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La mística ignaciana de la alegría del mundo

Clase Espiritualidad ignaciana en el siglo XXI
by

Hernán Rojas

on 2 November 2011

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Transcript of La mística ignaciana de la alegría del mundo

Mundo La mística ignaciana de la alegría del mundo Desierto Llamamos “mundo” al ámbito en que acontece la actividad humana física o espiritual, integrado por todo el conjunto de seres “experimentables”. Todas las religiones han de habérselas con una idea de mundo y sugieren una relación con él.

Diccionario de espiritualidad ignaciana ¿Qué idea tenemos del ¿Cuál es la mística de Ignacio de Loyola? fuga saeculi "como quien es muerto al mundo" "...en cuánto grado ayuda y aprovecha en la vida espiritual, aborrecer, en todo y no en parte, cuanto el mundo ama y abraza; y admitir y desear con todas las fuerzas posibles cuanto Cristo nuestro Señor ha amado y abrazado..." Ignacio de Loyola "Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor" (Fil 3,7-8) El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima;

y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es criado.

De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden. Por lo qual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás;

solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados.
el fin las cosas indiferencia elegir ordenar la vida "el monje es el que muere con Cristo" "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna." Jn 3, 16 [234] 1º puncto. Traer a la memoria los beneficios recibidos, ponderando con mucho afecto quánto ha hecho Dios nuestro Señor por mí. Y con esto considerar con mucha razón y justicia lo que yo debo de mi parte ofrescer, es a saber, todas mis cosas y a mí mismo con ellas... CONTEMPLACION PARA ALCANZAR AMOR. [235] El segundo mirar cómo Dios habita en las criaturas; asimismo haciendo templo de mí...

[236] El tercero considerar cómo Dios trabaja y labora por mí en todas cosas...

[237] El quarto: mirar cómo todos los bienes y dones descienden de arriba... "A San Ignacio sólo le importa el Dios de más allá de todos los mundos, pero sabe que este Dios, precisamente por ser el Dios de más allá del mundo y no sólo la antítesis dialéctica del mundo, puede dejarse encontrar también en el mundo, cuando su soberana voluntad nos impone el camino hacia el mundo." "San Ignacio viene al mundo desde Dios y no viceversa" "in actione contemplativus" (J. Nadal)

"buscar y hallar a Dios en todas las cosas" (Ignacio de Loyola) Karl Rahner (1904 - 1984) Karl Rahner es uno de los teólogos católicos más significativos del siglo XX. Su capacidad intelectual y su erudición y espíritu crítico, su disposición para el diálogo, su entrega y su enorme capacidad de trabajo quedaron de manifiesto en su participación determinante en el Concilio Vaticano II, uno de los momentos de mayor significado de su historia. Su aportación a la teología, su eclesiología que intuye la Iglesia como sacramento universal de salvación, su capacidad de abrir camino desde la ardua tarea del intelectual son una referencia de la labor intelectual y académica de la Compañía de Jesús en la Iglesia.
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