Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Untitled Prezi

No description
by

Jonas Khatib

on 23 May 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Untitled Prezi

Jeg vil være vegetar Forskellige meninger Mennesket har fornuft Alle dyr er lige Pligter overfor dyr Fast food er mord Mennesket adskiller sig nemlig fra resten af naturen ved, at mennesket har fornuft, sprog og bevidsthed. Sproget er et tydeligt tegn på menneskets fornuft, og andre dyrs manglende sprog var et ligeså tydeligt tegn på deres mangel på fornuft. På denne måde knyttede nogen altså fornuften sammen med det menneskelige sprog. Du må ikke slå ihjel Angående dyr har vi ingen direkte pligter. Dyr er ikke selvbevidste, men findes kun som midler til et mål. Dette mål er mennesket. Vi kan spørge 'Hvorfor lever der dyr?' Men at spørge 'Hvorfor lever mennesker?' er meningsløst. Vore pligter over for dyr er blot indirekte pligter over menneskeheden. Dyrenaturen er analog til menneskenaturren, og ved at udføre vore pligter overfor dyrene i tilfælde af menneskenaturens manifestationer, udfører vi indirekte vores pligt over for menneskeheden. Hvis besiddelsen af en højere grad af intelligens ikke berettiger noget menneske til at bruge et andet til sine egne mål, hvorledes skulle det så kunne berettige mennesker til at udnytte dyr. Hvis et væsen lider kan der ikke gives noget moralsk forsvar for at nægte at tage denne lidelse i betragtning. Uanset hvilket væsen kræver lighedsprincippet af dets lidelse tæller det samme som et andet væsens tilsvarende lidelse. Hvis et væsen ikke kan lide eller opleve glæde, er der intet at tage i betragtning. Derfor er føle grænsen den eneste forsvarlige grænse for bekymring om andres interesser.
Full transcript