Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

exposición de socrates

instituto henao y arrubla
by

David Chauta

on 14 May 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of exposición de socrates

Nació en Atenas, donde vivió los dos últimos tercios del siglo V a.c, la época mas esplendida en la historia de su ciudad natal y de toda la antigua Grecia fue un filosofo griego, hijo de Sofronisco, de profesión escultor, y de Fainarate, comadrona Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos desde muy joven llamo la atención de los que lo rodeaban por su agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra ,además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal, que pretendía alcanzar mediante un método inductivo; probablemente la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica. Puntos en común
con los sofistas Diferencias con
los sofistas su dedicación a la enseñanza

su preocupación por los problemas políticos

su acusación por impiedad y corrupción de la juventud

comparten la confianza en la razón

su estudio del hombre no cobra por su enseñanza

afirmaba su ignorancia

valoraba la palabra como expresión del pensamiento frente a los sofistas Pensamiento de Socrates Método socrático Arte parecido o relacionado al oficio de sumare como comadre o partera descubrimiento de nuevos horizontes o creencias basado en el dialogo parte negativa
eristica parte positiva
mayeutica Intelectualismo
Moral centro de reflexión filosófica hombre un alma que nos diferencia de los demás seres vivos conocimiento Sócrates no puede ser considerado sofista, mas, su posición filosófica toma una gran distancia entre Protágoras y Gorgias, esto lo podemos afirmar porque Sócrates no cobraba por sus enseñanzas, busca un conocimiento universal y rechaza el relativismo y/o escéptica. En él trata de descubrir la falsedad de las opiniones sobre los diversos conocimientos de las cosas, en particular, sobre las que más le interesan al ciudadano. Erística: Mayéutica: Consiste en “alumbrar”, mediante la aplicación constante del razonamiento expresado en el diálogo con el fin de llegar a la verdad. “Solo sé que nada sé”
a) La virtud no es algo externo, social, sino interno. La virtud es un conocimiento.

b) La justicia, el bien, tienen un valor universal. Algo es bueno no porque todo el mundo dice que es bueno, sino porque es producto de mi conciencia y esta ha sabido elegir aquello que era valioso. Dos cuestiones importantes cabe destacar en el pensamiento socrático: El concepto de la virtud El conocimiento A pesar de lo extraño de estos principios, sobre todo por lo que chocan con nuestra experiencia, conviene advertir lo siguiente:
a. No parece lógico que Sócrates no observara conductas desechables; sin embargo, dice que hay un deseo tan arraigado en el hombre de bien y felicidad, que cuando obra mal se engaña; si obra así es por ignorancia.




b. Sócrates sitúa el saber en una perspectiva práctica; conociendo la virtud, la practicará. Pero si trasladamos esto al campo moral y cívico, debemos decir que solo será un buen ciudadano, buen gobernante, quien sepa bien lo que es la justicia, la virtud, lo bueno. El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud, pues conocer el bien y practicarlo era, para Sócrates, una misma cosa, consistía en la aceptación de la propia ignorancia. Sócrates. Aristoteles. Posiblemente el intelectualismo moral es lo más atractivo de todas las proposiciones socráticas que, según Aristóteles, se basa en tres principios:
1. Identificación entre la virtud y conocimiento o sabiduría. “El que sabe es virtuoso”; solamente sabiendo qué es la justicia se puede obrar justamente.








2 La mala conducta moral es error de conocimiento, de ignorancia.
3. Obrar mal es siempre involuntario; no es posible conocer el bien y obrar el mal. Gracias por su
atención... Aquel que quiera cambiar a el mundo debe cambiar primero a si mismo David Ricardo Chauta
Vanessa Marquez
Liseth Caicedo
la virtud se identifica con el conocimiento, con la ciencia. Aquel que se ha formado el hábito de conocer y evaluar el bien y el mal, en cada circunstancia busca el primero y huye del segundo. Nadie actúa mal voluntariamente, toda culpa proviene de la ignorancia, o sea, es fruto del error. A Socrates su inconformismo lo impulsó a oponerse al conocimiento de los que se decían sabios. Él no se consideraba a sí mismo sabio aunque el oráculo de delphos dijo que el era el más sabio.Fingiendo saber menos conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores, a esto se le llamó la “ironía socrátic”, que queda expresada con su célebre frase "Sólo sé que no sé nada".
Full transcript