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Plan de estudios: Audiovisuales para la Paz

Exposición del plan de estudios de formación en audiovisuales para la resolución de conflictos y cultura de paz.

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Transcript of Plan de estudios: Audiovisuales para la Paz

Plan de Estudios
Audiovisuales para la Paz Objetivo: Diseño plan de estudios en formación audiovisual para la Transformación Social: Medio de expresión de problemáticas de Violencia y construcción de la identidad. Proceso de Desarrollo de Competencias en Resolución de Conflictos y cultura de Paz. Herramienta de transformación social y generadora de Reflexión. Perfil Diseñador Comunicador Social, Realizador Audiovisual Universidad del Valle.
Formador en Lenguajes Mediáticos.
Master en Formación de Formadores. Perfil Colaboradores Raquel García: Realizadora Audiovisual, documentalista, formadora.
Germán Reyes: Documentalista, Realizador Audiovisual.
Miguel Ángel Prieto: Investigador, gestor de paz. Base Teórica Educación popular: Paulo Freire Educomunicación para el Cambio Social:
Dagron; Haciendo Olas. Video Etnográfico: Jean Rouch; Lily Suarez, Metodología participativa para la realización documental. Cultura de Paz y No Violencia: Jocs de Pau, Barbeito, C; Caireta, M. Que es? NO ES
Formación de Realizadores Audiovisuales ES
Uso de Herramientas audiovisuales para la Transformación Social Que Implica Poner los medios en manos de la comunidad Trabajar con la comunidad y no para ella, sobre ella o por ella. Desarrollar procesos de concienciación crítica. Conocer, respetar y aprovechar los procesos de organización y producción cultural de la comunidad. Visión multidisciplinar del Audiovisual: Documento, proceso organizativo, desarrollo social... Construcción de una actitud frente a la vida y la realidad, más que transmisión de conocimientos específicos. Reflexión constante sobre los procesos de producción, consumo y construcción de significado. Motivación constante de la capacidad y la creatividad de los realizadores En general, superar el asistencialismo y el integracionismo de los programas de intervención social y desarrollar un paradigma participativo, con miras a empoderar y emancipar las acciones de la comunidad, concienciandola de su capacidad (y responsabilidad) de transformar su propia realidad. Estructura plan de Estudios Tres momentos paralelos Ciclo de cine de ficción y documental Ciclo de Testimonios sobre Experiencias de Violencia Programación de Sesiones y actividades de Capacitación en producción audiovisual para el desarrollo en competencias de Cultura de Paz y No Violencia. Mujer joven de afganistan, vivió la guerra civil en su país, tuvo que vestirse como un hombre para poder trabajar en una sociedad en la que la presencia públca de la mujer estaba muy limitada. Actualmente vive en Badalona. Hombre adulto de Colombia: de joven estuvo vinculado con las FARC. Desde hace unos años se acogió a un programa de desmovilzación y perdon gubernamental. Actualmente investiga la naturaleza y dinámica de los conflictos armados y las iniciativas de dialogo y paz, en especial la situaición en Colombia. Vive en Badalona Hombre y mujer mayor de Badalona. En su infancia sufrieron los bombardeos del ejercito insurgente sobre la ciudad de Badalona. Su infancia estuvo marcada por la escasez de la postguerra, en su adolescencia padecieron los controles sociales y políticos que imponía la dictadura. Algunos de sus familiares murieron, vicitmas de la guera civil. Documental La historia de un barrio condenado a desaparecer, donde las familias -los niños, en especial- se convierten en protagonistas por el carácter conflictivo de sus relaciones. Los niños son como amos sin dueño.

Rescato momentos importantes: El niño que conduce el coche y habla sobre su vida, sobre lo que no sabe que hará cuando sea grande: “puedo ser ladrón, estafador, alcohólico, policía... no sé.” supone un nivel de conciencia grandísimo, un niño hablando con propiedad sobre la realidad que habita. Hay que escuchar a los niños.

Falla: El imaginario que los niños persiguen, el papel al que juegan delante de las cámaras, es el imaginario del malo que han vendido los discursos mediáticos a los que se enfrentan. Los realizadores no han tenido en cuenta esta condición (y si lo han tenido en cuentase han aprovechado de ella), no han previsto que el niño ante la cámara quiere ser más malo de lo que es, que saberse “representado” moldea su conducta y exhaserva su compportamiento violento, su deseo de marcar territorio. Can Tunis Promises Más que un documental, es un proyecto de intervención. No puedo decir que social puesto que su objetivo no es retratar “la sociedad”, sino una dimensión muy importante de ésta. Quizás ahí mismo esté el mérito, que no se queda en discusiones cerradas entre adultos del porque de la guerra, sino que reconstruye el conflicto desde los niños, desde quienes hasta ahora se están insertando en este lío de grandes. Son los herederos de culpas ajenas, como los micos que eran mojados dentro de la jaula.

De preferencia, mostrar el documental entero; es un claro ejemplo de la importancia de la representación, de la construcción de la identidad. Está muy bien organizado, tine una coherencia interna y aborda un problema específico. Shoot an Elephant Documental desgarrador. Demasiado fuerte para mostrrlo completo en clase con los estudiantes. Sin embargo, hay escenas preciosas que merecen ser tenidas en cuenta para la muestra. La secuencia, por ejemplo, de los niños caminando en medio de los escombros de lo que antes fueron casas. Los niños riendo y preguntándole al camarógrafo por qué son grabados, para qué hacen esto... Se puede analizar desde mútiples facetas: Uno podría pensar en la inocencia de estos niños, que ni siquiera alcanzan a tener conciencia de lo que les acontece; podría pensar tmbién en las dudas que surgen en la cabeza de los niños al ver lo que les pasa, “Por qué hacen esto? Por qué nos matan? Por qué a nosotros?”; ese “por qué nos graba?” se convierte en la cabeza del espectador en una pregunta crucial: qué tenemos de especial nosotros para que nos pase esto, por qué graba aquí, ahora, a nosotros?, por qué disparan aquí, ahora, a nosotros...? Check Point Ilha das Flores Definitivamente, mostrar completo. El documental no solo muestra varios símbolos de violencia, varias formas en que puede verse manifestada, sino también infinidad de recursos narrativos que pueden darle dinamismo a la histora de una manera inteligente y económica. Además no es muy largo. Merece la pena verlo completo. Bowling for Columbine Balseros Botin de Guerra Voces Inocentes,2004, Luis Mandoki.
Guerra Civil Salvadoreña desde los niños Te doy mis ojos, 2003, Icíar Bollaín (Violencia de Género) La Vida es Bella. 1997, roberto Benigni
(segunda guerra mundial) Historia Americana X, 1998, tony Kaye
(Neonazismo) 2. Definición de una Metodología de Trabajo y Reglas de juego en la dinámica de los Proyectos. 1. Concienciación, análisis crítico de la Realidad Social. 3. Exposición del Audiovisual como herramienta de Transformación Social. 4. Exploración de Problemáticas a abordar y Tipos de Violencia Directa Cultural Estructural 5. Ficción o documental? Características de cada formato y ventajas y desventajas en relación a nuestros proyectos. 6. De la idea al guión: Proceso de construcción de un guión audiovisual. Tres secuencias de acción, construcción de un argumento, Storyboard. 7. Departamentos Audiovisuales: estructura clásica de un equipo audiovisual y definición de nuestra propia estructura. 8. Fases de Producción: Preproducción, Producción y Postproducción. 9. Rodaje: Trucos y estrategias de rodaje. 10. Visualización y Montaje 11. Diseño de Premier Ficción Paradise Now, 2005; Hany Abu-Assad
(sobre el conflicto en la Franja de Gaza) El Señor de las Moscas, 1990; Harry Hook
(Democracia y Resolución de Conflictos) El Viento que Agita la Cebada, 2006, Ken Loach
(Guerra civil en Irlanda, 1920) Biutiful, Iñarritu, 2010
(Trabajos de inmigrantes) Agua, 2005; Deepa Mehta
Sobre la vida de las viudas en la India Apocalypse Now, 1979; Coppola
(Guerra del Bietnam) Persépolis, 2007; Vincent Paronnaud, Marjane Satrapi
(Retrato animado sobre la revolución Islámica en Irán) El odio, 1995; Mathieu Kassovitz (Violencia Urbana) Good Bye Lenin, 2003; Wolfgang Becker (Derrumbamiento del muro de Berlín) Salvador Puig Antich, 2006; Manuel Huerga
(Franquismo, pena de Muerte) La Lengua de las Mariposas; 1999, Jose Luis Cuerda.
Inicios de la Guerra civil Española Las Tortugas También Vuelan; 2004, Bahman Ghobadi
(Sobre el ataque de los Americanos contra Irak) Princesas; 2005. Fernando León de Aranoa
Prostitución e inmigración Ciudad de Dios, 2003, Victor González
(Violencia urbana en Brasil) Babel, 2006, Gonzalez Iñarritu
Diferencias culturales, migraciones. El Laberinto del Fauno; 2006, Guillermo del Toro
(Guerra civil Española) Elephant, 2003; Gus Van Sant
(sobre la matanza en Columbine, USA) Retrato de la sociedad Americana y su relación con las armas, con "la seguridad" y la angustia de vivir en una sociedad permanentemente permeada por el terror. Documental completo y excelente que merece la pena ser visto en su totalidad, donde se explica cómo el negocio de las armas afecta la vida de las personas y logra desencadenar tragedias como la matanza en un institujto en Columbine. Durante la dictadura argentina miles de niños y niñas nacieron mientras sus madres estaban en cautiverio como presas políticas. Estos niños fueron entregados a familias de militares o amigos de dichas familias, creciendo con identidades falsas. El dcumental muestra la lucha de las abuelas biológicas de estos niños, quienes habían perdido a sus hijos pero conservaban la esperanza de encontrar a sus nietos vivos. El gobierno de Estados Unidos decreta el acogimiento de los cubanos que entren a tierras americanas. Decenas de balseros cubanos arriesgan su vida para atravesar el trayecto que los separa de Miami. El documental muestra las transformaciones de quienes logran atravesar, los cambios de mentalidad y la fragmentación familiar que viven al pasar los años. Un retrato de cómo las decisiones políticas influyen en la vida cotidiana de las personas de forma violenta. Ideal para ejemplificar la violencia cultural. Muchas imágenes valiosas para demostrar las diferentes formas de violencia que pueden coexstir sin disparar una bala. El traje, la presencia de las armas, el trato a las personas, la humillación a la que son sometidas, el abandono de los niños por parte e sus madres -provocado por los soldados-, la ridiculización a la que es sometido el acompañante del bus escolar... y, al inicio del documental, la revelación inicial de que los soldados son humanos capaces de sentir y contemplar la “hermosura” de una ciénaga. Destaco, para mostrar, la escena de los niños siendo abandonados por su madre en la entrada del puesto de control; también la escena en que el hombre acompañante del bus es ridiculizado por los soldados.
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