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LA FILOSOFÍA

trabajo donde nombrare las etapas de la filosofia .
by

angie jimenez

on 30 October 2012

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Transcript of LA FILOSOFÍA

LINEA DEL TIEMPO filosofía VI / VII GRECIA La filosofía FILOSOFÌA ANTIGUA ¿SU ORIGEN ? TALES DE MILETO RASGO DISTINTIVO PRIVILEGIO DEL OBJETO ¿ como se produce este surgimiento de una nueva forma de pensamiento ? Forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica contradictoria. privilegio del objeto la aceptación de que existe algún tipo de realidad "objetiva " a la cual ha de ceñirse el conocimiento ,dicha realidad puede consistir en un elemento físico,material como ocurre en su escuela de mileto . LA COSMOLOGIA DE TALES DE MILETO "TODO ES AGUA " ¿ POR QUÈ ? Tales de mileto afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad,el principio de todas las cosas o mejor dicho que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua . lO importante de su pensamiento ! Concibio la nocion de la unidad en la diversidad,intentando explicar apartir de ella las diferencias que se perciben en la multiplicidad de lo real y que dicho principio o "arje " era de caracter material . CONCLUSION primer filosofo en cuanto a las explicaciones de la realidad de caracter mitico y religioso nos ofrece una explicacion basada en la razon para explicar lo real ,ni se admite lo contradictorio ,rechazandose ademas la heterogenidad entre la causa y el efecto ,si la realidad es fisica su causa ha de ser tambien fisica. . 585 a 524 ANAXIMENES DE MILETO PENSAMIENTO Nos ofrece un mecanismo de la explicacion de la generacion de las cosas apartir de otro elemento distinto de ellas. ese mecanismo se apoya en las nociones de condensacion y rarefacion . EJEMPLO se forman las nubes y si las nubes se condensan se forma el agua ,la condensacion del agua da lugar a la constitucion del hielo . PITAGORAS 572 /496 EJE CENTRAL TEORIA DE LAS TRASMIGRACIONES DE LAS ALMAS Las almas son entidades inmortales que se ven obligadas a permanecer en cuerpos (reencarnaciones ) MATEMATICO LOS NUMEROS ERAN EL PRIMERO ARJE DE TODAS LAS COSAS . 544/484 HERACLITO Afirmacion del cambio o devenir de la realidad (este cosmos es el mismo de todos ) No lo hizo ningun DIOS ni ningun hombre si no que siempre fue ,es y sera fuego eterno que enciende segun medida que se produce debido a la oposicion de elementos contrarios interpretados por este pensador como tension o guerra entre los elementos . 540 /470 PARMENIDES DE ELEA DOCTRINA : LA AFIRMACION DEL SER Y EL RECHAZO DEVENIR ,DEL CAMBIO EL SER ES UNO Y LA AFIRMACION DE LA MULTICIDAD QUE IMPLICA EL DEVENIR Y EL DEVENIR SON SOLO ILUSIONES . EN UN POEMA EXPONE EL RECONOCIMIENTO DE DOS CAMINOS PARA ACCEDER AL CONOCIMIENTO :LA VIA DE LA VERDAD Y LA VIDA DE LA OPINION . Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no es,este camino nos conduce a la verdad . ZENON DE ELEA 480/430 PENSAMIENTO Actividad dialectica orientada hacia el combate del pluralismo de los pitagoricos, ya que elaboraron paradojas contra la pluralidad y el movimiento . ANAXAGORAS DE CLAZOMENE 500/428 Intento resolver el problema del ser y el devenir , consideraba imposible que algo pudiera provenir de la nada o convertirse en nada .
las cosas surgen de una mezcla y no podemos decir que luego desaparecen o mueren si no solo que sus partes se separan . 1 2 la naturaleza al igual que los seres tienen un nous ,una mente ,un espiritu,que es pensamiento y voluntad .
el es el principio del movimiento y el orden de todas las cosas . EMPEDOCLES DE AKIAGAS 495/435 NATURALEZA A diferencia de los milesios quienes sostenian que habia un principio unico de todas las cosas ,empedocles sostenia que habia 4 substancias fundamentales ,tierra, agua, aire, Y fuego. CONCEPCIÒN DEL HOMBRE EMPEDOCLES SE MUEVE EN LA LINEA DE LOS PITAGORICOS ,SOSTENIA QUE LAS ALMAS ESTABAN ORIGINARIAMENTE CON LOS DIOSES EN EL MUNDO DE LOS ESPIRITUS Y QUE POR ALGUNA (CULPA ) CAYERON A ESTE MUNDO . CONOCIMEINTO AFIRMA QUE CONOCEMOS LO SEMEJANTE POR LO SEMEJANTE . DEMOCRITO 460 / 370 PRINCIPIO LO LLENO Y LO VACIO ,AL SER Y AL NO SER . VIDA ETICA la virtud consiste en el equilibrio de las pasiones logrado atravez del saber y la prudencia.
la felicidad no reside,fuera de nosotros si no en nuestra parte màs noble en nuestar propia alma. PROTAGORAS 481/401 TEORIA DEL FLUIR DE TODAS LAS COSAS Y DE ELLO DEDUCIA LA IMPOSIBILIDAD DE LOGRAR UNA VERDAD ABSOLUTA. VERDAD PONIA EN DUDA LA CAPACIDAD DEL HOMBRE DE LACANZAR LA VERDAD UNIVERSAL Y OBJETIVA. "EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS DE LAS QUE SON EN CUANTO SON Y DE LAS QUE NO SON EN CUANTO NO SON " GORGIAS DE LEONTINI 427 SU ESCEPTICISMO QUEDA EXPRESADO CON TODA FIRMEZA EN SU ESCRITO SOBRE EL NO SER O DE LA NATURALEZA .
*NADA EXISTE.
*SI ALGO EXISTIERA NO LO PODRIAMOS CONOCER .
*Y SI LO PUDIERAMOS CONOCER NO LO PODRIAMOS COMUNICAR . SOCRATES 470/399 (LA VERDAD SE NECUNETRA EN EL INTERIOR DE CADA HOMBRE AYUDABA A LOS HOMBRES APARIR VERDADES .) CONTRA LOS SOFISTAS SOSTENIA QUE ADEMAS DE OPINIONES EL HOMBRE EL HOMBRE ES CAPAZ DE DAR CONCEPTOS LOS CONCEPTOS "UNIVERSALES " NO SON INVENTADOS SI NO ENCONTRADOS EN LA REALIDAD ATRAVEZ DE LA EXPERIENCIA . ETICA OPONIA AL HENDOISMO DEFENDIDO POR LOS SOFISTAS DISTINGUIO ENTRE UN PLACER BUENO Y UNO MALO ,SOSTUVO QUE QUIEN SABE QUIEN ENTIENDE OBRA BIEN .
"NADIE PECA VOLUNTARIAMENTE " PLATON 428/347 El verdadero saber versa sobre aquello que permanece siempre igual . sobre las ideas y no lo logramos por el contacto con el mundo si no que lo descubrimos en nuestra propia alma . 384/322 ARISTOTELES RECONOCE QUE EL SER SE DICE EN MUCHOS SENTIDOS ,AL SER EN SI ARISTOTELES LO LLAMA SUBSTANCIA (OUSIA) ES DECIR AQUELLOQ UE PUEDE SER SUJETO PERO NUNCA PREDICADO DE UNA PROPORCION . EPICURO 341/271 SEGUN LOS EPICUREO EL SABER POR EL SABER MISMO CARECE DE SENTIDO . "EL SABER ES UN SABER PARA LA VIDA Y SU VALOR SE CONOCE POR LA UTILIDAD PARA ELLA EPICURO SOSTENIA QUE LOS CONCEPTOS SON SOLO ASOCIACIONES DE CONTENIDO COMUN ,DE MULTIPLES REPRESENTACIONES Y NO PUEDE HACERNOS CONOCER NADA MAS ALLA DE ELLAS. NATURALEZA NO ESTA REGIDA POR LA NECESIDAD SI NO POR EL AZAR. ESCUELAS FILOSOFICAS PRESOCRATICAS M
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S TALES DE MILETO HERACLITO PARMEDIS ZENON ESCUELA JONICA ESCUELA HERACLITA ESCUELA ELEATICA P
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S PITAGORAS EMPEDOCLES Y ANAXAGORAS LEUCIPO DEMOCRITO ESCUELA PITAGORICA ESCUELA PLURALISTA ESCUELA ATOMISTA EDAD MEDIEVAL Centra su interes en : DIOS PATRÌSTICA siglos I – VIII ¿QUÈ ES ? APOLOGÈTICA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA . ¿QUÈ DEFENDIAN ? Dogmas de la religión cristiana contra el paganismo y afirmaban la incompatibilidad de la fe cristiana . Siglo III LA PATRISTICA ADAPTA LA FILOSOFÌA GRIEGA (NEOPLATONISMO ) A LOS FUNDAMENTOS DEL CRISTIANISMO . RePrEsEnTaNtEs : *TERTULIANO (150-222) *CLEMENTE DE ALEJANDRÌA (150-215) *ORÌGENES (185-284) *SAN AGUSTÌN (354 -430) CORRIENTES -MANIQUEISMO
-APOLOGISTAS
-ANTIGNOSTICISTAS PoStUlAdOs : -TEOCENTRISMO
-CRISTIANISMO
-CREENCIAS RELIGIOSAS (MONOTEISTAS,JUDIA,CRISTIANOS,MUSULMANES )
-RENACIMEINTO fIlOsOfIa dE EdAd mEdIa SEMEJANZAS FILOSOFIA JUDIA VERSUS FILOSOFIA ISLAMICA JUDÌA ISLÀMICA -PRODUCTO DE TRADICION BIBLICA.


-ORIENTACION FILOSOFICA E INTERPRETACIONES.

-ENCONTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS EN LAS CREENCIAS RELIGIOSAS .

-CONCEPCION MESIANICA

-SE PREOCUPARON EN TARTAR DE LOGRAR LA ARMONIA CON LA TEOLOGIA *COMPARTEN RAICES BIBLICAS


*ORIENTACION FILOSOFICA

*SU PENSAMIENTO PRINCIPAL FUE LA EXISTENCIA DE DIOS .

*CONCEPCON DE DIOS COMO UNICO SER

*PREOCUPACION POR DEFENDER A DIOS COMO UN SER NECESARIO (UN SER QUE NO PODIA EXISTIR ) FiLoSoFiA EsCOlaStIcA SIGLO XIII filosofía de la Edad Media europea que abarca desde la época del Imperio de Carlomagno (siglo VIII) hasta el Renacimiento (siglo XV) filosofía de la Edad Media europea que abarca desde la época del Imperio de Carlomagno (siglo VIII) hasta el Renacimiento (siglo XV) SE DESARROLLO EN LAS INSTITUCIONES : Eclesiásticas, especialmente las escuelas conventuales, catedralicias o palatinas, de las que surgieron las primeras universidades . REPRESENTANTES SANTO TOMAS DE AQUINO SAN ANSELMO DE CANTERBURY SAN PEDRO ABELARDO JUAN ESCOTO ERÌGENA SAN FRANCISCO DE ASIS CORRIENTES : -DIALECTICOS
-REALISTAS
-NOMALISTAS
-CONCEPTUALISTAS PoStUlAdoS : -ARMONIA FUNDAMENTAL ENTRE RAZON Y REVELACIÒN .
- DIOS FUENTE DE AMBOS TIPOS DE CONOCIMIENTO Y LA VERDAD ERA UNA DE SUS PRINCIPALES ATRIBUTOS )
-REVELACION: ENSEÑANZA DIRECTA DE DIOS.
-SOMETIMIENTO A LAS LLAMADAS AUTORIDADES.
REVELACIÒN Y RAZÒN Antes de la aparición de las primeras universidades las escuelas medievales estaban divididas en dos secciones: ShOlA ExTeRnA : (Que se ocupaba de las ciencias «humanas» y estaba especializada en la formación cultural de los seglares). SHOLA INTERNA : (Que se ocupaba de la teología y se especializaba en la educación de los clérigos). Las dos bases fundamentales del conocimiento escolástico eran la autoridad o revelación y la razón. ...EdAd mOdErNa... CENTARDA EN : SUBJETIVIDAD Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. CORRIENTES : RACIONALISMO EMPIRISMO
ILUSTRACIÒN IDEALISMO TRASCENDENTAL RaZòN : PoStUlAdOs : DESCARTES (1596-1650) Baruch Spinoza (1632-1677) Nicolas Malebranche (1638-1715) Gottfried Leibniz Gottfried Leibniz (1646-1716) Empirismo : CONOCIMIENTO QUE NACE DE LA EXPERIENCIA ¿QUE ES ? REPRESENTANTES: John LOCKE (1632-1704) Hume (1711-1776) Berkeley (1685-1753) Berkeley (1685-1753) ILUSTRACIÒN EJE ANTROPOLOGICO : REPRESENTANTES : Voltaire (1694-1778) Diderot (1713-1784) Rousseau (1712-1786) El Idealismo Trascendental: Immanuel Kant SOLUCIONA EL PROBLEMA DE LA REALIDAD CONOCIDA SU AUTOR IMMANUEL KANT . FIN HISTORIA DE LA FILSOOFIA
PRESENTADO A : ANA ROSA PÌNZÒN
PRESENTADO POR : ANGIE JIMENEZ
10 B
COLEGIO SANTO TOMAS CHIA
30/10/2012
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