que la misión marchaba a otro lugar
Música
Teatro y Coro del pueblo
Mayte Garrido
Paula Ibáñez
Carolina Miñana
Núria Callejas
Iván Vilar
Jenifer Zafrilla

Se desarrollaron juntos
Dirigido por Alejandro Casona y formado por jóvenes estudiantes universitarios
Era un teatro "elemental, ambulante, de fácil montaje, sobrio de fondos y de ropajes" que se representaba al aire libre.
Algunos sectores de la población consideraron su presencia como "actividad propagandística de intelectuales y rojos tendente a malear al pueblo".
Museo circulante
Se intentó acercar al pueblo llano la obra de grandes genios de la pintura, por medio de copias.
La idea era que tomasen conciencia de que aquel tesoro nacional también era suyo.
Dos colecciones circulantes: la primera estaba integrada por catorce copias de cuadros del Museo del Prado y la segunda por copias del Museo Cerralbo.
Los cuadros, eran transportados en un camión hasta los pueblos donde días antes se habían anunciado con carteles.
Mientrás duraba la exposición se daba información sobre los autores de las obras, y se atendían las preguntas o dudas de los asistentes.
Por la mañana se visitaba el "museo" y por la noche se hacían proyecciones de otros cuadros.
Cuando había presupuesto, se regalaban fotografías de los cuadros en fototipia o huecograbado.
Se intentaba que las exposiciones coincidiesen con fiestas o ferias locales y alcanzasen al menos una semana duración.
Guiñol y retablo de "fantoches"
El guiñol pudo suplir la dificultad del Coro y el Teatro del pueblo para llegar hasta lugares lejanos y de comunicación complicada.
Para las marionetas se usaron papel, pasta, yeso y cola, y en pocos días dispusieron de dieciocho cabezas.
Los argumentos de las farsas eran creación de los propios participantes con la consigna de “despertar en el pueblo emociones regocijadas y primitivas, pero también fecundas, dignas y limpias”.
La primera farsa para Guiñol se titulaba: El dragón y su paloma.
CURSOS PARA MAESTROS
Se montaron dos cursos. San Martín de la Vega (Madrid) en 1932. Asistieron 4maestros y 3 maestras. Y en Fuentepelayo (Segovia) en 1933. Acudieron 10 maestros y 10 maestras
Cada sesión empezaba a las 9 de la mañana, hasta diferentes horas de la tarde o noche. Los temas eran Literatura y Geografía, con participación de maestros y prácticas sobre educación moral y cívica. Contando con la participación de los niños.
Se complementaban a menudo con exposiciones de trabajos escolares y propuestas que permitían aprovechar los entornos naturales o artísticos con fines didácticos.
MIEMBROS DEL PATRONATO
ViDEO
WEBGRAFÍA

Presidente: Manuel Bartolomé Cossio
Vicepresidente: Domingo Barrés
Secretario: Luis Álvarez Santullano
Comisión Central:
Rodolfo Llopis Ferrandiz
Marcelino Pascua y Martínez
Francisco Barnés Salinas
Antonio Machado Ruiz
Lucio Martínez Gil
Luis Bello Trompeta
Pedro Salinas y Serrano
Enrique Rioja Lo Bianco
Juan Uña Shartou
Óscar Esplá Triay
Ángel Llorca y García
José Ballester Gozalvo
Amparo Cebrián y F. Villegas
María Luisa Navarro y Margothi
Lugar: Alpuente (Valencia)
Fecha: 05-10-1933/11-10-1933
Actividades: Cine, Música
Personas que participaron:
- Francisco Bernia Martínez
- Francisco Carrión
- Elisa Francés Sampere
- Ricardo Sanjuan Pallas
Las Misiones Pedagógicas centraron su interés en la educación de los adultos más marginados,suministrándoles los medios necesarios para su reincorporación y mejora educativa. Pero ello sólo es posible a través de la lectura, por tanto, su mayor esfuerzo estuvo dedicado a la creación de pequeñas bibliotecas en el medio rural, que permitiesen que el libro llegase a los rincones más apartados de nuestro país. La aprobación del Decreto de 7 de agosto de 1931, que establecía la obligatoriedad para todas las escuelas primarias de contar con una biblioteca abierta y gratuita, tanto para el niño como para el adulto, bajo la tutela del maestro.
La administración de la biblioteca correspondía al Consejo Local de Primera Enseñanza, que redactaría un reglamento, aprobaría su presupuesto, organizaría lecturas públicas y conferencias, y celebraría fi estas y colectas.También tramitaría el intercambio de libros con otras bibliotecas y propondría al inspector de primera enseñanza las nuevas adquisiciones. A su vez, los inspectores, en sus visitas por las escuelas, debían de informar sobre el estado de las bibliotecas. El Servicio de Bibliotecas, coordinado por el poeta Luis Cernuda y los bibliotecarios María Moliner y Juan Vicens de la Llave, fue el más importante de los siete que tenía el Patronato, pues a él estuvo destinado casi el 60 % del presupuesto del mismo en sus tres primeros años de andadura, esfuerzo económico que permitió la creación, en junio de 1936, de 5.522 bibliotecas.
Las bibliotecas se instalaron en localidades menores de 5.000 habitantes, donde residía más del 40% de la población española, y preferentemente en aldeas de 50, 100 y 200 personas. Se trataba de pequeños núcleos mal comunicados con los municipios a los que pertenecían, y en los que no se contaba con ningún medio de acceso a la cultura. Cada biblioteca recibía una caja que contenía:
Una colección de 100 volúmenes de sólida encuadernación, acompañados de talonarios para el préstamo
, f
i chas especiales para la estadística,

hojas de papel
para forrar los libros y registros con indicaciones para el cuidado de los libros.
Se trataba de obras de fácil lectura, acordes por su contenido y presentación a la intención de atraer a un público no habituado a la lectura y estimular su afición. Las colecciones podían organizarse en dos grupos:
Lecturas para adultos:
Lecturas para niños:
El Patronato, una vez instalada la biblioteca, iba ampliando su colección, atendiendo a las peticiones y gustos de los usuarios,
Las bibliotecas de las Misiones Pedagógicas crearon un nuevo concepto de biblioteca como servicio público para que la formación y la cultura llegasen a todos, porque el pueblo necesita estar capacitado para pensar por sí mismo para vivir en democracia..
El Patronato de Misiones Pedagógicas fue
creado por un decreto del Gobierno de la Segunda República el 29 de mayo de 1931
.

Su
PRINCIPAL OBJETIVO
era, según recogía el preámbulo, llevar a las gentes, «con preferencia a las que habitan en localidades rurales, el aliento del progreso y los medios de participar en él, en sus estímulos morales y en los ejemplos del avance universal, de modo que los pueblos todos de España, aun los apartados», participasen
«en las ventajas y goces nobles reservados hoy a los centros urbanos».
Desde aquel
6 de mayo de 1931
, en que
se firmó la orden ministerial que nombraba al Patronato
, hasta su fallecimiento en 1935, Cossío no dejó de prestar atención al desarrollo de las Misiones y de entrevistar a los jóvenes que deseaban incorporarse a las expediciones, cuidando de los más nimios detalles para que la acción tuviese éxito.
HISTORIA
ACTIVIDADES
MIEMBROS DEL PATRONATO
TESTIMONIOS
VIDEO
WEBGRAFÍA
Bibliotecas en las misiones pedagógicas
Precedente de las Bibliotecas Populares
Cine y proyecciones fijas
EJEMPLOS EN LA C.V DE MISIONES
ANTECEDENTES
Testimonios
Las Misiones Pedagógicas en Sanabria. Disponible en línea:
http://photoxibeliuss.blogspot.com.es/2010/11/la-mision-en-sanabria-1934.html
Las Misiones Pedagógicas. Disponible en línea:
http://www.residencia.csic.es/misiones/presentacion/inicio.htm
Las Misiones Pedagógicas. Disponible en línea:

https://elblogdemiguelfernandez.wordpress.com/2013/10/12/las-misiones-pedagogicas-de-la-ii-republica-primer-y-unico-intento-del-estado-espanol-por-acercar-la-cultura-al-pueblo/
La Educación en la Segunda República. Disponible en línea:

https://www.upct.es/seeu/_as/divulgacion_cyt_09/Libro_Historia_Ciencia/web/mapa-centros/Educacion%20y%20II%20Republica.htm
Revista de artes visuales.. Disponible en línea:

www.makma.net
Página Web Universitat de València. Disponible en:
www.uv.es
Página Web Villar del Arzobispo. Disponible en línea:

www.villardelarzobispo.es
LA EDUCACIÓN EN LA II REPÚBLICA
La
Constitución de 1812
dedicó un capítulo propio a la educación
; La Constitución republicana de 1931,
no consagró un capítulo expresamente a ello, pero fue el texto que más extensamente
se ocupó de los problemas de la educación
. Proclamaba la escuela
única
, la
gratuidad y obligatoriedad de la enseñanza primaria
, la
libertad de cátedra y la laicidad
de la enseñanza. Igualmente, establece que los maestros, profesores y catedráticos de la enseñanza oficial serán funcionarios y que se legislará en el sentido de facilitar a los españoles económicamente necesitados el acceso a todos los grados de enseñanza, a fin de que no se hallen condicionados más que por la aptitud y la vocación.

De ésta normativa de carácter educativo que se aprueba en estos años, destacan muchos
cambios
. Entre ellos, la regulación del
bilingüismo
, permitiendo que en las escuelas primarias se enseñe en
lengua materna
, aunque sea diferente del castellano, además de cursos de perfeccionamiento del
catalán
organizados por la Universidad de Barcelona;
se suprime la obligatoriedad de la enseñanza religiosa
, aunque se mantendría en aquellos casos en que los padres lo desearan y se desvinculaban de impartir ésta asignatura a aquellos maestros que invocaran la libertad de conciencia.
Quizás uno de los pocos aciertos de la II República fue el permitir el voto femenino y el desarrollar la legislación para
crear una escuela pública, obligatoria, laica y mixta.
"Sin ninguna duda, la mejor tarjeta de presentación de la República fue s
u proyecto educativo
", asegura el catedrático de Historia de la Educación de la Universidad de Alcalá de Henares Antonio Molero. "Efectivamente, fue la piedra angular de todas las reformas: había que implantar un Estado democrático y
se necesitaba un pueblo alfabetizado
. Era el
Estado educador
", ratifica la doctora en Historia por la Universidad de Huelva Consuelo Domínguez. Tanto ella como Molero se han especializado en la enseñanza de la II República, un ambicioso
proyecto que los maestros acogieron con entusiasmo.
Se
reforma la formación inicial de los docentes
, para lo cual se creo mediante el decreto de 29 de mayo de 1931 las misiones pedagógicas, “encargadas de difundir la cultura general, la orientación docente moderna y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares, con especial atención a los intereses espirituales de la población rural". Fue una propuesta inspirada probablemente en la ILE, consciente de que la modesta escuela primaria no podía dotar de los bienes de la cultura a los medios rurales; y se regula la inspección de primera y segunda enseñanza.
Misiones Pedagógicas y Colonias Escolares
: Antes que educar, la República se vio obligada a dar de comer a los niños. Incluso a vestirlos. Había cantinas y roperos escolares y cobraron fuerza las Colonias Escolares que ya antes había puesto en marcha Bartolomé Cossío.
Los niños viajaban al mar o a la montaña. Hacían deporte, se divertían. Pero, sobre todo, comían. "En 15 días algunos ganaban hasta cuatro kilos de peso", dice la doctora en Historia Consuelo Domínguez, que ha estudiado con detalle este extremo.
El profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Huelva Cristóbal García ve un
espíritu muy reformista
: "Lo más revolucionario que puede hacerse, después de facilitar alimentación, fueron aquellas Misiones Pedagógicas" de cuyo patronato fue también presidente Cossío, y que todavía recuerdan los más viejos de los pueblos. En destartaladas camionetas llegaron a las aldeas perdidas bibliotecas itinerantes, proyecciones cinematográficas, teatro, museos ambulantes.
El 70% de los hombres eran analfabetos
; mucho más las mujeres. En aquellas Misiones Pedagógicas
se embarcaron grandes poetas, afamados escritores
y maestros con su corbata y maletín a los que los lugareños recogían en burro donde las camionetas ya no tenían acceso.
Las Misiones Pedagógicas fueron un
proyecto educativo español
creado en el seno del Museo Pedagógico Nacional y de la Segunda República Española .

Inspirado en la filosofía de la
Institución Libre de Enseñanza,
dieron
comienzo en 1931
y
finalizaron con
el comienzo de
la guerra civil en 1936.

Todo ello fue debido a la situación de España con respecto a otros países europeos en materia de educación, pues contaba con una
mayoría de analfabetismo del 44´3% localizada principalmente en el ámbito rural
con escasos medios y miseria.
Estas misiones pedagógicas, (escuelas que iban de pueblo en pueblo)
crearon el entusiasmo por aprender.

Entre sus
OBJETIVOS
: tanto el
divertir
a las personas con películas mudas de Charlot, con los teatros, etc, como
apoyar la labor de los maestros.

El
LIBRO
era considerado como una
herramienta de transformación social.

El 29 de mayo de 1931 se creó por Decreto el
Patronato de Misiones Pedagógicas
con el encargo de «difundir la cultura general, la moderna orientación docente y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares, con especial atención a los intereses espirituales de la población rural».

El Patronato de las Misiones Pedagógicas estuvo
presidido por Manuel Bartolomé Cossío
y seguido entre otros por F. Giner de los Rios,Luis Cernuda, Antonio Machado, Matilde Moliner, Ramón Gaya, Pedro Salinas…

En
Sanabria (Zamora)
se realizó “la única labor pedagógica y social de España”, fue una de las
misiones más “importantes”.
Este era un pueblo muy abandonado y en muy malas circunstancias. Los misionarios, entre otros, fueron Miguel Hernández, a quien su paso por las misiones cambió su manera de escribir. El
directo
r era Antonio Casona.
Localidades Visitadas:
1- Alpuente
2- Campo Arriba
3- La Carrasca (Valencia)
4- Campo Abajo
5- El Chopo (Valencia)
6- Eras de Alpuente
7- Baldovar de Alpuente
«El niño en la ciudad tiene, señores, el periódico, el teatro, la conversación culta de la atmósfera que le rodea, los museos, una exposición permanente en los escaparates de cada tienda; pero el pobre niño del campo, ¿dónde puede ver jamás una estatua? ¿Quién le dirá que ha habido un Shakespeare o un Velázquez? ¿Quién le hará sentir la belleza de una melodía de Mozart, de una estrofa de Calderón […]?»

Manuel B. Cossío, 1882
ANTECEDENTES Y CREACIÓN DEL PATRONATO
«Las Misiones son tan útiles para los que las dan como para los que las reciben. No es poco que los misioneros traigan a Madrid el descubrimiento de la inteligencia de los aldeanos. Pero es que descubren otras muchas cosas que se pueden resumir en el ver el campo como es, si es que tienen vista. Y esto es cosa que puede influir no poco en todas las direcciones.Aún hoy que ya se conoce mucho mejor, son tantos los descubrimientos a hacer en el campo que para la masa ciudadana resulta todavía una revelación.»

Patronato de Misiones Pedagógicas, misión a La Cuesta y el Carrascal (Segovia), 1932
ACTIVIDAD MISIONERA Y MISIONEROS
«Porque esto es lo que principalmente se proponen las Misiones: despertar el afán de leer en los que no lo sienten, pues sólo cuando todo español no sólo sepa leer —que no es bastante—, sino tenga ansia de leer, de gozar y divertirse, sí, divertirse leyendo, habrá una nueva España.»


Manuel B. Cossío, 1931
EL SERVICIO DE LAS BIBLIOTECAS
«Y si los hombres han inventado el pintar, que, según parece, es cosa de lujo, siglos, muchos siglos antes de que se inventasen cosas tan útiles y necesarias como el hacer cacharros, azadones y arados, y si además han seguido pintando, tal vez por el ansia irresistible que sentirían de hacer cosas bellas, no debe ser enteramente una locura que la obra justiciera de las Misiones quiera llevar a los pueblos campesinos, para el goce y la enseñanza de que tanto disfrutan ya los cortesanos, unas modestas copias, al menos, de las mejores pinturas que como magnífico tesoro guarda la nación en sus museos.»


Manuel B. Cossío, 1932
EL MUSEO DEL PUEBLO
«Desconocían en absoluto el cine y el gramófono; tanto que ni siquiera sentían la curiosidad de conocerlos. Fue para ellos una revelación; lo aceptaron, sin tiempo para interesarse por su mecanismo, con el deslumbramiento de un milagro; reían de todo con una sorpresa alegre de que se movieran las figuras, de que el gramófono cantara; comentaban y aplaudían continuamente. En el fondo sentían una misma emoción, una gran alegría.»

Patronato de Misiones Pedagógicas, Valdepeñas de la Sierra (Guadalajara), 1932
EL SERVICIO DE CINE
«El Teatro de Misiones […] había de ser recogido y elemental, ambulante, de fácil montaje, sobrio de fondos y ropajes. Y además educador, sin intención dogmatizante, con la didáctica simple de los buenos proverbios, pues también se había escrito en el programa espiritual de Misiones: “Acaso aprendáis pocas cosas de nosotros; pero quisiéramos ante todo y sobre todo divertiros noblemente”.»

Alejandro Casona, 1934
EL CORO Y TEATRO DEL PUEBLO
«Cuando al irme a dar el pasaporte me preguntaron los franquistas si sabía leer, contesté, tartamudeando: poco. No dije que era maestra. Puse “Mis labores” como profesión, fingí entender mal. Todos sentíamos terror a que nos colgasen la palabra intelectual en la solapa. Habíamos escuchado el “¡Abajo la inteligencia!”, gritado contra Unamuno . Don Miguel palideció antes de contestar: “¡Venceréis, pero no convenceréis!”. Todos nos dimos cuenta de que la persecución había comenzado.»

María Luisa González de Vicens.
LA GUERRA CIVIL
«El maestro, que es hoy la palanca más fuerte para el desarrollo de la civilización, es también el camino más fácil y seguro para llevar la ciudad a los campos. Yo, señores, confieso que tengo una fe inquebrantable en el maestro. Dadme un buen maestro, y él improvisará el local de la escuela si faltase, él inventará el material de enseñanza, él hará que la asistencia sea perfecta.»

Manuel B. Cossío
Villar del Arzobispo ,en la comarca de los Serranos, allí dos hermanos de familia humilde pasarían a la historia de la cultura valenciana , gracias a la divulgación cultural, artística y del compromiso con la sociedad del momento.
Rafael Pérez Contel (Villar del Arzobispo, Valencia 1909 – Valencia 1990)
Participa en la Misiones Pedagógicas divulgando la cultura por medios rurales y obreros, obtuvo plaza de profesor de Dibujo en el Instituto de Alzira.
Formó parte de la Unión de Escritores y Artistas Proletarios, participó en la gestación de la revista "Nueva Cultura".
La obra de Pérez Contel es la de un creador íntimamente comprometido con el arte , la educación el pensamiento, la cultura y la democracia.
Un artista y docente que , dotado de una personalidad multifacetica , renueva el panorama artistico y educativo de España.
Durante la guerra dio clase de dibujo en el Instituto Obrero, y finalizada la guerra sufrió tres años de internamiento en prisión.
Palmira Pérez Contel ( Villar del Arzobispo 7 de febrero de 1914-2009)
Hermana del artista Rafael Pérez Contel, en 1923 se trasladó a Valencia y estudió en el Grupo Escolar Cervantes.
Al igual que su hermano , participó en las misiones pedagógicas trasmitiendo cultura en las zonas rurales, menos favorecidas, de las cuales procedía.
En el verano de 1936 regresó a Valencia y en 1937 ingresó como secretaria en el Instituto para Obreros de Segunda Enseñanza.
Los antiguos alumnos de la Asociación Cultural Instituto Obrero de Valencia, recuerdan cómo les ayudaba en los problemas cotidianos, sus atenciones, consejos, su alegría contagiosa.
A finales de la guerra aprendió a conducir ambulancias, para poder transportar heridos a los hospitales.
Cuando terminó la guerra, con su padre sin trabajo y su hermano en la cárcel, asumió las cargas familiares y fue la primera mujer de la Comunidad Valenciana, y posiblemente de las primeras del Estado, en conseguir en 1939 una concesión de explotación minera, dedicándose como empresaria a la extracción de caolín.
Conoció a su marido Demetrio Hoyos, profesor de francés y miembro de la Institución Libre de Enseñanza, en la cárcel Modelo, en una de sus visitas a la prisión de Valencia.

RAFAEL Y PALMIRA
PREGUNTAS para EXAMEN
Preguntas de desarrollo:
1. ¿Qué fueron las misiones pedagógicas? ¿Cuándo empezaron y cuando y porqué finalizaron?

Preguntas de verdadero y falso:
1. Las misiones pedagogicas tenian una duración de 15 dias.
2.Las misiones pedagogícas contaban con 3 actividades: biblioteca, museo y teatro.
3. El museo ambulante contaba con las aportaciones de obras realizadas por famosos pintores.
4.Las Misiones Pedagógicas centraron su interés en la educación de los adultos más marginados.
5.Las actividades del Patronato se centraban en tres aspectos: el fomento de la cultura general, la orientación pedagógica de las escuelas y la educación ciudadana de las poblaciones rurales
6.Las bibliotecas,estaban dirigidas al conjunto de la población para despertar su afición por la lectura y elevar su nivel cultural. Éste era el único servicio que permanecía, una vez que la misión marchaba a otro lugar

Preguntas de rellenar huecos:
1.__________era considerado como una herramienta de transformación social.
2.El Patronato de Misiones Pedagógicas fue creado por un decreto del Gobierno de la Segunda República el ___________
3.El Patronato de las Misiones Pedagógicas estuvo presidido por_______________.
Las ya existentes bibliotecas populares habían sido el único precedente de lo que fueron las bibliotecas creadas por las Misiones Pedagógicas, en particular las de Cataluña y Madrid, por sus fondos y número de lectores. Un caso especial fue la Biblioteca Popular Circulante de Castropol, fundada en 1922, desarrollando un amplio programa de extensión cultural: teatro popular, folklore local, conferencias, proyecciones cinematográficas, publicación de boletines, exposiciones.
La música se añadió a todos los programas, tanto de adultos como de niños. Además del canto gregoriano, pasajes de zarzuela y música lírica regional española, se incluyeron obras de Beethoven, Mozart, Haendel, etc.

Los niños escuchaban la música en la escuela, mientras que los adultos lo hacían por las noches o en días festivos. Algunos maestros se desplazaban a los pueblos vecinos dejando un gramófono y una colección de discos que se iba renovando cada cierto tiempo.
En muchos de los pueblos a los que se acudió con los equipos de cine, se mostraban por primera vez las imágenes en movimiento.

Para las proyecciones fijas, se disponía de un epidiáscopo, un episcopio, y dos proyectores de diapositivas.
En algunos, al no haber electricidad se utilizó un generador autónomo de gasolina. Las diapositivas podían ser retratos artísticos, históricos, geográficos, y cuadros de Van Gogh, Fra Angélico, Van Dyck, Rubens, Velázquez, etc.
Se dispuso de un total de 2.395 proyecciones cinematográficas.


Fue determinante la experiencia del joven cineasta Val del Omar.
EJEMPLOS DE MISIONES EN LA C.V
Se seleccionaron, entre otras: una Égloga de Juan del Encina; La Carátula, El Convidado y Las Aceitunas de Lope de Rueda; Los Alcaldes de Daganzo...
En los intermedios se cantaban romances tradicionales, cantigas y otras formas musicales populares.
Al final se repartían copias de romances.
Se recorrieron 115 pueblos de Madrid, Ávila, Segovia, Toledo, Cuenca, Ciudad Real y Guadalajara.
El Museo solía abrirse por la mañana, entre las once y la una, para cualquier visita espontánea, luego más tarde, a partir de las cuatro, se ofrecían dos charlas al público
se organizaba una sesión especial para los niños del lugar, facilitándoles, además, materiales para que hicieran sus propias copias del cuadro que más les había gustado o impresionado.
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