Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

"Имидж деген не?"

дипломдық жұмыс
by

Абзал Калиев

on 17 March 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of "Имидж деген не?"

образ
имидж
имидж деген не?
жаңа имидж ба?
ИМИДЖ
Бүгінгі таңда «имидж» деген ұғымды түсіндіріп отырудың қажеті жоқ. Себебі, әркім белгілі бір дәрежеде имидждің не екенін біледі, түсінеді. Десек те, ол білімнің таяз болып, түсініктің көбіне қате қалыптасып жататыны бар.
кейіп
қарым-қатынас
әсер алу
бетперде
пікір
стереотип
сыртқы келбет
харизма
атақ
бедел
танымалдық
стиль
сән
тәрбиелілік
жарнама
антижарнама
«Өмір шындығының көркем шығармадағы, өнердегі жинақталған әдеби кейпі, бейнесі [22].
«Жанарымыз тек «мұзтаудың» шыңын көретін болса, ой оның су асты бөлігіне ене алады.
Образ
суретші мен көрерменнің, жазушы мен оқырманның диалогын тудырады...»[7].
«1. Кескін, түр, тұрпат, пішін, бет-әлпет;
2. Өң, түс.
3. сөйл. Мүсін.
4. Бейне, образ, кейіпкер;
5. ауыс. Сиқы, сықпыты».
Немесе: «Кейіп-кескін - Бет-әлпет, түр-тұрпат, пішін, келбет; бейне» [22].
«байланыс, алыс-беpiс»
- бұл үміткерге деген
қарым-қатынас
,
бұл үміткер туралы
пікір
,
бұл үміткердің
имиджі
(егер нақты бір топты айтатын болсақ).
«Бұл үміткерге деген менің жақсы қатынасым оның адамдарға жылы шырай танытып, сөйлесетіні себеп...»
(арабша )
зат.
1. Адамға не өзге жанды-жансыз дүниеге сырттағы құбылыстан не қимыл-әрекеттен болатын ықпал.
2.
псих.
Индивидтің басқа адаммен өзара әрекеттік барысында оның мінез-құлқын, тұрғысын, ниеттерін өзгерту процесі мен нәтижесі» – деген секілді төрт түсініктеме беріпті [22].
Сонымен қатар, «
әсер алды
- бір нәрсенің ықпалымен болды, әсерленді».
Тағы да: «Әсер етті: а) ықпалын тигізді; ә) көңіл толқытты, ойландырды» - деген түсініктемелер бар [22].
«Әсер қалдыру – тұрмыстық және ғылыми-психологиялық термин. Оны мынадай психологиялық феномендердің синонимі ретінде қарастыруға болады:
1) «образы» («
жаңа әсер алдық
»);
2) біреуге «ықпал ету» («
оған жақсы әсер қалдыру керек
»);
3) «пікір» («
онымен сөйлесудің нәтижесінде өте жақсы әсерлер алып шықтым
»).
Мәнісі бойынша,
(сөйлесу барысында қабылданған
«жағымды әсер қалдыру»
деу «
жағымды пікір
» деумен бірдей)
соңғы аталған мағынаны «имидж» терминінің синонимі ретінде
(ғылыми әдебиетте емес, тек ауыз екі сөйлегенде)
қолдануға болар еді.
«пікір» (ар.فكر) -
өмірдегі құбылыстар мен заттар туралы өзіндік көзқарас, тұжырым, пайымдау
» - деп түсіндіріледі [22].
«
пайымдау
» деп міндетті түрде өз пікіріңді жеткізу, (пікір тасушы) адам пікірінің вербализациясы деп түсінбеу керек. Объекті (адам, зат, құбылыс) туралы пікір
(«меніңше,ол жақсы адам»)
мен керек іс-әрекеттер жайлы пікірдің
(«менің пікірімше, сіз жолда жүру ережесі тәртібіне бағынуыңыз керек»)
айырмашылығын білу керек. Имиджелогияда бірінші пікір қолданылады.
«
бұл аймақтың сайлаушылары, әлеуметтік сауалнаманың нәтижесі көрсеткендей, біздің үміткеріміздің сауатты саясаткер деп танып, пайымдайды...
» - бұл үміткердің имиджі ме, әлде бұл үміткер туралы пікір ма?
Имидж қалыптастыратын практик-мамандар бұндай сауалнаманың нәтижелері - бұл имидж қалыптастырып жатқан үміткер мақсаттарының бірі десе, психолингвистер бұл сөздер пікір не ара қатынас деген психологиялық феноменнің бір көрінісі дер еді. Демек, бұл образдың негізіндегі белгілі бір объект туралы белгілі бір топтың қалыптасқан пікірі, имиджмейкерлердің қалыптастырып жатқан имидж түсінігіне сәйкес келіп тұр деуге негіз беріп тұр.
Стереотип дегеніміз не?
А.Ю.Панасюк былай деп түсіндіреді:
«Бұл мағынада стереотип деп бір нәрсеге деген әдеттегі қарым-қатынас, соның ішінде бағаланған қатынас деп түсінеміз. «
Стереотипті баға
», «
стереотипті қабылдау
», «
стереотипті қарым-қатынас
» («барлық шенеуніктер – бюрократтар», «саясаткерлер білімді адамдар», «бала-шағаны жақсы көрсе жақсы адам деген сөз»)
Имидж – ол стереотипті образ емес, имидж - ол обьектіні қабылдау кезіндегі стереотипті образбен сәйкестендірудің нәтижесі.
Осындай анықтамалардан кейін екі түсініктің орнынан қозғалғанын байқаймыз:
қабылдау процесінің нәтижесінде пайда болған образ
және бірінші образды сәйкестендірген
(бұрын қалыптасқан) образ
;
соңғысы стереотипті болса, біріншісінің негізінде имидж қалыптасады. Образ арқылы түптұлғаға деген баға, пікір, қарым-қатынас орнайды»
[23, 152-153 бет].
«Келбет - 1. Түр, түс, кейіп, кескін.
2.
ауыс.
Сұлулық.
3.
ауыс.
Көрік, бейне» [22].
Яғни, имиджелогияда «сыртқы келбет» деп адамның объектіні көруі (көзімен дене бітімін, жүзін, шаш үлгісін, киген киімін, макияж, әшекей, т.б. көруі) деп түсіндіріледі.
«Харизма (грек. сharisma) - 1. Аса дарындылық; қандай да бір тұлғаның қисынмен түсіндіруге келмейтін, айналадағыларға қатты ықпал ету, әсер ету мүмкіндігі.
2.
пед.
Жеке тұлғада оған бас игізетіндей және оның мүмкіндіктеріне сөзсіз сенетіндей қасиеттер бар деп білу» [22].
«1. Даңқ, абырой;
2. Мамандық, кәсіп;
3. Белгілі бір еңбек саласындағы таланты мен үздік еңбегі үшін берілетін құрметті ат, дәреже, лауазым;
4. Әскери және ғылыми қызметкерлердің қызмет жағдайы мен мамандық дәрежесін белгілейтін ресми атау;
5. Жаманат, абырой» [22].
Ал, имиджелогияда ол «сіңірген еңбегінің куәсі ретіндегі беделді танымалдылық, т.б.» деп біреуге деген қалыптасқан
пікірді
білдіреді.
«1.
қоғ.
(лат. auctoritas - өкімет, биік, ықпал) белгілі бір адамның, әлеуметтік институттың нақты қадір-қасиетіне, сіңірген еңбегіне орай жалпы жұрт таныған абырой-атағы [22].
«Бедел – біреудің қадір-қасиеті мен кемшіліктері туралы қалыптасқан жалпы пікірі» - деп қарастырады Панасюк.
«1. Белгілілік, таныстық».
Ал, «танымал» сөзіне:
«1. Көзтаныс, үйреншікті, белгілі, таныс.
2. Елге белгілі, көпшілікке танылған, атағы жайылған» – деген түсініктеме беріген [22].
«(грек. стайлос) заттың негізгі белгісі мен қасиетін білдіретін ерекше көрінісі, сипаттық бейне ұқсастығы» [22].
«1. Әдемі, жарасымды өң беріп, жайнатып жіберетін көрік, ұнасым, келісім, жарасым.
2. Қоғамдық ортада белгілі бір кезеңдегі әдеміліктің көрінісі ретінде қалыптасқан дағды мен талғамның жиынтығы.
3. Әдемілік, көркемдік, сәулеттілік.
4.
Өнер. (Франц. Mode)
Киімге, үй жасауына және т.б. қатысты белгілі бір ортада, белгілі бір уақыт кезеңінде қайсыбір талғамның үстем болуы.
5.
Ауыспалы мағ.
Биік мән, зор мағына, ерекше қадір-қасиет.
6.
ауыс.
Жай таптырар көңіл хошы, рақат.
7.
ауыс. жағымсыз.
Сиқы, тұрқы» [22].
«Жақсы тәрбиеленген, үлгілі, өнегелі, әдепті» - деген мағынасы бар [22].
«
(парсы тілі) зат. (франц. Reclame).

1. Тұтынушылардың назарына іліктіру немесе қандайда бір сауалнама алу мақсатында тауар, өнер туындылры және қызмет түрлерінің қасиеттері туралы кең таратылып жария етілетін хабарлама.
2. Тұтынушылардың назарына іліктіру немесе қандайда бір сауалнама алу мақсатында тауар, өнер туындылры және қызмет түрлерінің қасиеттері туралы хабарламаны таратудың қағаз, радио хабарлама, бейнешығыршық, жазба мәтін т.б. түріндегі құралы;
3. Маңдайшаларда берілетін ұйым не мекеме туралы ақпарат;
4. Афиша, спектакль, концерт, жиналыс, дәріс, спорттық жарыстар, ойын-сауықтар туралы қағаз хабарлама;
5. Танымалдылығын арттыру, жұрт назарына ілігу мақсатында біреу немесе бір нәрсе туралы таратылған мәліметтер» [22].
Ол объект (адам, зат, құбылыс) жайлы мәліметтерді тарату арқылы жағымсыз пікір тудыртқызатын, яғни берілген объекттің теріс бағаланған образы, теріс имиджі деп анықталады. Әдетте антижарнама бәсекелестің жағымсыз имиджін қалыптырып, соның аясындағы өз клиненті не тауарының позитивті имиджін жасау үшін қолданылады [24, 135].
Бетперде
зат. өнер. <франц. masques>
1. Театрландырылған ойындар мен күлдіргі рөлдерде, карнавалдарда, сауық кештерінде өзін танытпау үшін киетін жасанды бет жамылғысы.
2. Күнге күюден, желқақты болудан және шаң-тозаңнан қорғау үшін бетке жауып жүретін тор перде. ...
5.
ауыспалы мағ.
Бет-бейне, түр-кейіп» [22].
Кейбір кезде, имиджмейкер клиенті жайлы жалған ақпараттар таратса, оны – «жалған» деп тануға болады. Демек, кез келген ұғымды шегеру арқылы емес, соған типтес деп анықтасақ, онда имидж – бұл бетперде – имиджмейкерлерге тән өтірік болғаны. Бұлай тек осындай мамандарға деген негативті көзқарас қалыптасқандар айтады.
«Бетперде» мен «имидж» соттың имиджмейкер қызметіндегі жалғандықты дәлелдеген (немесе клиенттің өзі «менің 2 жоғары білімім бар» деп, ақиқатында бірде бір жоғары білімі болмай қалған) нақты жағдайда ғана синоним бола алады. Және «имидж» өнімінің «бетперденің» 5 түсініктемесіне еш қатысы жоқ [24, 137-138 б]
имидж
[ағылш. image]
ол -
«1.
қоғ.
Іскер адамның, қоғам қайраткерінің және т.б. көпшілікке танымал адамның бет бейнесі, оның қоғамдағы беделі.
2.
өнер.
Адамның өзіне тікелей немесе бұқаралық ақпарат құралдары арқылы мақсатты түрде белгілі бір зат немесе адам жөніндегі керекті мәліметтерді бейнелеп көрсету өнері.
3.
экон.
Бедел-бейне, бет-бейне
(нарықтан берік орын алу кепілі мақсатымен тауарды дайындаушы немесе сатушы өндіріс орны, тауардың өзі немесе қызмет түрі туралы оң көзқарас қалыптастырып, оны тұрақтандырушы немесе оған залал келтіруші оның бет-бейнесі)» [22]
А.Ю.Панасюк имиджге мынадай анықтама береді:
«имидж – объектінің образы негізіндегі белгілі немесе белгісіз адамдар тобының санасы және (немесе) бейсана сферасында - психикада пайда болған, тікелей қабылдаудың немесе аттракцияның пайда болуы, яғни объектіні тартымды ету мақсатындағы басқа адамдардың психикасында қалыптасқан бір пікірдің негізіндегі жанама – біреудің бағалап қойған образын - қабыдаудың нәтижесінде қалыптасқан мақсатты түрде немесе әдейі емес объекті туралы рационалды немесе эмоциялық реңкті пікір»[24, 120].
В.Шепель: «Имиджелогия – адамның түр-кейіпіне жеке басының сүйкімділігін, тартымдылығын келтіру эффектісі мен адамдардың көзіне «жарқырап» көріну шеберлігі туралы ғылым мен өнер» [28].
Ал, енді осыны, түсінікті тілмен түсіндіріп, тарқатып көрейік
"Касса взаимопомощи!"
тағы басқа...
"Социальная-финансовая сеть!"
Орнықтыру
бір деректі айналып келгенде мүлдем басқа көзқарасқа сүйене отырып танылмаған қырынан түсіндіре алады.
«Бизнес&Власть» қазақстандық іскер басылымында, 14(397), «Обмани меня» атты Екатерина Корабаеваның мақаласында:
"Бұл ұйымның қызметі жайында айтылатын сайтта, статистика бойынша тек наурыз айында ғана сайтқа
18 371
қолданушы кіргенін жеткізеді. Кіріп-көрген қолданушылардың саны
айына 120 465
-ті құраған. Ал бұл, ойлап қарасақ, аз емес көрсеткіш"
«Имидж - ол баламасы жоқ коммуникативті феномен. Оның маңызы коммуникатор мен рецепиенттің ара қашықтық алшақтаған сайын артып отырады» [7, 13]
Тіпті, «сөз – шынайы емес, олар тек шынайылықты, абстракцияны білдіретін символдар»
«бейсананың тілі таңбалы(символды)...»
«Имидждің аудиторияға бағытталған
таңбалық, ақпараттық-символикалық
табиғаты үлкен маңызға ие. Ол біреудің белгілі бір қасиеттері бар екенін хабарлайды...» [7]
«Символдар тілі – ең көне және шын мәніндегі барлық бөгеттерден (тарихи, ұлттық, мәдени, діни) ада халықаралық сөйлесу формасы".
Жалпы айтқанда, символ деп кез келген нәрсені айта аламыз, образ, адам, объекті немесе сөз, тіпті, иісті де білгілі бір нәрсені білдіретіндіктен оны да жатқызамыз".
Семиотика (семиология) – ақпаратты жеткізу әдістерін, қоғамдағы белгі-таңбалар мен оның жүйесін, табиғат пен адамның өзін зерттейтін ғылым.
«Нұртілеу хабарды түйіндер тұста айтатын
«Бай, қуатты болайық!»
деген сөзі өзін ерекшелеп тұратыны сияқты, басқа тележурналистер де көрерменмен қоштасудың өзіндік ізін салуға талпынды. Амангелді Сейітхан іліп әкетіп «
Жеңісті күндерде жолыққанша!
– десе, Нұрділдә Ораз «
Әр шаңыраққа мереке!»
, Мейіржан Әлібекұлы «
Бірінші арна қосулы болсын!»
деп өз бағдарламасын аяқтап жүр...»
«Бұл кісі жайында әңгіме қозғалса, мына тіркестің міндетті түрде тілге тиер болары анық:
«Бай, қуатты болайық!»
. Патша көңілді телекөрермені оны эфирдегі осы сөзі арқылы есінде ерекше сақтап қалды. Атын атамай жатып, сіздің көз алдыңызға көзілдірігінің үстінен шаншыла қарап отырған Нұртілеу Иманғалиұлының бейнесі келе қалған болар...». Шынар Досан, "Астана ақшамы", 47(2808)
«Сөз.., образ.., имидж бұқаралық коммуникацияның әмбебап құралы, адам – қоғам, мамандық – аудитория аспектіндегі жеке тұлғаның үлкен әлеуметтік топтармен әрекеттестігінің әдісі»
Full transcript