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GNOSEOLOGÍA

El conocimiento y sus características, el juicio y la validez.
by

Gilio Juárez Lizaraso

on 16 June 2016

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Transcript of GNOSEOLOGÍA

También llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general.
EL CONOCIMIENTO
COMPONENTES DEL ACTO DE CONOCIMIENTO
El estudio que realiza un arqueólogo de los restos arqueológicos de la cultura Wari.
Todo ser humano consciente, que se dirige intencionalmente aprender las cualidades esenciales del objeto .
SUJETO COGNOSCENTE
Un Biólogo que realiza un experimento de laboratorio.
Todo hecho, fenómeno cosa de la realidad, es decir todo lo existente cuyas propiedades son factibles de ser aprendidas por el sujeto.
OBJETO COGNOSCIBLE
El cerebro y su fisiología constituyen el objeto de estudio de la disciplina científica denominada Neurología
Es la idea, imagen o concepto que el sujeto forma en su mente luego de captar las cualidades del objeto.
REPRESENTACIÓN
El concepto de mamífero que nos formamos luego de observar animales que en sus primeros años de vida se alimentan a través de las glándulas mamarias.
Es la representación mental (imagen, idea, concepto) que el sujeto ha estructurado y almacenado en su mente, de las propiedades esenciales de un objeto.
CONOCIMIENTO COMO PRODUCTO O CONTENIDO
El conjunto de ideas que tenemos con respecto a la cultura Incaica
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO
Un conocimiento es objeto cuando en el se hace referencia a las cualidades y propiedades del objeto, sin alterarlo ni deformarlo.
OBJETIVIDAD
La tierra es un planeta, es un conocimiento objetivo porque así ocurre en realidad.
Un conocimiento es necesario cuando no puede ser de otro modo, sino de un modo determinado.
NECESIDAD
Si las partes conforman el todo, necesariamente el todo es mayor que las partes
Todo conocimiento puede ser comprobado de manera racional o en la experiencia; es así que dentro de las ciencias tenemos dos formas de comprobar un conocimiento: a través de la demostración lógica racional o a través de la experimentación y/o observación.
VERIFICABLE O FUNDAMENTADO
El teorema de Pitágoras puede ser demostrado a través de las operaciones matemáticas.
Un experimento comprueba la hipótesis de los arquitectos.
Un conocimiento es universal cuando es válido para todos los hombres, es decir, se opone, al punto de vista particular o a la opinión que varia de sujeto en sujeto.
UNIVERSAL
2 + 2 = 4
La tierra gira al rededor del sol.
LOS JUICIOS
Es la forma de existencia del conocimiento que se expresa a través de las oraciones, en donde encontramos la relación de dos conceptos.
TIPOS DE JUICIOS
Son aquellos juicios donde el predicado ya está contenido en el sujeto, de ahí que el predicado no dice algo novedoso en relación al sujeto.
ANALÍTICOS
Todo cuerpo es extenso
Son aquellos en donde el predicado no está contenido en el sujeto, de ahí que el predicado diga algo novedoso en relación al sujeto.
SINTÉTICOS
La esfera es de cristal.
Kant en la crítica de la razón pura, clasifica a los juicios en:
VALIDEZ DE LOS JUICIOS
Cuando su verdad es demostrada independientemente de cualquier experiencia, es decir, recurriendo solamente a la razón, Kant sostiene que los juicios validos a priori se caracterizan por ser universales y necesarios.
APRIORI
Todo triángulo tiene dos lados agudos
Cuando la verdad de dicho juicio ha sido comprobado después de la experiencia, es decir, en la observación y la experimentación.
APOSTERIORI
La pulsera es de oro
Los juicios pueden ser verdaderos o falsos. Según Kant la verdad o validez de los juicios pueden determinarse de dos formas:
NIVELES O TIPOS DE CONOCIMIENTO
VULGAR U ORDINARIO
Es la primera etapa del conocimiento que se fundamenta en la experiencia inmediata que tiene el hombre de la realidad, de allí que se caracteriza por ser empírico, asistemático y de utilidad inmediata
El conocimiento que tiene un campesino sobre qué plantas son medicinales.
CIENTÍFICO
Es la segunda etapa del conocimiento, en el cual el ser humano se dirige selectivamente a ka explicación y fundamentación racional y/o empírica de un determinado fenómeno relacionado con algún aspecto de la realidad.
Se caracteriza por ser objetiva, sistemática, metódica y predictivo.
La teoría de la gravitación universal de Newton hizo posible explicar y predecir la caída de los cuerpos, la órbita de los planetas del sistema solar, el comportamiento del péndulo, etc.
FILOSÓFICO
Es otra epata del conocimiento que se caracteriza por buscar de manera racional, sistemática y metódica, explicar y comprender íntegramente todo lo que existe.
La explicación materialista dialéctica de la realidad que formularon Marx y Engels
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
POSIBILIDAD
¿Es posible o no el conocimiento?
¿Es posible conocer?, Esta pregunta surge de la relación que se establece entre el sujeto y objeto de la cual va a surgir una representación y es esta representación (conocimiento como producto) la que será cuestionada, es decir, nos preguntamos ¿si es posible que el sujeto aprenda las cualidades del objeto y se forme representaciones objetivas, necesarias y universales?
DOGMATISMO
Para esta postura no existe el problema de la posibilidad del conocimiento, ellos aceptan la posibilidad de conocer sin cuestionamiento alguno, es decir el sujeto puede captar las cualidades del objeto sin alterarlo.
Sus representantes son los filósofos presocráticos como: Thales, Anaximandro, Anaxímenes.
ESCEPTICISMO
Niega la posibilidad del conocimiento. No niega el acto del conocimiento , sino que las representaciones (ideas, imágenes, conceptos) que podamos formar a partir de este acto, correspondan de manera objetiva a la realidad.
RADICAL
Niega la posibilidad de cualquier tipo de conocimiento tanto sensorial como racional.
Crátilo, Pirron de Elea
RELATIVISMO
Niega la posibilidad de cualquier conocimiento universal. El conocimiento está supeditado al contexto cultural o al grupo humano o a un individuo
Spengler, Protágoras
POSITIVISMO
Niega la posibilidad del conocimiento metafísico (aquello que está más allá de lo sensible, lo físico) y admite únicamente el conocimiento obtenido por la experiencia.
Augusto Comte
AGNOSTICISMO
Declara que no es posible conocer a un ser absoluto como Dios. Ante la pregunta ¿Dios existe? El agnostico suspende el juicio (no da respuesta alguna)
Hume
CRITICISMO
Plantea que el conocimiento universal, necesario y objetivo es posible pero solamente del fenómeno (de la representación de los objetos tal como se nos manifiestan, se nos presentan); pero no es posible el conocimiento de la realidad misma, del NOUMENO (la cosa en sí)
Kant
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