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SISTEMA JURIDICO RELIGIOSO - MUSULMAN

Realizado por Katherine Urán Rivera - Derecho I semestre 2015
by

Nena Uran

on 4 May 2015

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Transcript of SISTEMA JURIDICO RELIGIOSO - MUSULMAN

SISTEMA JURÍDICO
RELIGIOSO

¿Qué es un SISTEMA JURÍDICO?
El conjunto de instituciones gubernamentales, normas jurídicas, actitudes y creencias vigentes en un país sobre lo que es el derecho, su función en la sociedad y la manera en que se crea o debería crear, aplicar, perfeccionar, enseñar y estudiar.
El sistema jurídico es por tanto, el conjunto de normas jurídicas objetivas que están en vigor en determinado lugar y época, y que el Estado estableció o creó con el objeto de regular la conducta humana o el comportamiento humano.
Tipos de Sistema
RESEÑA
"Los sistemas religiosos son aquellos que tienen como fuente principal un
libro que es revelado por un ser divino
, y que la estructura de los estados que prefesan dichas religiones esta en función de las costumbres religiosas, es decir, es
su fuente principal y todos los actos que realizan están en órbita con la ley divina
"
Katherine Urán Rivera
Victor Manuel Victoria Florez

Sistemas de derecho
Docente: Yilli Vannesa Pacheco Restrepo

Abril 27 de 2015
En cambio el Derecho es
el conjunto de normas, reglas y principios de naturaleza jurídica establecidos para garantizar el ejercicio de los Derechos Humanos
de todas las personas que en un tiempo y lugar determinado habitan o forman parte de un Estado Nacional.
NORMAS RELIGIOSAS:
1.-

Internas
porque su fuente y destino es la Divinidad a partir de la concepción que de él se tenga
2.-

Autónomas
, porque el vínculo que une al creyente con la comunidad de los fieles, se basa en la voluntad libre.
3.- Incoercibles
, a partir de la consideración de que cualquier violación a las disposiciones contenidas en los preceptos religiosos
NORMAS JURÍDICAS:
1.- Externas
2.- Heterónomas
3.- Obligatorias
4.- Coercibles
5.- Bilaterales
LA RELIGIÓN y EL DERECHO tienen vínculos en común, pero también puntos en aparente conflicto.
En cuanto a los destinatarios de la norma:
El derecho es obligatorio para todos
; en cambio
la Religión solo obliga
– y esto dicho de manera relativa – a la parte de la
población que profesa el mismo conjunto de dogmas, y creencias.
Las normas jurídicas se imponen con independencia de la voluntad del destinatario
; en cambio las
normas religiosas solo se obedecen
porque tal es la voluntad del destinatario.
Los Derechos sociales requieren de un Derecho propio.
El Derecho religioso
no debe confundirse con el Derecho eclesiástico. Entre otros, son ordenamientos religiosos o confesionales el Derecho judío, el Derecho canónico y el Derecho islámico.
Estos sistemas
no agrupan una pluralidad de derechos nacionales
, no separa el derecho y las normas de origen religioso.
**El más importante es el musulmán
, el que profesa la fe Islámica, quien tiene su base geográfica en Arabia, su soporte religioso es el Corán y su fundador fue Mahoma**



“El fundamento del Derecho musulmán, al igual que de toda la civilización musulmana, es el libro sagrado del Islam, el Corán”

Se distingue de las familias jurídicas consideradas, por su vinculación con una religión revelada, la originalidad de sus conceptos y a la teoría de las fuentes que le es propia
.



El sistema de Derecho Musulmán es el más importante.
El derecho musulmán es uno de los aspectos de la religión del Islam, la cual comprende los dogmas que fijan las creencias musulmanas y el camino a seguir, esto es lo que traduce como Figk, esta palabra se designa una parte de la Ley del Islam.
Familia Neorromanista
Derecho Civil o de Derecho Continental.
Familia del common law o anglosajona.
Familia de derecho socialista.
Sistemas de derecho mixto.
Sistemas religiosos o Derecho religioso.
En la actualidad, perviven sistemas jurídicos para los cuales derecho y religión son prácticamente sinónimos. Casi todos cuentan con un ámbito de aplicación restringido a determinadas materias, en particular el derecho familiar, y supeditado a un sistema nacional jerárquicamente superior
Conclusión
Fuente
mytareasdederecho.blogspot.com/2013/06/sistemas-juridicos-contemporaneos.html
evosistjuridicos.wordpress.com/2013/02/11/clasificacion-de-las-familias-juridicas/
www.google.com.ar/#q=sistema+juridico+musulman
mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100414202435AAVoOtX
https://evosistjuridicos.wordpress.com/category/familias-juridicas/page/2/
GRACIAS POR SU ATENCIÓN


Apareció desde el primer momento de su existencia como un
ordenamiento jurídico personalista de base confesional
, es decir, un
Derecho cuya observancia y aplicación sólo se predica de aquellos individuos que se hallan integrados en la comunidad de creyentes que es el islam.


Esta es una consecuencia de su íntima conexión con la esfera de lo religioso que convierte al fenómeno jurídico en una categoría subordinada y dependiente de aquélla; el Derecho concibe, pues, como una parte de la religión.
POBLACIÓN MUSULMANA A NIVEL MUNDIAL
LAS CIFRAS
El crecimiento de musulmanes cambiará el mapa religioso global a 2050, cuando los seguidores de esta corriente casi igualen el número de cristianos (contando a católicos y a miembros de confesiones que siguen a Cristo)
Los resultados de la investigación se basan en la tasa de fertilidad, la edad de la población, las migraciones y las tendencias de conversión.
Pese al acelerado incremento de los musulmanes, los cristianos mantendrán el mayor número, con una proporción estable del 31,4 por ciento de la población, y los seguidores del islam constituirán el 29,7 por ciento.
http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/gente/en-el-2050-numero-de-musulmanes-crecera-en-el-mundo/15512816
FUENTES DEL DERECHO MUSULMAN
Esta constituido por el conjunto de revelaciones de "ALA" al último de sus profetas y enviados. MAHOMA (570 - 623)
Es incuestionablemente la fuente primaria del Derecho Musulman

Su contenido legal se encuentra en los llamados "versiculos legales"
70 Versiculos relativos al Derecho civil
30 Versiculos de caracter Penal
13 Verisculos de Procedimiento Penal
10 Versiculos Constitucionales
10 Versiculos de Economia y finanzas
25 Versiculos de Derecho Internacional
En los Estados Musulmanes hay poca cabida para la Legislación Estatal
* Lo que Dios ha ordenado categoricamente
* Lo que ha recomendado
* Lo que ha dejado legalmente indiferente
* Lo que ha reprobado
* Lo que ha prohibido
Se confunde lo espiritual de lo temporal
La vida politica y la vida religiosa son parte indisoluble de un todo unico.
LA SUNNA
Es la manera de ser y de comportarse del profeta, cuyo ejemplo constituye una guia para los creyentes.
Esta constituido por Hadiths, esto es las tradiciones relativas a los actos y propositos de Mahoma relatados por una cadena interrumpida de intermediarios
Resulta sin embargo que sus disposiciones son insuficientes para resolver las disposiciones entre la comunidad musulmana con instituciones del Islam, lo cual trae como consecuencia otras fuentes del derecho musulmán.
El occidental que se acerca al Islam y espera encontrar una sofisticada enseñanza espiritual en la que devanarse los sesos queda defraudado cuando tropieza con la claridad y sensatez de un mensaje que exige, sobretodo, acción, y funda, por tanto, un Derecho.

No es que el Islam sustituya la profundidad de unas reflexiones sobre teorías siempre cuestionables, sino que orienta al musulmán a una vivencia de lo trascendente en su cotidianidad, regulada por enseñanzas prácticas, las cuales, ejecutadas, le dan la tranquilidad de existir en medio de la Voluntad de su Creador.
Existe una clasificación en referencia al tipo de actos que puede llevara cabo un ser humano:

1) Lo que se considera absolutamente bueno para el hombre es un deber obligatorio.

2) Aquello que se prohíbe absolutamente, considerado nocivo para el hombre.
3) Los actos que por sus características sean loables y no revistan el carácter de obligatorio serán considerados recomendables o meritorios.

4) Los actos que por sus características sea preferible evitar y no revistan el carácter explícito de prohibidos serán considerados desaconsejables o reprensibles.

5) Los actos que la ley no obliga ni prohíbe explícitamente y se consideran permisibles.
Los sujetos de derecho.

Todo creyente posee derechos y obligaciones en el marco del Islam, • sea musulmán o no. Esta capacidad está dada sólo por el hecho de • pertenecer a la comunidad, con las excepciones debidas en cuanto a • determinadas aplicaciones de normas en cuanto a edad, casos de • demencia, incapacidad, etc.
Algunos ejemplos de legislación. • El derecho islámico es un tema amplísimo en cuanto a normativas generales y excepciones a las mismas de acuerdo a las circunstancias.
Préstamos de dinero. • En el derecho islámico está decididamente prohibida la usura. El concepto que el préstamo de dinero genere a priori un ratio positivo está vedado en la normativa islámica. Así toda transacción que se genere en un ámbito del derecho islámico deberá tener en cuenta este factor
Esta veda en la aplicación de intereses también influyó en toda la legislación islámica en cuanto a la formación de sociedades comerciales.
Herencia y Testamento. • Las leyes sobre herencia otorgan al individuo el derecho de disponer de sus bienes. • El beneficio de los bienes de un difunto se otorga a sus familiares directos y si bien existe el derecho a generar un testamento, el mismo guarda restricciones.
Los bienes de la sociedad. • El tributo primigenio de naturaleza islámica es el "Zakat", es uno de los pilares obligatorios que debe cumplimentar el fiel musulmán. El destino de lo recaudado a través de este impuesto, contribuye en un estado islámico a mejorar la situación económica de sectores necesitados, así como también emprendimientos puntuales que tengan como fin el bien general.
Los montos que se asignan a esta contribución tienen períodos estipulados de pago, y varían de acuerdo a los ingresos y naturaleza de los bienes por los cuales se tributa.
El seguro es definible como un reparto de carga individual entre más miembros a fin de aligerar la misma. A diferencia de las organizaciones de origen capitalista, el sistema islámico es de carácter mutualista.
La Institución de la Familia. • Dentro de la familia misma el Islam le ha asignado al hombre una posición de autoridad para que él pueda mantener el orden y la discipline como jefe de la casa. • El Islam espera de la esposa obedecer y cuidar del confort y el bienestar de su marido y espera de los hijos comportarse en consecuencia con sus padres.
El matrimonio, el divorcio y la poligamia. • El casamiento en el derecho islámico constituye la constitución de un contrato de características civiles, a través de una propuesta con su debida aceptación, en la cual contratan ambas partes por acuerdo propio y en ningún caso compulsivo
Existen algunos impedimentos para llevar a cabo algunas uniones relacionadas con grados de parentescos consanguíneos y también en casos de amamantamiento por parte de la misma persona. • Entre las condiciones para un matrimonio se encuentra la dote que debe recibir la novia. Esta es acordada por las partes y pasa a formar parte del patrimonio exclusivo de la contrayente, ya que el marido no posee derecho alguno sobre el dinero de la dote.
El divorcio es una norma que aparece establecida desde los comienzos de la legislación islámica. • Aunque la disolución de una pareja es posible, se recomienda agotar las instancias a fin de no llegar a la instancia de ruptura
A tal fin, entre otras alternativas, se pueden designar mediadores de ambas familias a fin de salvaguardar la pareja. • De producirse el divorcio, existe normativa que restringe los tiempos para otorgar la posibilidad de contraer matrimonio nuevamente, como en el caso de la mujer, esperar un período determinado a fin de saber si está embarazada.
Existe en el derecho islámico legislación acerca de la
poligamia.
• Al principio, la estipulación de la normativa, poseía un carácter restrictivo en cuanto al número de mujeres que podía tomar un hombre, con el espíritu de limitar el mismo en contra de lo que era el uso y la costumbre de ese momento. • Luego en la interpretación posterior, la recomendación coránica insta al creyente a practicar la monogamia, y de hecho es la actitud que prevalece entre los musulmanes.
DERECHO PENAL.
• No distingue entre el delito y el pecado. • Castigo: sigue siendo un asunto de derecho privado. • No es la autoridad sino el afectado quien obtiene el castigo, o condona la pena, o de ejecutar la pena.
La pena es la ley del talión
, en casos de homicidio doloso, o lesiones corporales dolosas. • O composición amistosa. DELITOS DE SANGRE.
DELITOS DE RELIGIÓN.
• APOSTASIA. Acto mediante el cual un musulmán abjura de su fe, blasfemia o injuria contra Dios, un Ángel o un Profeta. (muerte si no se retracta). • FORNICACIÓN. Relación sexual no legitimada.(100 AZOTES HASTA LA LAPIDACIÓN). • LA CALUMNIA. Falsa imputación de fornicación por parte de una musulmana capaz (80 AZOTES).
EL HURTO.
Castigo con la amputación de la mano derecha. Reincidencia: amputación del pie y mano alternativamente. • Ingestión de bebidas alcohólicas. (40 azotes) • El bandolerismo Pena desde azotes hasta la pena de muerte.

DELITOS NOCIVOS PARA LA BUENA CONVIVENCIA SOCIAL.
• Son los que comportan otras transgresiones a los preceptos divinos. • Penitencias expiatorias: a) Manumisión de un esclavo. b) Ayuno de tres días.

DERECHO JUDICIAL
. • El jefe de estado detenta la autoridad judicial. • Cadi , Juez civil o penal nombrado por el Jefe de Estado, que reúna los siguientes requisitos:
A)
Musulmán, B) Libre,
C)
Sexo masculino,
D)
Plenitud de facultades físicas e intelectuales,
E)
Moralidad,
F)
Conocimiento de ley.

Procedimiento oral
• No existen archivos escritos de las decisiones cuya existencia y ejecución se cuida por dos testigos oficiales que forman parte de la oficina del cadi


Entre todas ellas, en primer lugar figura la revelación divina, directamente manifestada al Profeta de forma sobrenatural y recogida más tarde por escrito en el Corán. Junto a ella, como fuente complementaria, el testimonio de vida de Mahoma, la sunna o conducta observada ostensiblemente a través de sus hechos, palabras y silencios, interpretados estos últimos como aprobación de lo realizado en su presencia, todo lo cual constituye un conjunto de comportamientos transmitidos por vía oral mediante la tradición o hadit.
De este modo, no existen, prácticamente, fuentes jurídicas de creación en sentido estricto,
con autonomía sustancial, puesto que tal papel resulta asumido por las propias fuentes dogmáticas en que descansa el Islam.
El sistema de derecho musulmán es un sistema autónomo de derecho religioso propiamente dicho cuya base principal es el Corán. El Derecho Musulmán ha sido el fundamento y el factor más dinámico para la consolidación del orden social y de la vida comunitaria de los pueblos musulmanes.
EJEMPLO:
EL DERECHO MUSULMAN
Victor
FUENTES DEL DERECHO MUSULMAN
Las fuentes del Derecho musulmán son cuatro:

1.- El Corán, libro sagrado del Islam

2.-La Sunna, o tradición relativa al enviado de Dios.

3.-El Idjma, o consentimiento universal de la comunidad musulmana

4.-El Quiyás, o razonamiento por analogía.
http://html.rincondelvago.com/derecho-musulman.html
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