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Untitled Prezi

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Sol Pereyra

on 10 August 2014

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ION DE PLATÓN
Platón
Nació en Atenas en aproximadamente el 427 a.C. Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. Vino de una familia política, incluso dos de sus parientes formaban parte de los Treinta tiranos que gobernaron Atenas después de la guerra del Peloponeso.
En 387 fundó la Academia, institución a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía, compartieno, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón escribió sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, etc.
Intentó plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Sicilia con intención de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y hasta fue perseguido por sus opositores. Murió en el 347 a.C., a los 80/81 años de edad.

Personajes

Fue un filósofo clásico ateniense.
Considerado como uno de los más grandes
de la filosofía universal. El interés de su reflexión filosófica se centraba
entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el
predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente
Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros.
Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios
de la sofística.
Ion o De la poesía, es un diálogo de Platón, perteneciente a la serie
llamada Primeros diálogos, escritos en la época en que el autor era
aún joven. La fecha exacta permanece, sin embargo, incierta. Según
algunos detalles presentes en el texto, especialmente acerca de la
dominación de los atenienses sobre Éfeso o del nombre de algunos
generales extranjeros reclutados por Atenas, el diálogo parece
desarrollarse hacia el 401 a. C
Platón.
La cuestión abordada en Ion es uno de los aspectos de la idea general que Platón se hace de todas las disciplinas diferentes a la filosofía. Sólo ésta última se revela capaz de alcanzar la ciencia última, la del bien y el mal, contrariamente a la poesía o a la retórica.
Como en muchos de los otros diálogos de juventud, Platón se ocupa más del placer de contradecir y ridiculizar las opiniones de sus adversarios que de ofrecer alternativas convincentes. La aserción según la cual la poesía es únicamente fuente de inspiración, y no de arte o ciencia, es despreciativa respecto del trabajo del poeta y está rápidamente establecida.
La autenticidad de Ion ha sido largamente puesta en duda en el siglo XIX, especialmente a causa de la contradicción que aparece con Fedro, donde Sócrates hace un magnífico elogio de los poetas. Goethe, en particular, rechaza la tosquedad de los rasgos de los personajes: Ion, por un lado, de una necedad inefable y, por el otro, un Sócrates de una malevolencia poco habitual.
Este diálogo conserva, un lugar de preferencia en la biblioteca platónica, tanto por la célebre metáfora del imán como por la vivacidad del estilo
Contenido Filosófico
Ion
Ion: Es un rapsoda, es decir, un artista que va de ciudad en
ciudad recitando poemas épicos a la población.
Es originario de la ciudad de Éfeso, que en ese entonces se
encontraba bajo dominación ateniense.
Ion acaba de ganar el premio de la recitación en los juegos de
Epidauro por su excelente conocimiento de Homero y extrae
de ello una vanidad inconmensurable, que Sócrates va a
demoler progresivamente.
Sócrates
Personajes
Resumen del Ion
Sócrates, a través del diálogo, pone en evidencia que Ion no comprende
mejor a Homero que a los demás poetas, y que la industria de los
rapsodistas no es en el fondo, ni una ciencia, ni un arte. ¿Qué es? Una
inspiración semejante a la que pone al poeta en delirio. Sócrates
explica que la inspiración divina, que anima al poeta, se comunica del
poeta al rapsodista, del rapsodista a la multitud, y se forma así una
cadena inspirada. De esta manera los poetas no son más que los
intérpretes de los dioses, los rapsodistas lo son de los poetas,
intérpretes de intérpretes, como los llama Sócrates, y ocupan el medio
de una cadena inspirada, en la que la multitud misma es el último
anillo. Esto es lo que explica la diversidad de los genios y de los
géneros poéticos.
Sócrates.
Ion de Platón

LA REPUBLICA
Platón
Nació en Atenas en aproximadamente el 427 a.C. Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. Vino de una familia política, incluso dos de sus parientes formaban parte de los Treinta tiranos que gobernaron Atenas después de la guerra del Peloponeso.
En 387 fundó la Academia, institución a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía, compartieno, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón escribió sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, etc.
Intentó plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Sicilia con intención de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y hasta fue perseguido por sus opositores. Murió en el 347 a.C., a los 80/81 años de edad.

Personajes

Fue un filósofo clásico ateniense.
Considerado como uno de los más grandes
de la filosofía universal. El interés de su reflexión filosófica se centraba
entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el
predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente
Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros.
Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios
de la sofística.
La república fue escrita aproximadamente en los 380 a.C., y pertenece a las obras que escribió en su "época de madurez" o diálogos críticos. Es uno de los diálogos más importantes que escribió Platón,
en donde expresa su concepción del arte, lo político, la sociedad, la justicia, la inmortalidad, la virtud, el bien y el mal.
La república expone el estado ideal de Platón, lo que debería ser para que el hombre encuentre felicidad.
Está dividido en 10 partes (capítulos), y no respeta el orden natural de la obra.
El escenario en donde transcurre el diálogo es en la casa de Polemarco, en el Pireo
en primavera.
Céfalo: Anciano que se dedica al comercio y tiene un buen pasar
económico. Interviene elogiando la vejez e introduciendo la
concepción comercial de justicia.
Polemarco: Aficionado de la filosofía y la política, introduce la idea
de justicia de los poetas en tiempos de guerra.
Trisímaco: Sofista y orador. Interviene alegando que la justicia es
y entabla una analogía entre el hombre justo y el injusto.
Clitofonte: Era partidario de la oligarquía moderada.
Adimanto: hermano mayor de Platón.
Glaucón: hermano menor de Platón, devoto al amor, a los animales
y a la música. Con Adimanto son casi los únicos interlocutores
de Sócrates.
Sócrates
Personajes
Resumen
Platón se propuso en la república el estudio de lo justo y lo injusto.
Su objeto es demostrar la necesidad moral, así para el Estado como para el
individuo, de regir toda su conducta según la justicia, según la virtud, la
idea del bien para las sociedades y para las almas, origen de la felicidad
pública y privada. Considerando el Estado como una persona moral en todo
semejante. Platón hace ver a grandes razgos la naturaleza propia y los
efectos inmediatos de la justicia. Con relación al alma, especie de gobierno
individual, la misma indagación que le conduce al mismo resultado, esto
es, al ideal de un alma perfectamente regida y dichosa, porque es justa. Y
así es ley de las sociedades y de las almas, que a su virtud vaya unida la
felicidad, como la desgracia a sus vicios. Esta ley tiene su sanción suprema
en una vida futura, sanción, cuya idea conduce a Platón a probar en el
último libro de la república que nuestra alma es inmortal.
La República
Pensamiento de Platón
Platón representa el dualismo. Según él, existen dos mundos totalmente contrapuestos: el mundo de las ideas y el mundo sensible.
El pensamiento platónico defiende que el conocimiento de las cosas se alcanza mediante la dialéctica, cuyo significado en ambiguo. Primero, se define como el camino que lleva al ser humano desde la ignorancia al conocimiento del mundo de las ideas. Segundo, se define como la ciencia de las ideas. La ética y política de Platón se puede explicar remitiéndonos al concepto de justicia. Según Platón, la justicia en el individuo consiste en el acuerdo de las tres partes del alma:
- El alma racional, representada por la sabiduría, la prudencia y la razón. Busca alcanzar el conocimiento a través de la ciencia.
- El alma irascible, representada por el valor y el ánimo. Controla la capacidad para organizar acciones en función del apetito.
- El alma concupiscible, representada por la moderación y el apetito.

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