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이단이란?

유태화 교수(백석신대원 조직신학)의 강의를 바탕으로 정리하고 현대종교와 인터넷 정보로 보강합니다.
by

미디어사역자 이병정

on 21 October 2015

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Transcript of 이단이란?

이단이란?
기독교란?
삼위일체
기독론
한 인격 두 본성
한 본질 세 위격
몰몬교
여호와의 증인
크리스천 사이언스
제칠일안식교
예수님의 신성을 벗김
참 사람이신 존재로 말함
성부,성자,성령의 친밀한 배타적인 사귐으로
피조물이 들어갈 수 없는데
여기에 파고듬
(12)
(13)
(14)
(15)
(16)
(17)
(18)
(19)
삼위일체 부정
아리우스
주의
아폴리나리스
주의
네스토리우스
주의
유티케스
주의
X < God
종속설
X =/= man
가현설
JX = 하나님의 피조물이다.
니케아 공의회(325)
콘스탄티노폴리스
공의회(381)
에베소
공의회(431)
칼케돈
공의회(451)
인성이 신성에 흡수되었다.
구세주의 몸은 우리의 몸과는 본질적으로 같지 않다.
그리스도의 인격의 통일성 주장
인성의 선재성을 강조
그리스도의 신성과 인성의 구분 강조
삼위일체 부정 = 인간 그리스도는
하나님이 아니고 그 안에 하나님을 지닌 자다.
the Divine Person
+ the Human Person
in the Incarnate X
2 natures before,
but only 1 after,
the Incarnation
X = God
X = man
X = 1 Person
(God & man)
2 natures
in 1 Person
(한 인격에 두 본성)
출처 : 백석신대원 교회사1 / 임원택 교수 교안 p47
2 natures in 1 person
@431 에베소 공의회
@451 칼케돈공의회
"유한은 무한을 받지 못 한다." -> 썩이거나 혼합되지 못 한다.
예수님게서 참 신이자 참 인간으로 오신 것
인성을 취하신다는 것은 -> 영화로워지시는 것이다. -> 이미 죽음과 부활을 전제한 것이다.
위격간에는
성부(시작) > 성자(구속, 중보) > 성령(질서, 유지)
성부로 성자가 나오시고, 성부와 성자를 통하여 성령이 나오시다
일체 :
본질, 즉 영원성, 무한성, 불변성 동등
성부
성자
성령
문선명(통일교)
이만희(신천지)
박태선(전도관)
@325 니케아 공의회
@321 콘스탄티노플 공의회
인간
펠라기우스
어거스틴
4C말 로마, 수도생활
4C 알제리/이탈리아,
서방교회 교부
전적 타락
타락하지 않음
반(Semi)펠라기우스주의
개혁주의
오강남
로마 카톨릭, 루터교, 성결교, 순복음, 감리교
샤마니즘(Shamanism)?
샤만(무당) -> 영을 교통 정리 해줌 - 초점: 기복
유일신 사상
+
습합
단군제사(천신제사)
피조계: 영들의 세계(귀신세계) + 물질세계
-> 한국 종교성
최삼경 - 삼분설(영,혼,육) 삼신론 오류
워치만 위
박옥수 - 칭의강조, 성화무시 -> 영지주의적
무 율법주의 / 열광주의
변승우 - 율법주의, 구원론 문제
문자적 해석, 신인협력설, 아르미니안 주의
길흉화복을 알고 조절할 수 있는 것 처럼 하지만
결과는 가정이 몰락함 - 악영의 특징
이용도
문선명's 피가름
정명석
문선명 > 박태선 > 정명석 > 이만희
안상홍(하나님의교회)
권신찬, 유병헌
박옥수
유재열(장막성전)
기복신앙, 부흥신학
박윤식(평강제일교회)
예수님의 신성부인
사단과 성관계를 먖어 가인을 낳았다.(통일교의 성적 모티브 차용)
지리산에서 3년 6개월간 기도하던 중 비밀말씀 받았다. 그리고 직통 계시
신옥주 목사
합신측에서 이단
은혜로교회
2014년 합신총회는 신옥주 목사를 신천지식 비유풀이의 자의적 성경해석과 ‘예수’와 ‘그리스도’를 분리하는 왜곡된 기독론을 전파한다는 이유로 이단으로 규정했다.
신옥주 목사 사상의 주된 문제점
참조: http://www.igoodnews.net/news/articleView.html?idxno=46398

소위원회 위원장 이영호 목사(한교연 바른신앙교육원장)
“신 목사는 그의 저서에서 ‘예수님(인성)’은 ‘그리스도(신성)’라는 분리적 표현을 사용한다. 예수와 그리스도를 나누어 보는 사람들은 한국교회가 정죄한 주요 이단들로 이재록이나 구원파 박남주에서 사용하는 방법”이라며 “표현은 그럴듯해 보여도 이단적 표기요 주장”이라고 밝혔다.

‘말씀(문자)은 예수 그리스도’라는 표현도 문제로 거론됐다. 정통 교단에서는 ‘말씀이신 그리스도’라는 용어를 사용하고 있는 것이 사실이지만, “신 목사는 성경을 해석할 때 기록된 문자를 부정하는 것은 곧 예수 그리스도를 부정하는 것이요, 더 나아가 육체(인성)으로 오신 주님을 부정한다라고 본다”는 것.
--> “인격자이신 예수 그리스도를 무인격의 문자와 동등시 해서 문자를 부정하는 것은 곧 예수 그리스도를 부정하는 것이라고 주장한다”고 지적했다.

주된 문제점
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