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La República de Platón

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by

Helena Azaña

on 18 December 2013

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Transcript of La República de Platón

Debate
La República de Platón
Indice
Biografía
Conclusiones
Introducción
CONCLUSIONES PABLO
CONCLUSIONES MACARENA
CONCLUSIONES PATRICIA
CONCLUSIONES JAVIER
CONCLUSIONES HELENA
Presentación
¿Porque la elección de La República de Platón?
Ciudadano de Atenas (s.V-IV a.C.). De origen aristocrático.
Para dedicarse a la política SE HACE discípulo del sofista Crátilo, seguidor de Heráclito.
En 407 se hace discípulo de Sócrates. cambia su modo de entender la política: ayudar a que la polis sea justa.
La restauración de la democracia incita a Platón a la vida política.
Condena de Sócrates (399 a.C.)
Influencia de Pitágoras.
Invitación para poner en practica su modelo político en Sicilia. realiza tres viajes, en los tres fracasa.
Creación de la Academia en Atenas.
Relación ser humano, sociedad y ética

Modelo de Estado de Platón
así

ruina definitiva del Estado; gobierno de despotismo
el pueblo elimina a los ricos y busca satisfacer sus deseos
gobierno de los ricos buscan el beneficio
dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros
forma más perfecta; gobierno de los filósofos
Tiranía

Democracia

Oligarquía

Timocracia

Aristocracia

degradación

conduce necesariamente a su

el devenir histórico de los Estados

una teoría de la evolución de las formas políticas

Platón elabora también

La igualdad de la mujer

La abolición de la familia y de la propiedad privada en las dos clases superiores para evitar la corrupción

La eugenesia

La ciudad ideal

La ciudad

nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer sus necesidades vitales

-

La ciudad- Estado

ha de ser justa ha de estar en armonía y estar gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber
Biografía
Justicia
Educación
Relación ser humano y alma
Modelo de estado
Críticas de otros autores
Conclusiones
Debate
Justicia

Relaciones Ser humano y Alma

Educación
Guardianes
La educación de los guardianes debe cultivar el desarrollo de las cuatro virtudes cardinales:
la piedad
la valentía
el dominio de si mismo y la justicia
La gimnasia (la salud del cuerpo) y la musica (la salud del alma) serán las bases de su educación.

Gobernantes/ filósofos
La educación de los filósofos consistirá en una larga formación espiritual consistente en:
Matemáticas
Dialéctica
Diálogos sobre Justicia
Diálogo de Sócrates con Céfalo, Polemarco y Trasímaco.
- Definiciones del término justicia:
“… ¿es propio definir la justicia haciéndola consistir simplemente en decir la verdad y en devolver a cada cual lo que de él hemos recibido? ¿O no es ello justo o injusto según las circunstancias?”

“…justicia nos es otra cosa que lo que conviene al más fuerte.”


¿Debe el Estado intervenir en ciertas materias educativas: religión, educación para la ciudadanía, textil...?
En la actualidad ¿deberían los políticos haber tenido una experiencia laboral anterior a la vida política?
Críticas de otros autores y actualidad
Actualidad
El gobierno en Irán
Filósofos convertidos en Ayatolas
Kant
Para Kant el filósofo debe limitarse a aconsejar al gobernante.

Averroes
"la oligarquía que “explotaba a las masas” y cuyo poder se había convertido en tiranía"

Nietzsche
"la creación de una aristocracia de los creadores de nuevos valores"

Karl Popper
"la educación, lógicamente, es el adoctrinamiento para eludir cualquier amago de individualismo crítico"
"La consecución a través de la moral y de los valores, de un estado idealizado"
Platón el pequeño tirano

El papel de la mujer en una sociedad misógina
El hombre
timocrático
se formaría por la confrontación de un padre que rehuye los honores públicos y una madre que se los exige a su marido.
Esto aclararía en el joven timócrata inculcándole el punto medio, es decir, un alma soberbia y fogosa, deseosa de reconocimiento.

El hombre
demócrata
surge en el seno de la oligarquía. es el resultado de una crianza del hombre en la ignorancia y el afán de lucro. nace viendo un estado desorganizado y caótico, y sometido a los intereses y deseos de los ricos.

El hombre
oligárquico
se forma al ver como su padre es desposeído por los gobernantes de todo cuanto posee y concluye que es mejor asegurar el poder mediante la riqueza que mediante el honor y el valor.

El hombre
tiránico
es hijo del hombre democrático que se deja arrastrar por las malas compañías que le incitan a buscar los deseos salvajes y terribles que se engendran en la "parte bestial del hombre".
La Justicia según Platón
Para Sócrates ninguna es la correcta, puesto que piensa que es un concepto complejo que no implica lo allí mencionado.
- La justicia es igual a habilidad y virtud, y rige a toda clase de personas.
- La injusticia es ignorancia y vicio provoca odios y sediciones.

Disconformidad por la definición de de justicia de Sócrates.

Tres virtudes principales: 1. Prudencia 2. Templanza 3. Valentía
El medio para conseguir estas tres es la educación. Para Platón el que sabe obra bien y es sabio: justicia. La injusticia viene de la ignorancia.

La justicia también es que cada habitante desempeñe una tarea, es decir, cada persona en su lugar.
Dos conclusiones finales:
* la justicia en general, que es la virtud del orden
*“imperio del saber”
* Pensamiento aplicable a la actualidad.


* Priorización del Estado frente al individuo.
“[...] Considera, en efecto: si a los pilotos de las naves se les eligiera del mismo modo, conforme al censo, y al pobre, aunque fuese mejor piloto, no se le confiara...

-¡Mala sería –dijo- la navegación que llevasen!”
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