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La existencia corporea del hombre

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by

paula galvan

on 8 April 2014

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Transcript of La existencia corporea del hombre

El cuerpo como lenguaje
III. La interpretación del hombre como ser humano
Arist
ó
teles y Tomás de Aquino critican el dualismo.
Dualismo platónico
El alma espiritual es divina e inmortal por naturaleza pero debe de liberarse del cuerpo y reencarnar.
El significado del cuerpo humano.
El hombre expresa indudablemente muchos significados a través del cuerpo.
Alejandro Mendoza
Paula Galván
Verónica Martínez

La existencia corpórea del hombre
Dualismo cartesiano
El cuerpo funciona conforme a principios propios
No hay diferencia esencial entre cuerpo humano y cualquier otro organismo vivo.
No se necesita ningún <<alma>> para explicar como funciona el cuerpo
Malebranche
Malebranche trata de absolutizar las diferencias entre cuerpo y alma.
Dualismo de Malebranche y Leibniz
Basar (sarx, carne):
Antropologías prefilosóficas.
Todavía no existe una clara distinción entre alma y cuerpo.
Se centra en la diferencia del alma y el cuerpo.
II. Antropologías filosóficas de corte dualista
I. El hecho de la existencia corpórea
Los problemas comienzan cuando se trata de determinar la naturaleza de este vínculo con el cuerpo.
Tomás de Aquino
En el hombre hay una sola alma. Por consiguiente el cuerpo existe como cuerpo humano y recibe del alma su existencia como su dignidad.
En la historia de la filosofía el problema del cuerpo y alma no se enfoca y resuelve a partir de un análisis antropológico sino de creencias religiosas.
La existencia corpórea del hombre
CUERPO = SEXO.
Posturas
Interpretación platónica
Interpretación aristotélico-tomista.
Dualismo racionalista de Descartes.
Interpretación materialista.

Grupos
Antropologías prefilosóficas o religiosas.
Antropologías filosóficas de corte dualista
Antropologías filosóficas que defienden la estricta unidad del ser humano.
Psyche (alma):
Soplo vital que sale del hombre por la boca o por las heridas.
Soma (cuerpo):
No es el cuerpo que se contrapone al alma, sino el cadáver.
Thumós:
Se relaciona estrechamente con la sangre y la respiración.
Designa toda la materia viva o al ser vivo (animal,hombre).
Basar (alma, psyche):
Garganta, respiración o vida.
Nefesh:
Ser vivo, hombre.
Ruah (espíritu, pneuma).
Fuerza que mueve al hombre.
El cuerpo es material, corruptible y temporal.
El alma es superior al cuerpo.
El alma pertenece a la realidad
El cuerpo es el obstáculo o prisión del alma.
En la realidad no sólo hay interacción entre cuerpo y alma,sino una interdependencia.
El vínculo entre el cuerpo-conciencia no es accidental, sino esencial y sin él el hombre no seria verdaderamente hombre.
Finalmente no logró dar una explicación satisfactoria
Se ve obligado a recurrir a Dios
Leibniz:
Es inútil recurrir a Dios para explicar la relación que hay entre cuerpo y alma.
La armonía entre cuerpo y alma está en la naturaleza.
Leibniz
Dos significados de <<cuerpo>>
Indica la materia que entra en el organismo vivo y es informada por el alma.
Es directamente el organismo vivo y es informado por el alma
Elimina el problema entre cuerpo y alma, ya que la materia y el alma no existen como seres independientes
Nous:

Mente
No muere al morir el sujeto individual, puede existir sin el cuerpo.
El alma, ligada al cuerpo por naturaleza, no puede existir por separado.
La concepción de la unidad del hombre es menos radical que la de Aristóteles .
En cierto sentido, todas las antropologías materialistas, rechazan el dualismo entre el cuerpo y alma.
El carácter intersubjetivo del ser humano y de su corporeidad encuentra una expresión peculiar en la bipolaridad varón y mujer.
Se trata de descubrir la <<intención>> propia de la sexualidad como estructura y fuente de la humanidad.

La igualdad fundamental del varón y la mujer.
El significado <<humano>> del cuerpo se debe a que es el cuerpo de una persona humana y constituye una dimensión de una persona que comparte su suerte con la del organismo.
Los significados humanos fundamentales del cuerpo a la luz de esta totalidad de la existencia humana son:

Los significados fundamentales del cuerpo humano.
- Una cuestión de naturaleza biológica.
Se relaciona con el ámbito corporal. La complementariedad entre el hombre y la mujer se reconoce sobre todo en el plano biológico, es decir para la procreación.

- Las polaridades psicológicas.
Diferencia de sexos como polos. La polaridad interpreta como un intento de restablecer y reencontrar la plenitud originaria del sentido <<humano>> de la sexualidad que va más allá de la cooperación para la procreación.

- Diferencias meramente culturales.
Las antropologías contemporáneas se resisten mucho a ver en las diferencias entre el varón y la mujer un fundamento natural o una idea difundida hoy es como estas diferencias y polaridades son sobre todo productos culturales.

Intentos de interpretación
Si domina las fuerzas de su cuerpo, el hombre tiene el dominio potencial de las fuerzas de la naturaleza.
El cuerpo no es un instrumento en sentido propio y verdadero. Es un objeto material que se emplea y se adapta para un fin determinado.
El cuerpo como principio de instrumentalidad
El hombre es un ser corpóreo y vive realmente en unidad en el cuerpo. Y el cuerpo es el campo o lugar donde las posibilidades humanas asumen su forma y se concretizan. Así mismo participa en todos los aspectos de la realización personal.
El cuerpo como lugar de actuación del hombre
El Significado <<humano>> del varón y la mujer radica en la relación entre personas, en la reciprocidad del encuentro entre seres personales encarnados. La sexualidad <<humana>> esta en este encuentro intersubjetivo o interpersonal, que no puede separarse de las condiciones corpóreas.
Significado <<humano>> de la sexualidad
La persona individual que tiene que vivir su existencia en y a través del cuerpo.
Los demás hombres, hacia los que la persona está orientada, el cuerpo significa fundamentalmente la comunión con otros.
Respecto al mundo material y humano al que toda persona pertenece por su unidad con el cuerpo, este es la fuente fundamental de la intervención humanizadora en el mundo.

El cuerpo como orientación fundamental hacia los demás.
El cuerpo indica radical dependencia de los otros,
En las relaciones con los demás, el cuerpo no es solo dependencia, si no también es <<presencia>> ya que el cuerpo se está a la vista de otros seres humanos.
La presencia consiste en el hecho de existir en este mundo.

El cuerpo se manifiesta en cualquier forma de lenguaje, incluso en el lenguaje del silencio.

El lenguaje humano no puede reducir exclusivamente a las expresiones verbales, escritas, táctiles.
El cuerpo como límite
Los aspectos positivos del cuerpo van siempre acompañados de una serie de límites reales e indiscutibles. Existen siempre una distancia entre lo que se quiere expresar y lo que el otro percibe.
Gracias por su atención
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