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Paulo Reglus Neves Freire

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by

Guillermo Martinbianco

on 6 October 2014

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Transcript of Paulo Reglus Neves Freire

Educación y cambio
EDUCACIÓN Y
CAMBIO

Ideas principales
· Compromiso del profesional.

· Educación y el proceso de cambio.

· El rol del trabajador social.

· Alfabetización y concientización adulta.

· Virtudes del educador.
Compromiso del profesional
Paulo Reglus Neves Freire
· La educación es de carácter permanente. Todos estamos educándonos.

· Hay que ser humilde en el acto de enseñar. Si el educando sabes mas, enseñarles a que sepan con humildad.

· Quien no es capaz de amar a seres inacabados no puede educar. Nada se puede temer de la educación si se ama.

·Una educación sin esperanza no es educación.

· El hombre esta en el mundo y con él. Por eso es un ser de relaciones.

·La educación que adapta al hombre mata sus posibilidades de acción.

· Mas rebelde e indocil el hombre, mas creador es.
· El hombre crea desde la inconclusión.

· La educación es autentica cuanto mas desarrolla el ímpetu de crear.

· Que el alumno repita lo que el profesor dice es tomar al sujeto como instrumento.

· El hombre va haciendo historia a través de su actividad creadora.
· El educador en agente necesario para generar el proceso de cambio.

· Debe tener en cuenta:

· La calidad del compromiso.

· La participación activa.
Obras importantes
· Pedagogía del compromiso. América Latina y Educación Popular.

· Pedagogía de la esperanza.

· La educación como práctica de la libertad

· Pedagogía del oprimido.

· La pedagogía de la liberación en Paulo Freire
La educación y el proceso del cambio social.
· El hombre se sabe acabado y por eso de educa.

· La educación es la respuesta a la finitud de la infinitud.

·La educación es posible por que el hombre es inacabado y sabe como tal.
· Nació en Recife, Pernambuco, Brasil, el 19 de Septiembre de 1921.

· En 1943 se matricula en filosofía y psicología del lenguaje en la Universidad de Recife.

· En1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social.

· En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife.

· 1964 en el golpe Militar fue encarcelado 70 días y luego de un breve exilio en Bolivia, trabajo en Chile.

· 1967 publica "La educación como practica de libertad" y un año después "Pedagogía de lo oprimido"

· 1969 se le ofrece un puesto como profesor de la Universidad de Harvard.

· Fallece el 2 de Mayo de 1997 a los 75 años.

Compromiso de la sociedad con la sociedad
¿Que es el compromiso?
· El compromiso no significa nada si no hay una decisión lucida de quien lo asume.



· Puede comprometerse quien sea capaz de actuar y reflexionar.



· Admirar, objetivar, transformar su contexto mirándolo desde otro ángulo.


· Es la solidaridad con aquello en están convertidos en cosas.

· Asumir la deshumanización e inevitablemente deshumanizarse.

· No debe ver solo como el actor del compromiso y aquel con quien se compromete la incidencia del mismo.
· Es la deuda que asume el profesional cuando asume como tal.


· Mientras mas se capacita como profesional mas aumenta la responsabilidad con los hombres.
Concepto de sociedad en transición
Toda transición implica un cambio y no viceversa.
Implica un punto de partida, un desarrollo y punto de llegada.
Nuestro futuro se basa en el pasado y se refleja en el presente
Sociedad cerrada
Se caracterizan por la conservación del status.
Consideran el trabajo manual como denigrante. Los intelectuales son dignos y los que laboran con las mano indignos.
Analfabetismo y desinterés por la educación básica de adultos.
Sociedad alienada
Es inmadura.
Se comporta de manera ejemplarista.
Trata de conocer su realidad comparándola con otra ajena.
Sociedad en transicion
· Sociedad progresista o reaccionaria

· Las masas descubre en la educación el canal para un nuevo status y exigen escuelas.

· La relación de la emersión de masas y su reivindicación da lugar a la educación de masas.

· Las elite crean asistencias sociales para controlar a la masas.

"Una sociedad justa da oportunidades a las masa para que tengan opciones"

·Convencer con amor a traves del dialogo.



Conciencia bancaria
Conciencia de sus estados
Conciencia intransitiva
· Falta de interés por los desafíos mas allá de la orbita vegetativa del hombre.

Conciencia ingenua
·
Tiende a olvidarse de la realidad.
· No se profundiza sobre la realidad, no conoce sus causas y sus visión de ella es fantástica.

Conciencia critica
· Interpreta de manera profunda la realidad.
· Conoce sus causas y su funcionamiento.
· Razonamiento y dialogo productivo.
· Compromiso en la construcción del hombre.




·
El maestro es un ser superior que explica a lo ignorantes.

· Esto crea una conciencia bancaria.

· El educando recibe los conocimiento y es deposito que hace el educador.

· Mas se da, mas se sabe.

· Se forman individuos mediocres porque no se estimula a la creación.
El rol de trabajador social
· Analizar el cambio y la estabilidad como la forma de ser de estructura social.

· Necesita conocer la realidad en la que actúa.

· Percibir las fuerza que están con el cambio y las que están con la permanencia.

· Ser sujeto y no objetos de la transformación.

· Si opta por el cambio no teme la a libertad. No huye a la comunicación.

· Debe problematizar y no enfatizar por el estado de objeto de los hombres.



Tiene relación con lo cultural

· El hombre con trabajo crea su estructura, que se hace social.

· Cultural es la percepción que tienen los hombre de su propia cultura y realidad.

· Cabe al trabajador social intentar el cambio de la percepción de la realidad.

· Es decir las sustitución de una percepción distorsionada de la realidad por una percepción critica de la misma.

· Concientizarse y concientizar a los hombres con quien trabaja es el rol del trabajador social que opto por el cambio.
Alfabetización de adultos y concientizacion
Sera poco instrumental una educación que desprecie la capacitación técnica del hombre como aquella que ansié por la especialización y se deshumanice.



Transito
· Paso de una época a otra caracterizada por contradicciones entre los valores emergentes de la realización y lo valores de ayer de la preservación.

· Cuando se verifica esto, se llama transito.

· Marcha que procura nuevos temas, tareas y objetivos.

En esta fases se hace indispensable la integración. El desarrollo de una mente critica.
Democratización fundamental
· Implica la participación del pueblo en el proceso histórico.

· En el proceso de transición el pueblo emerge y exige su participación y decisión.

· Se necesita una educación que ayudase al hombre a insertarse en su proceso histórico.

· Que no domestique ni acomode, que promocione la ingenuidad en critica para optar y decidir.
Organización reflexiva del pensamiento
· Colocar el termino "pensar" entre comprender y actuar.


· Crear una captación critica y una acción critica.


· Insertarlo en el proceso histórico para dejar de ser objeto y exigir ser sujeto.
¿Como se logra?
·
A través de diálogo.

· Relación de amor, humildad, esperanza, fe confianza que por ello comunica.

· Debe haber empatía entre ambos extremos del dialogo. Solo de esta forma habra comunicación.

· El antidialogo no comunica, hace comunicados.

En Latinoamerica viene siendo el antidialogo la postura mas comun.
La alfabetización como actor creador
· El analfabeto aprende críticamente la necesidad de leer y escribir.

· La alfabetización es el dominio mecánico de la técnicas de lectura y escritura.

· De esta manera, comunicarse gráficamente. Una actitud de creación y recreación.

· El educador debe a través del dialogo, ofrecerle la herramientas para que se alfabetice.
· Selección de palabras generadoras
· Fichas de ayuda y aplicación
· Creación de situaciones sociológicas
· Capacitación de los coordinadores
· Levantamiento del universo vocabular
Virtudes del educador
· Coherencia


· Lidiar la tensión palabra-silencio


· Teoría y practica


· Leer la realidad sin leer las palabras
Conclusión
FIN
· El educando debe analizar y reflexiona sobre el contexto donde se encuentra situado y que préndete educar.

· Acompañado de las actitudes de compromiso, amor y respeto hacia sus educando que se encuentran en la calificación deshumanizantes.

· Brindando las herramientas de las que se sirve el educando y presentando las virtudes que le facilitaran el proceso de educación.
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