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Historia de la Catequesís

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by

Alexis Molina Molina

on 18 June 2014

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Transcript of Historia de la Catequesís

S.XV
2014
Historia de la Catequesis
Catecumenado Primitivo-
1- Teología indigenista
Edad Media
2- Catequesis colonial
Referente principal: José de Acosta. Provincial jesuita. Teólogo más influyente en la acción eclesial de América durante la época colonial.
1577: “De procuranda indorum salute”. Orientación: humanista colonialista armada.
- 1582-1583: Tercer Concilio Provincial de Lima:
Impulsó el cumplimiento del Concilio de Trento.
Publicó un catecismo en dos niveles, y otro en sermones.

Edad Moderna
Primera Mitad del S. XX
Fines del S.XVIII
S. I - II -III
Época Apostólica y Formación Evangélica.
Entre Los Dos Concilios
La Iglesia Post-Conciliar
Antes de Trento
Post-
C. de Trento

S.V
S.XVIII
1517/18
Reforma Protestante
1789
Rev. Francesa
1545
Concilio de Trento
1492
Llegada de Colón a
América.
1453
Caida del Imp. Romano
De Oriente
325
Concilio de Nicea
1869-'70
Concilio Vaticano I
Edad Contemporánea
1959- '62-'65
Concilio Vaticano II
1968
Celam
Medellín, Colombia.
1979
Puebla, México.
1992
Santo Domingo.
Sto Domingo, Rep. Dominicana
2007
Aparecida, Brasil.
Referente principal: Bartolomé de Las Casas (1500 aprox. Llega a América). Humanista indigenista.
1523-1539: “De único vocationis modo”.
- 1545: “Instrucción de la orden que se ha de tener en la doctrina de los naturales” (Jerónimo de Loayza, obispo dominico, Lima)
- 1555: “Theología Indorum” (Domingo de Vico, dominico martirizado)
- 1567: “Doctrina cristiana en lengua castellana y zapoteca” (Pedro de Feria, dominico)
- 1577: “Breve y muy sumaria instrucción de grande utilidad para enseñar los nuevos en la fe” (Dionisio de Sanctis, obispo dominico)
- 1577: “Catecismo en lengua mexicana y española, breve y muy compendioso, para saber la doctrina cristiana y enseñarla” (Juan de la Anunciación, agustino)
- 1583: “Coloquios y doctrina cristiana” (Bernardino de Sahagún, franciscano, texto impreso cuatro siglos después)
- 1598: “Symbolo Catholico Indiano” (Luis Jerónimo de Oré, franciscano, Perú)

- 1780: Rebelión de “Tupac Amaru II”
- 1784: “Catecismo Real” (José Antonio de San Alberto, obispo de Córdoba y Tucumán y Arzobispo de La Plata): Autoridad real sagrada, paternal, absoluta y racional.
- 1810: Manuel Hidalgo (sacerdote, director del seminario de Morelia): iniciador del ejército patriota, antimonárquico. Virgen de Guadalupe vs. Virgen de los Remedios.
- 1810-1814: Catecismos “pregunta-respuesta” de Santiago de Chile, Buenos Aires y Bogotá.
- 1810-1816: Catecismos monárquicos en Buenos Aires y Lima.
3- Teologías y catequesis monárquicas y patriotas
4- Teología polémica y catequesis apologética
- 1810-1836: llegada de misioneros protestantes de Estados Unidos
- 1830: Mormones
- 1845: Adventistas del séptimo día
- 1872: Testigos de Jehová
- Desde 1826: Supresión de órdenes religiosas en Colombia, Brasil, Venezuela, México, El Salvador, Costa Rica. Laicización en Argentina.
- 1870: influencia del evolucionismo darwiniano como alternativa a la enseñanza bíblica.
- 1899: “Supresión” de los catecismos del III Concilio de Lima (siguieron usándose). Catequesis parroquial escasamente creativa.
- 1848-1868: Surgimiento de la catequesis apologética: Fundamentos de la Fe (José Manuel Orrego, Lorenzo Robles, Fernando Blaitt, Valentín García).
Desde la independencia hasta el Vaticano II
La Cateq. Post- Conciliar.
Época Colonial
Desde la Ind. hasta el Vaticano II
Primer Congreso Cateq. Nacional

La Catequesis Post-conciliar.
1492
Llegada de Colón a
América.
• 1597: I Sínodo de Tucumán. Presidido por Fernando de Trejo y Sanabria.
• 1607: III Sínodo de Tucumán.
• Confección del “Catecismo en lengua guaraní” por Antonio Ruiz de Montoya.

Catequesis para Indigenas
• Diego de Torres dispuso que se enseñara la lengua africana como condición para ser admitido un jesuita al cuarto voto.

Catequesis para negros.
• 1612: Fundación del monasterio de Santa Catalina de Siena por Leonor de Tejeda. (Primer centro educativo conventual femenino).
• 1653: Escuela doméstica para españolas y criollas de Juana de Saavedra.
• José Antonio de San Alberto Campos y Julián fundó colegios para niñas huérfanas estableciendo que se les otorgue toda educación.

Educación religiosa escolar femenina.



• Ley de Educación 1.420. Promulgada por Sarmiento, estableció la enseñanza obligatoria, gratuita y laica.
• Impulso parroquial de la catequesis.
• Acción catequística impulsada por: Beata María del Tránsito Cabanillas; Madre Catalina de María; Hna. Dominga del Santísimo Sacramento, entre otras.

1899
Concilio plenario de América Latina
Celebrado en Roma.
• La catequesis permaneció igual que en los tiempos de la colonia. Se continuó con los mismos métodos y textos. Fue una catequesis memorística.
• Adquieren gran importancia las “cartillas” con la enumeración de los artículos de fe, los sacramentos, diez mandamientos, etc.
• Escolarización de la catequesis. Se vuelve más formal.
1902
Catecismo Único para la
Argentina.
Fundación de la Acción Católica (1932) y del Congreso Eucarístico Internacional en Buenos Aires (1934).
1936
“Catecismo de Primeras nociones”.
1884
1962
• Se reunieron 7000 catequistas de todo el país en Buenos Aires.
• “Conocer para Amar”. Buscó indicar los rieles por donde guiar la catequesis.
• 1ra Jornada: Contenido y Finalidad de la Catequesis.
• 2da Jornada: Formación de Catequistas.
• 3ra Jornada: Organización de la Catequesis.
• El contenido de la catequesis tuvo un marcado carácter bíblico y litúrgico.
• La finalidad de la catequesis tuvo que ver con un proceso de iniciación a la vida cristiana. Y debía ser acompañada por una acción pastoral.
• El Congreso Catequístico General se realizó a la luz del Concilio Vaticano II. Hay una línea de continuidad entre estos dos.


• Se plantea como Itinerario Catequístico permanente.
• Preocupación por la inculturación del Evangelio y por la formación de catequistas.


1987
II Congreso Catequístico Nacional. Se destaca el papel fundamental de la familia en la catequesis y educación de la fe.
• Tiene un carácter Cristocéntrica: “Hacer discípulos de Cristo”.


El contenido central de la catequesis de los apóstoles es la persona de Jesus (Hombre-Dios), su mensaje salvífico (que revela el mundo divino y el proyecto de Dios al hombre y al mundo), y la misión de Jesús.
Su significado etimológico es claro: katá, algo que viene de lo alto; echeo ekos, el acto de llamar la atención, de hacer escuchar.
En la etapa apostólica ya se delineaba la presentación del mensaje cristiano en cuatro modalidades, relacionadas entre si y complementarias, que transmitían la totalidad de su contenido: a) la parte histórica; b) la parte doctrinal; c) la parte litúrgica; d) la parte moral.

-1891: "Rerum Novarum" (Leon XIII) persistencia de una moral de resignacion ante los males sociales evitables.
- 1903-1910: Episcopado mexicano: Congresos catolicos (Puebla, Morelia, Tulacingo, etc.)
- 1930-1960: Apostolado laical (Acción Católica)
-1959-1965: Concilio Vaticano II. Periodo post conciliar: Teología de la Liberación.
-1977: Sínodo de Obispos. "Catechesi Tradendae" (Juan Pablo II)
- 1992: Catecismo de la Iglesia Catolica
5- Magisterio social y
Teología de la Liberación en la catequesis actual

La catequesis medieval:
-Siglo IV. Con el Edicto de Milán cesó la persecución contra los cristianos.
-El Cristianismo es la “religión del Estado”
-La falta de una catequesis especial para niños.
.Quedaban obligados los padres y padrinos a su instrucción.
-Oficio de padrino. tenía que ser examinado
-La liturgia se alejo del pueblo.
-La fe no crecía a través de un proceso de iniciación
-No se exponían las grandes líneas del mensaje.
-La confesión. unida a un examen sobre la fe, un interrogatorio. el llamado librito penitencial.
-Invención de la imprenta.
-Aparecen las pinturas murales y el arte gráfico catequístico.
-La formación religiosa del pueblo: La vida de comunidad. Las costumbres populares.
-La Iglesia entró en una gran dependencia.
-Había muchos sacerdotes sin vocación y sin formación.

La reforma católica:
-La aparición de Lutero: un rápido ascenso de los esfuerzos por la catequesis de los niños.
-La Iglesia sintió la necesidad de una reforma
-Concilio de Trento (1545) se celebró, marcado por una actitud de defensa
-Lutero publicó su Katechismus (1529).
-Aparecieron los “catecismos”, manuales que contenían la doctrina de la Iglesia Católica, Compendio.
-Autores defensores de la Iglesia:
-San Pedro Canisio.
-Belarmino, P.Edmund Auger, P. Gaspar Astete, P. Jerónimo Martínez de Ripalda.
-Catecismo de Trento:
Catechismus ex decreto Concili Tridentini ad parochos, Catechismus Romanus.
El libro de la Religión de la Iglesia.
-El Concilio dio un impulso trascendental a la catequesis.
-Forma de instrucción:
-La catequesis se convirtió en una enseñanza de manual y un medio para mantener la moral.
-Agrupación de niños por edades.
-Método: explicación;Trabajo principal: recitación de memoria

El concilio Vaticano I, intento reafirmar Trento e incluso anheló un nuevo catecismo, sobre el modelo del tridentino.
La “romanización” de la iglesia, con el establecimiento de la infabilidad del Papa, ocupó los finales del S.XIX y los principios del XX.
San Pio X recurrió al catecismo como una señal de la romanización que se extendió al mundo entero en 1913.
En 1930, el Catechismus Catholicus de Benito XIV.
A Mediados del S.XX estalla una enorme distancia entre la Iglesia tridentina y el mundo contemporáneo.
Era necesario formular una nueva identidad de la iglesia, a la que responde activamente Juan XIII.

El Concilio V II, Evidenció la ruina de la identidad tridentina y delineó los rasgos de la nueva identidad de la Iglesia para los siguientes años.
Los documentos conciliares dogmáticos fueron 4. LG-GS-DV-SC.
A presar de que el Concilio no haya elaborado un documento sobre la catequesis, ni haya solicitado un catecismo universal, como lo hiciera Trento y lo quisiera el Vaticano I, en diversos teto trató la importancia de la catequesis. Por ejemplo: Gravissimum Educationis y la Christus Dominus.
-El impacto del concilio y sus nuevas propuestas abrió un largo periodo de experiencias en busca de la nueva identidad.
Surgieron Directorios Catequéticos y nuevos Catecismos o ayudas catequéticas, cursos, encuentros, semanas y congresos de catequesis, escuelas e institutos de catequesis.
C. Holandés-
1971- Directorio General de Catequesis y se realiza el Congreso Internacional de Catequesis.
-En 1977 se convoca un Sínodo sobre la Catequesis en Nuestro tiempo.
-Evangelii Gaudium, Catechesi Tradendae.
-Sínodo Extraordinario -1985.
1992- Catecismo de la Iglesia Católica.
CELAM y las recepciones.

Diccionario monárquico
Bartolome de las Casas
Jerónimo de Loayza
Pedro de Feria
ITeC- Prof. en Cs. Sagradas.
Atamian, Avila, Castelli, Molina A, Molina J, Orosco.

La escuela obligatoria:
-la implantación, por parte del estado, de la asistencia escolar Obligatoria.
-La enseñanza de la religión unida a la escuela elemental.
-Las ideas de la ilustración y del Renacimiento.
-Movimiento Catequístico.
-San Pio X: Enciclica Acerbo nimis, Decreto Quam Singulari, Catecismo de la doctrina cristiana.
-Creación del Secretariado catequético central.
-Los manuales, escritos por teólogos.
-Modificaciones introducidas por el Método de Munich y sobre todo la Acción Católica.
-Crisis la Identidad Tridentina.
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