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La teoría del espacio social de Pierre Bourdieu

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Patricia Bibiana Lucero

on 3 August 2016

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La teoría del espacio social de Pierre Bourdieu
Esta teoría es innovadora en el sentido que significa una ruptura con la teoría marxista:
-Ruptura con su pretensión de definir
el concepto de clase social
científicamente como un grupo de
individuos reales y no las relaciones entre los mismos con lo cual se confunde la “clase teórica” con la “clase real”.
Segunda ruptura
-Ruptura con el
economicismo que reduce
el campo social sólo a las
relaciones económicas
como coordenadas
de la posición social.
Tercera ruptura
-Ruptura con su punto de vista objetivista que la lleva a ignorar las luchas simbólicas en los distintos sectores del campo social y cuyo objeto de lucha es la representación del mundo social y la jerarquía dentro de cada campo y entre los mismos.
Constructivismo estructuralista o estructuralismo contructivista
Bourdieu caracteriza a su teoría como Estructuralismo contructivista o Constructivismo estructuralista diferenciándolo de cualquier otro (Saussure o Lévi-Strauss)
a diferencia de saussure y lèvi-Strauss
Mientras para unos es sólo construcción simbólica
para Bourdieu existe
en el mundo
social mismo.
Son las estructuras objetivas
son independientes
de la voluntad y de la
conciencia de los agentes, capaces de orientar o coaccionar sus prácticas
y/o representaciones.
Las estructuras objetivas
Constructivista
...en tanto génesis que construye tanto un habitus como campos y grupos. Para este autor el mundo social se puede representar como un espacio pluridimensional construido sobre principios de diferenciación.
Éstos, están constituidos por cuatro tipos de propiedades a las que llama capital económico, capital cultural, capital social y capital simbólico. Estos capitales pueden tener una existencia objetiva como el capital económico o puede estar incorporado como el capital cultural.
principios de
diferenciación
Definiremos entonces:
CAMPO SOCIAL: espacio pluridimensional de posiciones. Cada posición es definida, en una primera dimensión, por el capital que el agente posee y, en una segunda dimensión por la composición de ese capital, es decir por el peso relativo de las diferentes especies en el conjunto de posiciones.
Tipo de capitales:
*CAPITAL ECONÓMICO:
volumen de posesiones o riquezas.

*CAPITAL CULTURAL:
títulos escolares, académicos o de nobleza.

*CAPITAL SIMBÓLICO:
prestigio, reputación, renombre.

*CAPITAL SOCIAL:
refiere a las relaciones sociales del agente.

Un sistema abierto de disposiciones. Es lo social incorporado. Es una estructura estructurante y estructurada.
HABITUS
Este concepto explica que
los agentes sociales no son
partículas aisladas, sino que son productos de la historia, esto es
de la historia de todo el campo
social y de la experiencia acumulada en el curso de una trayectoria
determinada en el
subcampo que se considere.
Habitus,campo y subcampo
Una vez determinada la posición de los individuos podemos crear clases en el sentido lógico del término pues tendremos un conjunto de agentes que ocupan posiciones similares, pero esto no significa que constituyan un grupo efectivamente constituido.
el concepto de clase social
En este sentido, la teoría nos permite explicar el comportamiento de los agentes en un espacio de relaciones en el cual los desplazamientos se pagan con tiempo, trabajo y esfuerzo.
Un espacio de relaciones
De acuerdo a la posición que los agentes ocupan en el espacio social su visión del mundo va a cambiar. Por tanto en la construcción de la misma va a haber un proceso al que Bourdieu va a llamar TRABAJO DE REPRESENTACIÓN (de producción e imposición del sentido)
El trabajo de representar el mundo
A partir de éste el agente va a tratar de imponer su visión y su identidad desde su posición (situación objetiva), la cual va a estar condicionada por la herencia de las luchas anteriores en el campo (situación subjetiva-esquemas perceptivos). Este trabajo de representación es un proceso de construcción que se desarrolla en la práctica sin alcanzar el nivel explícito y verbal, constituye un
INCONSCIENTE DE CLASE


inconsciente de clase
la escuela según Pierre Bourdieu
Arte y distinción
El juicio estético
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