Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Colección: La investigación educativa en México 1992- 2002.

No description
by

Enedy Teresa Perez

on 27 April 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Colección: La investigación educativa en México 1992- 2002.

Colección: La investigación educativa en México 1992- 2002.

Educación y diversidad cultural
María Berteley Busquets

¿Es que hay alguna sociedad o algún pueblo indígena que no sea intercultural o no esté en contacto con culturas ajenas a la propia?
La educación indígena debe ser específica y diferenciada e intercultural; en la legislación se establece que los pueblos indígenas tienen derecho a utilizar sus lenguas maternas en los procesos educativos escolares.

Deben trabajar en torno a principios establecidos en el documento sobre las metas de la educación indígena:
Respeto a la
diferencia, interculturalidad.
La
l
engua materna.

La
educación
como proceso que interviene en la producción de conocimientos.
Educación para la diversidad: una mirada al debate latinoamericano
Sonia Comboni Salinas
José Manuel Suarez Núñez
El proyecto se fundamenta en
los ejes de lengua, cultura y pedagogía,
aunque en cada uno expresa una problemática específica: la enseñanza de la lectura y escritura de la lengua materna a los niños y el castellano como segunda lengua.
Etnicidad en la Escuela
María Bertely Busquets
y Erika González Apodaca

se define como un entramado
político
y
cultural
donde lo intercultural objetiva tanto discursos opuestos y coincidentes, como formas de
organización social
y comunitaria históricamente configurada y
legítima.
Sociolingüística Educativa
Rossana Podestá Siri
Elizabeth Martínez Buenabad
El tema de
la etnicidad
en la escuela comienza a tratarse con mayor
rigor conceptual en seminarios no permanentes llevados a cabo a principios
del
siglo XXI.

LOS INDÍGENAS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Carlos Escalante Fernández
Carmen Valverde,
investigadora de la UNAM, aborda la educación de los mayas. Advierte sobre la dificultad que enfrenta el estudioso del
mundo maya
muestra las formas de socialización formal e informal que existían entre los mayas, destacando los
valores morales
y las formas rituales o ritos en la vida de niños y jóvenes, como la
preparación
para la pubertad.

Señala que la educación que se recibía estaba marcada por tres factores fundamentales:
-
El
sexo
, el día en que habían nacido que marcaba el oficio que les tocaría desempeñar.
-La
condición social



Invisibles y negados
En siglo XIX ocurren procesos como la edificación de la nación, en los que es necesario enmarcar, para dar cuenta del contexto de conformación de nuevas identidades, los

esfuerzos de las élites por definir una educación para el mundo rural e indígena.
Sujetos de estudio han sido los alumnos, los maestros indígenas y, en menor medida, los padres de familia
La
lengua
es una
visión
del mundo y un
almacén
de las prácticas culturales del grupo que la inventó y el habla y no un mero instrumento de comunicación.
PROCESOS SOCIOCULTURALES EN INTERACCIONES EDUCATIVAS
Se distinguen tres líneas predominantes en los estudios de los procesos socioculturales con poblaciones indígenas de México, en la escuela y fuera de ella:


1)

Investigaciones

desde la
antropología educativa,
el enfoque sociocultural y la psicología cultural.
2) Indagaciones acerca de los saberes socioculturales inspiradas en la
pedagogía.

3)
Proyectos

de recuperación y
apropiación

curricular
de conocimientos locales.
La
cultura
se define como la capacidad para participar en las
prácticas
de la vida cotidiana, el
aprendizaje
se despliega en la
experiencia
y al interior de una costumbre.
ONG (ornagizaciones no gubernametales) Y REDES ELECTRÓNICAS
EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL: PRÁCTICAS
Y ÁMBITOS EN TENSIÓN

Los tipos de atención educativa que las ONG desarrollan se inscriben
en los proyectos denominados como
educación popular.
A partir de dos tipos de acción

Las destinadas a la
formación de sujetos
y las que se definen como
capacitación



Tiene como medio de difusión la
producción escrita
a través de la organización de
foros, encuentros y de diversos eventos,
sirviendo como
enlace
entre distintas ONG
Las relaciones de los pueblos indígenas con la sociedad nacional predominante están encuadradas en una triple relación intercultural: la
dominación política
, la
dependencia económica

y la
alienación ideológica
.

Adriana Robles Valle
Gabriela Czarny

Patricia Medina Melgarejo
FORMACIÓN DE DOCENTES EN Y PARA LA DIVERSIDAD
Gisela V. Salinas Sánchez
María Teresa Bravo Mercado

La mayor parte de los docentes se formaron a partir de su
propia práctica
al participar en propuestas curriculares que buscaban dar
respuestas
, desde distintas perspectivas.
Hacia finales de los
noventa
el texto Educación indígena del siglo XX, de
María Bertely
, permitió revisar a los estudiantes en licenciatura y maestría, las
políticas educativas indigenistas
y reconocer en ellas algunas
aportaciones teóricas de acuerdo al contexto histórico.
Gracias por su Atención
Equipo:
Cabellos  Vázquez Norma Alejandra.
Cárdenas Hernández Jonathan Oswaldo
Delgadillo Brenda Lilian.
Guzmán Andrade Karen
Herrera Arias Claudio Julián
Mederos Cárdenas Elizabeth
Pérez Gutiérrez Enedy Teresa
Santos Barreto Missael José
Entendemos por
formación docente
el proceso por el cual un sujeto se
apropia
de las
competencias, saberes, actitudes y habilidades
propias de la profesión de enseñar.
Conclusión:
La diversidad cultural es un gran reto para la educación, las organizaciones encargadas de llevar los conocimientos a los habitantes de cada pueblo han logrado un gran avance y nosotros como futuros docentes sabemos que también somos participes de ello, nuestro trabajo no sólo es con la sociedad ya actualizada si no también con los que aún están por integrarse a nosotros. debemos de respetar y contribuir a que las lenguas anexas a nuestro idioma sigan viviendo, ya que sin ellas nuestro pasado quedaría incompleto.
Full transcript