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Las Herejías y la Patristica

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Laura Cortés

on 30 July 2014

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Las Herejías y la Patristica
El ascenso del cristianismo

El cristianismo fue inicialmente una secta judía, y como tal reunía influencias del resto de las sectas judías. Esas influencias provenían de las sucesivas dominaciones a que se había visto sometido el reino de Judá.

Los saduceos representaban la línea de pensamiento conservadora y antihelenística, propia de la clase sacerdotal.

Los fariseos también colaboraron en la revuelta de los macabeos e influyeron notablemente en lo que serían las creencias cristianas.

Lo que hizo diferente al cristianismo fue su actitud frente a los gentiles, esto es, los no judíos, ya que pretendían convertirlos afín de la doctrina.

Finalmente el cristianismo se separó del judaísmo.
La Religión oficial
A partir del año 60 d.c. aparecieron evangelios, cartas y apocalipsis, utilizados por iglesias locales. En esos escritos había importantes diferencias doctrinales , y muchos de ellos tenían influencias considerables de la corriente gnóstica y de las diversas escuelas filosóficas grecorromanas.

No existía tampoco una jerarquía eclesiástica, sino que la dirección de la iglesia local recaía en los ancianos

San Agustín de Hipona
Las Herejías
Es una doctrina que se opone inmediata, directa y contradictoriamente a la verdad revelada por Dios y propuesta auténticamente como tal por la Iglesia.

Interpretación o desviación de las doctrinas de Jesucristo y sus discípulos, en ámbitos teóricos, consideradas por la Iglesia, opuestas a la verdad revelada.

Etimológicamente
herejía
significa
elección
. En los primeros siglos del cristianismo el término se aplica a la elección que algunos hacen de forma contraria al sistema oficial.

De la palabra griega "hairesis", "haireo" que en su origen significa «tomar con la mano» y después «elegir personalmente».

Se basa en la opinión por la que opta una persona con respecto a un problema. Así pues, el herético es aquel que elige lo que debe creer.

En Europa occidental la herejía se consideraba un crimen cívico-religioso castigable con la muerte.
Momento histórico
Las primeras teologías
Filosofía en el desarrollo del cristianismo
Las filosofías dominantes en la época en que surgió el cristianismo eran las filosofías morales .

Del epicureísmo se rechazó su materialismo y también su moral hedonista, calificándola de libertinaje.

El escepticismo también fue rechazado, a pesar de que podía encajar con la ideología irracionalista de algunos de los primeros escritores cristianos. Sin embargo ese irracionalismo fue finalmente condenado como herético. La razón humana tenía papel en el conocimiento de Dios.

Se rechazó el materialismo estoico y el panteísmo que derivaba de él, ya que uno de los elementos clave del cristianismo era precisamente considerar a Dios como creador y trascendente, y no inmanente como creían los estoicos.

Sin embargo, casaba bien con la doctrina cristiana el cosmopolitismo estoico y el amor universal que este predicaba. Igualmente, el ideal de la apatía y la ataraxia podía encajar con la creencia cristiana de que todo está sometido a Dios.
Índice
Las Herejías y la Patrística
1. Las Herejías
1.1. Definición y sustentación de Herejía.
1.2. Momento histórico
2.2.1. El ascenso del cristianismo
2.2.2. El panorama filosófico y religioso en el imperio romano.
2.2.3. La filosofía en la época del desarrollo del cristianismo
1.3. Lista y Estudio de Herejías.

2. La Patrística
2.1. Definición y sustentación de patrística.
2.3. Momento Histórico.
2.4. Las primeras teologías.
2.5. Los padres apologistas.
2.6. La Escuela de Alejandría.

3. San Agustín de Hipona
3.1. Biografía.
3.2. Teología.
3.3. Antropología.
3.4. Ética.
3..5. Teoría del conocimiento.
La Patrística
Conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionar la doctrina cristiana.

Pertenece al periodo antiguo de la filosofía, ya que se desarrolla entre el siglo I y el V d.c.

Durante el primer siglo, los escritos de la nueva religión se centraron en la predicación y vida de Cristo, en la parusía, o nueva venida de Cristo y en instrucciones que los predicadores daban .

A partir del siglo II el cristianismo va precisando sus doctrinas y exponerlas en un lenguaje filosófico que las hiciera más aceptables para la cultura romana.
Momento Histórico
A comienzos del siglo VI a.c. Judá fue anexionada al imperio babilónico en donde el judaísmo entró en contacto con la mitología mesopotámica.

En el año 546 a.c. los persas conquistaron Mesopotamia, y permitieron regresar a Jerusalén a los judíos deportados. Judá se integró en el imperio persa, y recibió influencias de la religión oficial: el zoroastrismo.

Cuando Alejandro Magno conquistó Persia, el reino de Judá, pasó a formar parte de los reinos helenísticos. Judíos emigraron a Alejandría y formaron una importante colonia. Estos judíos siguieron practicando su religión, pero culturalmente se helenizaron.

A finales del siglo III a.c. Judá pasó a pertenecer al reino helenístico de los seleúcidas. Se intentó helenizar a la fuerza a la población judía, y se llegó a imponer su culto y a prohibir la práctica de la circuncisión. Esto provocó una revuelta nacionalista.

Roma había apoyado esta revuelta para debilitar al reino seleúcida, y reconoció a la dinastía de los Macabeos. Roma intervino y convirtió el reino de Judá en provincia romana. Los judíos conservaban un rey, sometido a la autoridad de Roma, y sus instituciones religiosas.

Inmortalidad de alma
Resurrección
ángeles y demonios
Mesías
Ritual de comida comunitaria
Papiros de los evangelios
Dos primeros siglos, el cristianismo mantuvo difícil relación con la religión romana.
Considerada como religión ilegal, fue perseguida debió a que sus adeptos se negaban a rendir culto al emperador, por tanto negaban aceptar la autoridad del Estado.
La más violenta de todas las persecuciones fue la de Diocleciano

División del imperio por Dioclaciano.
Guerra civil a la muerte de Constancio Cloro.
Constantino se apoya en los sectores cristianos de la aristocracia.
Después de la victoria promulga el Edicto de Milán.
Constantino interviene entre los asuntos doctrinales de la Iglesia.
Constantino utiliza el monoteísmo cristiano como justificación de su poder absoluto.
Se iniciaba así el conflicto de poderes entre el imperio y la iglesia que atravesaría toda la edad Media y determinaría el pensamiento político de la época.
El imperio romano bajo constantino
El emperador Teodosio, convierte definitivamente el cristianismo de Nicea en la religión oficial del imperio.
El culto imperial fue substituido por la nueva religión.
Se prohibió el arrianismo y finalmente, en el año 391, el cristianismo pasó a ser perseguidor: se
prohibió el culto pagano, se derribaron los templos paganos, se eliminaron sus fiestas del calendario e incluso se llegó a ejecutar a algunos aristócratas que persistían en defender el paganismo.

Concilio de Nicea
Lista y estudio de Herejías
El maniqueísmo.
Esta es una religión sincrética creada por Mani (216-277 d.c.), un iranio que decía haber recibido una revelación de un ángel y que pretendía ser el último profeta que sintetizaría las enseñanzas de Zoroastro, Buda y Cristo.

Religión dualista que cree en la existencia de dos principios luz-bien, tinieblas-mal, que son respectivamente Dios y la materia.
En un primer momento los dos principios estaban separados en reinos, pero se mezclaron.
El maniqueísmo cree en un tercer momento futuro en el que ambos principios vuelvan a
separarse y se retorne a la situación original.
La salvación consiste en la llegada de ese tercer
momento.

El gnosticismo
Se caracteriza por considerar que es posible un conocimiento absoluto (gnosis) que trascienda la separación sujeto-objeto, consistiendo la salvación del alma precisamente en alcanzar dicho conocimiento.
Los gnósticos no conciben el conocimiento como “ciencia” en el sentido platónico u aristotélico, sino como una revelación esotérica que se recibe a través de un mito.

El arrianismo

Principal herejía de la antigüedad y la que tuvo más consecuencias
políticas. Fue creada por Arrio (256-336), un sacerdote de Alejandría.
Defendía que Cristo no era Dios, sino un ser creado como todos los demás.

El pelagianismo
Esta herejía fue creada por el monje bretón Pelagio (360-425)
La muerte no es una consecuencia del pecado original, simplemente porque los humanos han sido creados como seres mortales.
El hombre no necesita de ninguna gracia especial para salvarse, sino que con el cumpliendo la Ley de Dios y evangelios bastaba.
Montanismo:
Montano, heresiarca frigio muerto en 212, que asegura haber sido enviado por Dios para perfeccionar la religión y la moral.

Nestorianismo:
Nestorio, patriarca de Constantinopla, negó a la Virgen el título de Madre de Dios . María no es madre de Dios sino de Cristo, ya que la persona de cristo no es idéntica a la persona del verbo engendrado por el Padre. Las dos naturalezas en Cristo no están unidas hipostáticamente, no se pueden atribuir las propiedades divinas al hombre ni las propiedades humanas a Dios.



Desafío de los cristianos cultos de exponer el cristianismo y hacerlo comprensible a la mentalidad culta de los paganos. (padres de la iglesia).

los ataques doctrinales que recibe el cristianismo de los filósofos paganos, suscita el deseo de defenderlo (apologistas).

Posteriormente surgen intentos de exposición sistemática del pensamiento cristiano en términos filosóficos. (escuela de Alejandría).
Apologistas y Padres de la Iglesia
Tertuliano (150-225)
San Justino

Los Padres de la Iglesia Oriental o griega se esfuerzan en armonizar el pensamiento griego con la dirección cristiana, entre los cuales figuran Taciano de Siria, Atenágoras de Atenas y Teófilo de Antioquía. Los Padres de la Iglesia Occidental o latina, en cambio, combaten la cultura pagana y acentúan el carácter original del Cristianismo, entre los cuales se encuentran Ireneo Obispo de Lión e Hipólito de Roma.
La escuela de Alejandría

San Agustín de Hipona
Biografía.
Teología.
Antropología.
El conocimiento.
Ética.
Orígenes de Alejandría
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