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Quand la "cité" croise la "cité"

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by

vanessa vandijck

on 25 October 2017

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Transcript of Quand la "cité" croise la "cité"

Quand la "cité"
croise la "cité"

Comment cheminer à coté des jeunes en leur permettant de puiser dans la recherche ce qui fait sens pour eux ?

Comment faire une recherche qui permette au processus d'émancipation se produire ?
Posture éthique

Une méthodologie centrée sur la
relation égalitaire
, le
partage de "savoirs"
pour permettre à chacun de faire des choix éclairés qui correspondent à nos besoins fondamentaux
de
réalisation de soi
.

«  faire le tout petit peu qu'on peut pour changer les choses...on a une petite marge de liberté...que chacun fasse ce tout petit peu pour échapper aux lois, aux nécessités, au déterminisme » Bourdieu
Il s'agit de faire évoluer la recherche au rythme des jeunes et de leurs projets, de concilier l'apprentissage académique, la recherche et la mise en place d'actions concrètes, de se servir de la recherche action comme outils de formation mais aussi comme stratégie de changement social.
L'objectif serait de tenter la réalisation d' une œuvre collective en apportant d'une part des réponses aux injustices vécues, ressenties et d'autre part en contribuant à la réalisation de contenus théoriques.
Vers la formulation d'une question de départ

Quand la « cité » croise la « cité »

De l'expression d'une injustice
à la quête de savoir

La rencontre entre deux mondes
comme processus décloisonnant.
La rencontre des savoirs ordinaires et des savoirs scientifiques apporte de la reconnaissance aux deux mondes.
La reconnaissance des savoirs ordinaires par le monde intellectuel améliore l'estime de soi dans le monde populaire.
La reconnaissance des savoirs ordinaires par le monde intellectuel améliore l'accès aux savoirs
Le savoir des classes dominées est systématiquement considéré comme illégitime par les classes dominantes.
Le savoir des classes dominantes est systématiquement considéré comme légitime par les classes dominées.
L'illégitimité des savoirs ordinaires provoque une perte d'estime de soi.
L'accès au savoir permet le passage d'un monde à l'autre.
Sociologues de la rue
« En pratique nous gardons l'idée qu'ils y a ceux qui ont un mandat pour faire des études et ceux dont le destin est d'être étudiés afin d'être préservé comme les aborigènes, ou afin d'être éclairés ou réhabilités. Mais que nous nous nommions anthropologues ou sociologues, nous nous acheminons vers l'égalité avec ceux qui sont les objets ou les sujets de nos études. Nous pourrons un jour n'étudier que nos égaux, c'est à dire des gens qui pourraient très bien nous étudier »?
Certain(e)s nous disent :

"L'école c'est pas fait pour nous !"
"je n'ai jamais lu un livre"

« Ces mécanismes d'autocensure jouent constamment, dans tous les espaces sociaux et de façon le plus souvent inconsciente, de telle sorte que les agents ne se sentent pas vraiment frustrés puisque, dans l'ensemble, ils ne veulent que ce a quoi ils ont droit dans leur position, c'est-à-dire ce qu'ils sont préparés à revendiquer et obtenir, rien de plus et rien de moins ». Accardo
Une recherche avec qui ?
Contexte du stage
Maison de quartier et maison de jeunes de Saint-Nicolas : partenariat entre un PCS et une ASBL, un travail d'éducation permanente
Des jeunes rappeurs
Des jeunes filles du projet "barbarie"
Point de départ de la recherche
* Une interpellation par email d'un sociologue liègeois suite à un rap chanté lors de la foire du livre 2014
* Une réponse collective par email et une demande de rencontre : le début d'une réflexion
*Une première rencontre avec Marco Martiniello et une demande de partage de "savoirs"
* Un parcours vers le "juste"
"Jeunes islamistes de Saint-Nicolas
"
Quand les "savoirs populaires" rencontrent les "savoirs intellectuels"
Méthodologie utilisée
- l'observation participante (dans le studio de la MJ, lors d'activités extérieures,...)
- l'enregistrement de discussions informelles
(dans le bureau, dans le jardin, dans le studio,...)
- la participation à des conférences (la Laïcité à la MDL de Saint-Nicolas, "voyage de classe" à l'ULG, "la langue dans la cité" chez PAX,...)
- des lectures d'articles, de monographies,...
- des lectures de textes de raps écrits par les jeunes
- des documentaires, des conférences, des interview sur internet
Entre exploration pratique et exploration théorique
Objectifs
- Améliorer l'accès aux savoirs, l'estime de soi, permettre aux jeunes de se réapproprier les connaissances produites sur eux,...
- avoir une meilleure compréhension du terrain, agir mieux au quotidien, créer de nouveaux outils, de nouvelles approches
Une recherche "avec"
et non pas"sur"
« Toute recherche en sciences sociale contient une part d'insolence et de prétention, car elle entend réduire la variété des expériences humaines pour en accroître l'intelligibilité  ( …), il faut travailler à une répartition égalitaire de cette insolence et de cette prétention. Afin que ceux qui en sont dépositaires et ceux qui en sont les objets ne soient pas toujours les mêmes. » Jounin
« prendre à contresens la voie ordinaire de la curiosité institutionnelle » : « il n'y a pas plus enquêté que les pauvres – les membres des classes populaires sont rarement célèbres et pourtant sous le feu de multiples projecteurs. Il n'y a pourtant pas de pauvres sans riches. »
Essayer d'échapper à l'anti-intellectualisme en permettant aux jeunes de se réapproprier des outils qui parlent d'eux, de leur réalité sociale, des injustices auxquelles ils font face
Une rencontre ratée, un malentendu ?
Quelques concepts abordés
- le cloisonnement, le décloisonnement
- la domination symbolique (Bourdieu)
- la reconnaissance (Honneth)
- le partage de savoirs
- les champs (Bourdieu)
- le capital culturel, économique, social (Bourdieu)
- la justice - l'injustice
- l'appartenance de classe
- la légitimité
- l'expression artistique citoyenne
- la pression de la nécessité
- l'épreuve (Boltanski)
- l'estime de soi
- l'entre-soi
- le déterminisme
Perspectives méthodologiques
Une recherche action comme outil de changement social :

- impliquer de plus en plus les jeunes dans la recherche
- continuer à récolter des données via l'observation participante, les discussions informelles, ...
- réaliser un échantillon et commencer les entretiens
- faire des lectures ciblées en lien avec la sociologie pragmatique : « construire une approche qui tienne compte de la capacité des acteurs à s’ajuster à différentes situations de la vie sociale ».
- rédiger un rapport de recherche(mémoire) avec les jeunes
Sur le terrain,
dans l'
action de la recherche

- préparation de la seconde rencontre avec Marco Martiniello
- préparation du projet Hip-Hop de Yani
- réflexion pour l'édition 2015 de la FLP
conférence des garçons
conférence des filles + capsule vidéo "barbarie la suite"
- écriture d'un recueil de textes de rap
- rencontre du sociologue qui a parlé d'eux comme jeunes islamistes


Quelques hypothèses...
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