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Montesquieu

Presentación de las ideas políticas en la Edad Moderna. [Ilustración] para la asignatura Historia del Estado y de las Instituciones en la Edad Moderna
by

Jaime Márquez Morant

on 26 April 2013

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Transcript of Montesquieu

MONTESQUIEU VOLTAIRE ABSOLUTISMO ILUSTRACIÓN ROUSSEAU Sociedad estamental Monarquía absoluta Sumisión MONTESQUIEU Asesinados durante la Revolución Francesa SIGLO XVIII Decadencia de Francia Ámbito político
Ámbito económico
Ámbito social
Ámbito cultural REVOLUCIÓN DE LA IMPRENTA DIFUSIÓN DE LA LENGUA FRANCESA América América Enciclopedias
Periódicos
Manuales BIOGRAFÍA DEL AUTOR Vida privada


Vida profesional


Muerte OBRAS PRINCIPALES El espíritu de las leyes Cartas persas La grandeza y la decadencia Ensayo sobre el gusto IDEAS SOBRE PODER Y SOCIEDAD SEPARACIÓN DE PODERES SOCIEDAD DE MASAS REPERCUSIÓN EN LA ÉPOCA Constitución de 1812 Revolución Francesa Independencia de EEUU Cristo-Rey La razón recae en Cristo DIOS Y EL HOMBRE Fiel sumiso El hombre como ser inferior CONSECUENCIAS RUPTURA Lucha del hombre contra Dios: "ni el hombre podía ser
vencedor ni Dios podía ser vencido" SOCIEDAD EN MATERIA DE GUERRA PROPUESTAS DE MONTESQUIEU SEPARACIÓN PODER ECLESIÁSTICO Y PODER SECULAR CONSECUENCIA PODER LAICO PODER ECLESIÁSTICO Constitución de 1978 Vida privada y vida profesional Jeanne L´Artigueu MATRIMONIO ESTUDIOS - Latín, francés, música y danza.
- Licenciado en Derecho Civil. CARGOS OBTENIDOS Herencia de su padre Consejero en el Parlamento de Burdeos Magistrado en el Parlamento
de Burdeos Président à mortier RESIDENCIA VIAJES Y EXPERIENCIAS “La religión, a fin de cuentas, les está destinada a aquellos que no son lo bastante razonables para ser buenos ciudadanos sin coerción suplementaria. Lejos de ser el fundamento de la vida social, no hace sino suponerse a ella, con el fin de regularla mejor. En la fábula de los trogloditas, que describe la génesis ideal de una sociedad, la religión es la última en ser nombrada: no interviene más que para coronar a la felicidad de una sociedad, perfectamente justa ya gracias al simple sentimiento del interés común.
¿Quién pidiera representar aquí la felicidad de esos trogloditas? Un pueblo tan justo debería ser amado por los dioses. En cuanto abrió los ojos para conocerlos, aprendió a temerlos, y la religión vino a suavizar en las costumbres lo que la naturaleza había dejado en ella de tosquedad.” (Cartas persas, 12 Usbek al mismo, a Isfahan). “Una democracia debe al menos dirigirse hacia la igualdad…
Aunque, en la democracia, la igualdad real sea el alma del Estado, sin embargo es tan difícil de instaurar que una exactitud en cuanto a este punto no sería siempre conveniente. Basta con que se establezca un censo que reduzca o fije las diferencias hasta un cierto punto; a partir de eso, corresponde a las leyes particulares igualar, por así decirlo, las desigualdades, mediante las cargas que impongan a los ricos, y a los alivios que otorguen a los pobres. (El espíritu de las leyes, V, 5). ¡GRACIAS POR SU ATENCIÓN! Arrabal Ramos, María
Garrido Rodríguez, Asunción
Gómez Rodríguez, Rafael
González de la Osa, Alejandro
Márquez Morant, Jaime
Ortiz García, José Luis
Zafra Granados, Marina “Esta curiosidad nada tiene de frívola. Su definición: mirada infatigable, vista lejana, cuyas armas son una voluntad de conquista y poderío. Nuestra alma está hecha para pensar, es decir para darse cuenta; y un ser como éste debe tener curiosidad; ya que, así como todas las cosas se encuentran en una cadena en la que cada idea precede o sigue a alguna otra, no es posible complacerse en ver una cosa sin desear ver alguna otra; y, si no sintiéramos ese deseo por ésta, no hubiéramos tampoco sentido placer alguno en contemplar a aquélla. De este modo, cuando se nos muestra alguna parte de un cuadro, deseamos ver la parte que se nos oculta, proporcionalmente al placer que nos brindó aquella que hemos visto”. (Ensayo sobre el gusto).
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