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Platón

Introducción a la lectura de Platón en Bachillerato
by

Ricardo Bonet

on 23 March 2013

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Transcript of Platón

431 a.C. 499 - 449 a.C. 348-7 a.C. 404 a.C. Guerra del Peloponeso Platón 429 a.C. 495 a.C. Guerras Médicas Pericles 428-7 a.C. 399 a.C. 470 a.C. Sócrates 388 a.C. 367 a.C. 362 a.C. 400 a.C. 500 a.C. Nace Pericles Viajes al sur de Italia
y a Sicilia Arquitas de Tarento:
En su Carta Séptima, Platón asegura que Arquitas trató de rescatarlo en sus dificultades con Dionisio II de Siracusa, mediante una carta de recomenación y enviando un barco a Sicilia en 361 a. C.. Para algunos autores fue el maestro pitagórico de Platón y para otros su discípulo. 360 a.C. Se funda la Academia
en Atenas Permanece abierta
hasta 529 d.C. Historia de Grecia 495 a.C. 580 a.C. Pitágoras 484 a.C. 535 a.C. Heráclito 470 a.C. Parménides 470 399 428 347 545-15 470 535 484 580 495 495 429 Condena a muerte
de Sócrates. Platón Perictione Aristón Critias Antifón Glaucón Cármides Derrota final de Atenas Esparta promueve la formación del Gobierno de los Tiranos. Tras la rendición de Atenas en la Guerra del Peloponeso, regresaron a la ciudad, en virtud de las condiciones de paz, los exiliados antidemocráticos. Estos conspiradores, aglutinados en torno a Critias, que se llamaban a sí mismo camaradas promovían públicamente la necesidad de un cambio drástico en la constitución, aunque se disimulaba como un regreso a la constitución heredada de los padres. 404 a.C. Codro, S XI a.C. Solón, S. VII a.C. Uno de los Siete
Sabios de Grecia Último de los reyes (βασιλεύςbasileus) del Ática (c. 1089-1068 a. C.). Era hijo de Melanto y rey de Atenas. Tirano Tirano Invita a Platón NO 403 a.C. Fin del gobierno de los Tiranos y restauración de la Democracia. PLATÓN Tales, Anaximadro y Anaxímenes Anaxágoras:
Introdujo la noción de nous (mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepción física Demócrito:
"Los principios de todas las cosas son los átomos y el vacuo; todo lo demás es dudoso y opinable." Investigaciones sobre observación empírica suministrada por los sentidos. "Físicos" Investigaciones sobre la naturaleza basadas en razonamientos especulativos y abstractos de la razón. Los sentidos engañan. Parménides:
"El ser es y el no ser no es" Heráclito:
"Panta rei" Pitágoras:
Relacionado con la Escuela Jónica, abandona lo físico por lo metafísico. Filosofía presocrática
VI-V a.C. ESCUELA PITAGÓRICA Las cosas son números El cuerpo es una cárcel para el alma:
Purificación mediante la reencarnación y el cultivo de las matemáticas y la filosofía. Vía de acceso al conocimiento por el razonamiento matemático. HERÁCLITO EL SER - El ser, o logos, es eterno.
- El ser está en perpetuo devenir.
- El elemento fundamental es el fuego.

PANTA REI
TODO FLUYE Eterna lucha de contrarios:
Frío - Caliente
Húmedo - Seco
Día - Noche
Masculino - Femenino Los cambios perpetuos se rigen por una Ley Cósmica inmutable: Logos En los mismos ríos entramos y no entramos, [pues] somos y no somos [los mismos]. PARMÉNIDES Creador de la lógica. Distingue dos vías del conocimiento. La vía de la verdad: El ser es y el no ser no es. Ser = único, ingénito, imperecedero, indivisible, inmutable y completo. Los sentidos nos proporcionan sólo simple opinión. El ser es y no es. La vía de la opinión: ANAXÁGORAS Existe una Mente o Inteligencia ordenadora (Noûs en Anaxágoras, Demiurgo en Platón) RELIGIÓN ÓRFICA Dualismo antropológico. Sobrevaloración del alma y “desprecio” del cuerpo. Alma humana inmortal y divina. Propuesta moral: ascesis o purificación. ORFISMO PITAGORISMO HERÁCLITO PARMÉNIDES SOFISTAS SÓCRATES P L A T Ó N La Ilustración Ateniense
V a.C. LOS SOFISTAS RELATIVISMO
No existen verdades absolutas.
No hay diferencia entre la verdad y lo que parece ser verdad.
Es lo mismo ser que parecer.
Todo conocimiento es mera opinión ESCEPTICISMO
Conocer la verdad es imposible.
"No hay ser; si lo hubiera no podría ser conocido; si fuera conocido no podría ser comunicado su conocimiento por el lenguaje" Gorgias. CONVENCIONALISMO
Las instituciones políticas y las leyes son fruto de convenciones en un momento determinado.
Asociado con el relativismo moral que afirma que lo bueno y lo malo no es algo fijo sino que depende de épocas, lugares e individuos. EMPIRISMO POLÍTICO
Considerar que lo bueno y los justo es lo que el pueblo toma por "bueno y justo".
"Aquello que parezca justo y honorable a cada ciudad es justo y honorable para ella, mientras piense que lo es" Protágoras
Hacer política así es como recetar a un enfermo no lo que le conviene si no lo que pida al médico. SÓCRATES Concepción absolutista de la verdad La educación como camino a la verdad para llegar a la felicidad y la virtud. La verdad está en nuestro interior, hay que alumbrarla. El método para ello es la dialéctica basada en el diálogo, y que consta de dos fases. Ironía Mayéutica - Aquello que es común a todo lo que se considere de determinada manera.
- Si lo bello es aquello que tienen en común las cosas bellas, ¿cómo definimos belleza? DEFINICIONES ESENCIALES NO CONFUNDIR LAS DEFINICIONES CON LAS REALIDADES ONTOLÓGICAS DE PLATÓN. INTELECTUALISMO MORAL
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