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Radcliffe-Brown y la estructura social

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by

Dominique Villanueva

on 19 May 2015

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Transcript of Radcliffe-Brown y la estructura social

Conclusiones
Metodologías
Observación directa
Etnografías
Estudio Comparativo
Contexto histórico
Positivismo - Cientificismo
Imperialismo

Estructura Social
¿Qué son las relaciones sociales?
¿Qué es la sociedad?
Radcliffe-Brown y la estructura social

Antecedentes e influencias
Formación de la Antropología
Ciencia Natural
Opuesto a dogmas y "Escuelas"
Relación con el funcionalismo
Émile Durkheim y funcionalismo
Bronislav Malinowski
Edward Evans-Pritchard
Piotr Kropotkin - "Anarchy" Brown
Antonio Birrell
Camila Galarce
Valentina Gálvez
Rodrigo Uribe
Dominique Villanueva

3 objetos de observación del estructural-funcionalismo
Moral
Religión
Etiqueta
Ley
Derecho
Fisiología
Morfología
PROBLEMÁTICA
"Esta Escuela Funcional no existe realmente; es un mito inventado por el profesor Malinowski. Él ha explicado, cómo, utilizando sus mismas palabras, «el pomposo título de Escuela Funcional de Antropología fue inventado por mí, por mi propia iniciativa, y en gran medida procede de mi sentido de irresponsabilidad».. La irresponsabilidad del profesor Malinowski ha tenido tristes resultados, ya que ha sembrado el campo de la antropología con el confuso debate sobre el «funcionalismo»." (p.215)
"Referirse únicamente a grupos sociales persistentes, tales como naciones, tribus y clanes, que conserva su continuidad, su identidad como grupos individuales, a despecho de los cambios que se producen en sus miembros" (p. 218)
"En un ejemplo sencillo cuando un nativo australiano va a cazar, consigue carne no solo para sí mismo, sino para su mujer e hijos, y también para otros parientes a los que tiene deber de dar carne cuando la tiene." (p. 225)
"Tal como acostumbro usar la palabra, siguiendo a Durkheim y a otros, definiría la función social de un modo socialmente regularizado de actividad, o de un modo de pensamiento, como su relación con la estructura social, a cuya existencia y continuidad contribuye en algún modo" (p. 228)
GRACIAS POR SU ATENCION
Alcances y límites
Estructura Social: Patrilinealidad y Matrilinealidad
La teoría es práctica para identificar la estructura social
Abarca mucho pero explica poco
Des-politización en las explicaciones
Cooperación con el Imperio Británico
Gluckman: conflicto en los mecanismos
"Por consiguiente, cuanto mayor es la “generalización” o la “ley”, menos dice acerca de algo en particular. En el curso de su tarea de agrupar más formas, y más diversas, bajo principios cada vez más amplios, Radcliffe-Brown explica cada vez menos acerca de cualquiera de ellas. No puede contarse con que los “principios” expliquen la particularidad, porque la destruyen.” (Sahlins, 1976, p.25)
Ejemplos Etnográficos
Costumbre
Etiqueta
Moral
Ley
Alfred Radcliffe-Brown
17 de Enero de 1881 - 24 de Octubre 1955
Radcliffe-Brown nació en Sparkbrook, Birmingham, Inglaterra. Estudió en Cambridge.
Estudió psicología con Rivers y Haddon, quienes lo guiarían hacia la antropología social.
Gracias a la influencia de Haddon, viajó a las Islas Andaman y a la Australia Occidental.
Asumió roles pedagógicos en varias universidades en Australia, Africa y EEUU, para luego regresar a Inglaterra como el presidente de la antropología social de Oxford.
"el equilibrio social surge como el conjunto de relaciones que componen la “manera de ser” de una sociedad en un período de tiempo dado. Este “modo de ser” de la sociedad conlleva una multiplicidad de conflictos que devienen de la adscripción de los individuos a diferentes sub-grupos sociales y, por consiguiente, al choque entre diferentes modelos de conducta y lealtades contradictorias entre sí. En el caso de la situación en Zululandia, estos conflictos estaban condicionados por la dominación blanca, también ella una institución social que venía alterando de forma sustantiva el contenido de las relaciones de los negros entre sí." (Guizardi, 2012, p. 34)
Debate:
¿De qué forma el ARTE cumple una función de mantener la estructura social chilena?
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