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Teoría del Conocimiento

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by

Julia Tartaglia

on 9 October 2015

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Transcript of Teoría del Conocimiento

Filosofía Moderna
Crítica a los ESCÉPTICOS
- Todo lo que conocemos viene de
AFUERA
-
René Descartes
David Hume
Immanuel Kant
Problemas del conocimiento
Immanuel Kant
¿Por qué conocemos?
¿Por qué era tan necesario fundamentar el conocimiento científico?
Pensar el conocimiento es pensar la ciencia
¿Existe la relación CAUSA y EFECTO?
- Es una idea errónea porque no se deriva de ninguna IMPRESIÓN.
¿Es posible el conocer?
¿Podemos tener seguridad de lo que conocemos?
DOGMATISMO - la verdad existe y la podemos conocer
RELATIVISMO - La verdad o validez de un juicio depende de las circunstancias en las que fue enunciado
ESCEPTICISMO - No hay ningún saber firme
¿Qué conocemos?
REALISMO - Las cosas existen, tienen realidad, fuera de nuestro pensamiento; este reproduce la realidad en nuestra mente. La verdad es correspondencia entre ambas partes.
IDEALISMO - Niega la existencia del objeto con independencia del sujeto. El mundo no existe fuera de la actividad pensante del hombre. "Las cosas no las conozco porque existen sino que existen porque las conozco."
¿Cómo conocemos?
RACIONALISMO - La razón es la fuente y la base del conocimiento
EMPIRISMO - La experiencia es la base del conocimiento humano
APRIORISMO - La experiencia y la razón son igualmente importantes en proceso de conocimiento
Dogmático - Realista -Racionalista
Escéptico - Empirista
Criticista - Idealista - Apriorista
CRITICISMO - Podemos conocer la verdad pero debe someterse a crítica todo conocimiento para no caer en dogmatismos
RACIONALISMO
EMPIRISMO
APRIORISMO
Tendencias

Es necesario encontrar una VERDAD sólida donde construir el edificio del conocimiento científico
Usa su misma estrategia
LA DUDA, pero como MÉTODO para encontrar la verdad
Aquella afirmación que resulte INDUDABLE será la CERTEZA que Descartes está buscando
SENTIDOS
RAZÓN
¿Será la vida un sueño?
¿Y si existe un genio maligno que me confunde?
Duda Hiperbólica
Dudo de todo exageradamente,
y sin embargo...
¿De qué no puedo dudar?
¡No puedo dudar de que estoy dudando!
Porque dudo, pienso...
Y si pienso, indudablemente,
existo
.
Descartes
¡Tiene que haber alguna verdad!
SEGUNDO PASO
GENIO MALIGNO
Debemos poder tener conocimiento
seguro
de las cosas
Eliminar la hipótesis de que existe un
En su lugar existe un DIOS bueno
DIOS COMO GARANTE DE LA VERDAD
Prueba de la existencia de Dios
No puede venir de afuera, porque afuera nada es perfecto
No puede venir de mi mismo porque yo no soy perfecto (porque dudo)
IDEA DE PERFECCIÓN
ES UNA IDEA INNATA
Puesta en mi razón por alguien PERFECTO
DIOS EXISTE
David Hume
agua
Captamos la realidad con nuestros sentidos
IMPRESIONES: fuertes y vivaces
IDEAS: débiles, provienen de una impresión
dan origen
VERDAD O FALSEDAD
Una idea sin una impresión originaria, es una idea VACÍA = Errónea
Ej: Dios, alma, unicornio, montaña de oro, causa y efecto.
Asociación de ideas
Causa y efecto
contigüidad en tiempo y espacio
Semejanza
Entonces
¿Por qué creemos que a causas semejantes le seguirán efectos semejantes?
'Es solo la creencia de que el pasado será similar al presente'
'Esta es una creencia fundamentada meramente en la costumbre'
Hume dice:
Si un alien vendría a la tierra... no estaría tan seguro de que al picar una pelota, esta rebota. O que todos los días saldrá el sol... O que el agua moja, siempre.
EMPIRISMO + ESCEPTICISMO
Para seguir preguntando
¿Hay ALGO en el
sujeto
que le posibilite conocer?
Caos de impresiones externas
EXPERIENCIA
EMPIRISMO
¿Quién ordena?
EL ENTENDIMIENTO del SUJETO
Bajo categorías A PRIORI
¡No puedo conocer lo que está desordenado!
FENÓMENO
Lo único que puedo conocer son las impresiones ordenadas por mi entendimiento
Noúmeno
Realidad en sí (fuera del sujeto)
No lo puedo conocer JAMÁS
Tiempo
Espacio
Forma
Materia
Cualidad
Cantidad
La razón nunca se refiere directamente a la experiencia o algún objeto
Razón vs. Entendimiento
¡Sin sujeto no hay objeto!
¿Cuándo hay objeto?
IMPRESIONES
CATEGORÍAS DEL ENTENDIMIENTO
captadas por los sentidos
ordenan
Si falta el elemento empírico o el racional, no hay fenómeno. Por lo tanto, no hay conocimiento posible.
Trabaja con ideas vacías
No genera fenómenos
'Facultad de los principios'
La razón unifica todos los conocimientos del entendimiento bajo principios generales. Tiende a universalizar, olvidándose de las impresiones provenientes de la experiencia.
ALMA
DIOS
MUNDO
¡Necesidad de crítica constante!
La razón hace metafísica y no ciencia
'Facultad de las reglas'
Sintetiza un objeto siempre en relación a la experiencia
Posee universales a priori que sintetizan lo múltiple
Genera conocimiento científico
OBJETOS
LEYES
SUJETO TRASCENDENTAL
Razón
Sensibilidad
Entendimiento
Todos tenemos la misma estructura para conocer
Línea de montaje
¿Podemos conocer las cosas tal cual son?
¿Existe el conocimiento objetivo?
¿De qué cosas deberíamos dudar hoy como Descartes?
¿Ante qué cuestiones nos mantenemos escépticos? ¿Y dogmáticos?
¿O quizás la realidad siempre estará impregnada de subjetividad?
¿Todos conocemos de la misma forma?
¿Existe una relación entre ciencia y progreso?
¿Cuál es el criterio que separa el conocimiento general del conocimiento científico?
¿La ciencia es teoría o práctica?
¿Cuáles son las implicancias políticas de la ciencia?
¿La ciencia es conocimiento infalible?
¿Dónde está la verdad?
PODER POLÍTICO
PODER ECONÓMICO
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
INTERNET
¿Verdad?
¿Realidad?
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