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Edad Media

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on 1 September 2014

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430
...
EDAD MEDIA Y EL PENSAMIENTO CRISTIANO
Contexto social, político y económico
Patrística
Es el nombre que se le da a la ''filosofía'' cristiana de los primeros siglos, la cual ordena doctrinalmente las creencias, como estrategia de defensa contra los paganos. En ella no Hay Rigor, distinción formal entre filosofía y teología.
Santo Tomás de Aquino
Nació en Belcastro-Italia en el año 1224 D.C. Fue un filósofo y teólogo católico, perteneció a la orden de predicadores. Fue el principal representante de la enseñanza escolástica. Su obra más reconocida fue la suma teológica. Murió el 7 de marzo de 1274 en la Abadía de Fossaunova- Lacio, Italia.
Contexto Histórico
Aumento demográfico: al disminuir las guerras se produce un aumento demográfico.
Resurge el comercio: ya no tienen que ser autosuficientes.

Surgimiento de una nueva clase social: la burguesía,

Aparecerá la imprenta, importante para la trasmisión de la cultura y el conocimiento, esto supone que el conocimiento pase también a las clases pobres.

La Iglesia continúa siendo muy poderosa y dominante: seguirá perteneciendo a la clase alta.
Escolástica
Filosofía cristiana que aspira a desarrollar y fundamentar la doctrina de la iglesia como sistema científico
Conjunto de doctrinas (Filosofía y teología) enseñadas en las escuelas medievales.
Binomio: Razón-Fe
San Agustín De Hipona
Nació en Tagaste en el año 354, hijo de un funcionario del imperio romano, pagano y de una devota mujer cristiana, reconocida en el santoral católico como Santa Mónica. En Cartago es maestro y estudia retórica. Posteriormente viaja a Milán, donde obtiene una cátedra y además conoce a San Ambriosio quien influye en su conversión (386) al cristianismo. En el 387 es bautizado por este. Ordenado obispo de Hipona, funda un monasterio y dedica su vida a la defensa de la fe. Murió el 28 de agosto del 430. Sus obras más destacadas fueron ''Confesiones'' y ''La Cuidad de Dios''.
Sucesivas invasiones por parte de los Bárbaros.
Abandono de las ciudades por temor.
Grandes diferencias de clases, aparecen clases sociales nuevas.
Dominio de la iglesia: la iglesia juega un papel fundamental ya que aumenta su poder y riqueza.
Del siglo II al VI D.C
Momento Histórico
Una filosofía que se va construyendo de un modo ocasional y fragmentado pero no por eso menos vivo y real.
Apologistas, sistematizar el cristianismo entrar en dialogo con la filosofía greco-romana
San Justino se convierte al cristianismo
Tertuliano (Dios y el alma realidades concretas)
Escuela alejandrina ( instruir al cristianismo, se infundan artes liberales)
Clemente de Alejandría conduce a los hombres al conocimiento racional.
Orígenes
Tendencia gnóstica, la doctrina crítica en la que se explican teorías filosóficas de origen pitagórico, platónico y neoplatónico.
preocupados por la idea del mal y su problema de relación con Dios.
propone un mundo querido y creado por Dios
Salvar la novedad y el valor de las intuiciones cristianas.
Puntos
Padres de la iglesia, quienes elaboran la doctrina y los dogmas
La esclavitud como fruto del pecado
Amo-esclavo son iguales ante Dios
Propiedad privada
Caridad y fraternidad, solo Dios es señor y dueño
Siglo XII al XIV
Primera Escolástica
Siglo IX a inicio XIV
Inspiración platónica
Renace el orden
En Europa se fortalece el sistema feudal
Pequeños comerciantes, la naciente burguesía.
Culminación
Siglo XII al XIV
ALTA ESCOLÁSTICA
Factores fundamentales
1- Fundación de las universidades
-Maestros y estudiantes unidos por intereses comunes

2- El ingreso de las ordenes mendicante en las universidades
-Conservación y transmisión de la cultura comunes

3-La incorporación y asimilación del pensamiento aristotélico.
-Iniciativa el espíritu crítico y la búsqueda de un hombre nuevo.
Decadencia
Finales del Siglo XIV y Siglo XV
ESCOLÁSTICA TARDÍA
Aparece en el panorama intelectual, una nueva escuela filosófica de inspiración franciscana
Siglo XIV, se caracteriza por el espíritu santo
Juan Duns Escoto inauguró la escuela franciscana, hombre crítico en muchos aspectos opuestos de Tomas de Aquino.
Feudalismo Y Regimen Señorial
Proviene de Feudo (Tierra), es un sistema económico que predomino en Europa entre los siglos IX y XV. Un grupo de siervos trabajaba la tierra, y la producción que se obtenía se le entregaba a un pequeño noble, llámese conde, marqués, rey o señor feudal.
GRACIAS POR SU ATENCIÓN
Dualidad de poderes
En este contexto se desarrolla el enfrentamiento Iglesia-Estado o Poder Eclesiástico y Poder Civil, en el que cada uno argumenta y presenta razones para hacerse beneficiario del ''poder unificador'', es decir, del ejercicio del poder político, con exclusión del contrincante.
IGLESIA
Aduce el papel integrador que tuvo el cristianismo en el imperio.

Institución en manos de una clase sacerdotal ordenada jerárquicamente, con privilegios tales como la posesión de un patrimonio administrado libremente por los Obispos y exento de cargas fiscales.
ESTADO
Recuerda las glorias imperiales.

Los sucesores de Constantino ejercen un poder absoluto que consideran de origen divino, e intervienen en asuntos disciplinarios y doctrinales de la iglesia.
300
354
1224
TEORÍA DE LAS DOS ESPADAS
Una perspectiva cristiana como una sola sociedad sometida a dos gobiernos, con propias normas, órganos y derechos.

Espiritual:
(Salvación de las almas), confiada en la iglesia, dirigida por el clero.

Temporal:
(Orden, paz y justicia), encargada al poder civil.

Mutua colaboración entre ambas y respeto a cada jurisdicción.
TEORÍA DE LA SUPREMACÍA DEL ESTADO
El poder civil deriva directamente de Dios y no de la iglesia.

Marsilio de Padua
- Subordinar la iglesia al estado, indivisibilidad del poder, en virtud de la cual debe haber uno solo. Para que la
civitas este bien ordenada.
Debe ser un poder civil y no eclesiástico, ya que el clero es una clase social, sin autoridad o poder adjudicado por el pueblo.

TEORÍA DE LA SUPREMACÍA ECLESIÁSTICA
La humanidad y la cristiandad son consideradas como una sola y por tanto son concebidas como una única comunidad fundada y gobernada por Dios.

Aquel reino es la
Iglesia Universal
regida por un solo gobierno.

Cristo es la cabeza de la iglesia y el Papa su vicario (Que a su vez es la cabeza terrena de la iglesia) este ultimo debe ser el monarca espiritual y temporal de la humanidad.
CRISTIANISMO ANTIGUO-MEDIEVAL
(PATRÍSTICA-ESCOLÁSTICA)
El cristianismo por sus orígenes y primeras luchas, pertenece al Mundo Antiguo, aunque por su contenido hace notoria presencia y se proyecta en la Edad Media. Por ello, se habla conjuntamente del pensamiento cristiano, del cual cabe resaltar dos corrientes

La Patrística (Siglo II - VI d.C.) San Agustín
La Escolástica (Siglo XII-XIV d.C.) Santo Tomás
LEY NATURAL
San Agustín asume del estoicismo la concepción de
ley natural
, entendiéndola como un aspecto de la
ley eterna
o
divina
, que no es más que la razón o voluntad de Dios que manda a respetar el orden natural. En este sentido, El
iusnaturalismo
Agustiniano es teocéntrico a diferencia del estoico que es más de caracter cosmológico.
LEY ETERNA
LEY NATURAL
LEYES HUMANAS
Dios es su autor. Es la
razón y la
voluntad
divinas.
Es la expresión de la razón divina en el orden natural.
Creadas por los hombres no tienen que imponer o prohibir todo lo que la ley eterna impone o prohíbe.

Su finalidad es que el hombre realice convenientemente su fin temporal y eterno.
SOCIEDAD POLÍTICA
Según San Agustín es el resultado de una inclinación natural del hombre, cuya función, primordial, es asegurar la realización de la paz y la justicia, dentro de los limites del orden natural.
LAS DOS CIUDADES
La sociedad política está inserta irremediablemente en la lucha entre la
civitas Dei
y l
a civitas terrena.
CIVITAS DEI
CIVITAS TERRENA
Está integrada por ángeles buenos y hombres santos de todos los tiempos. En ella predomina el amor a Dios hasta el desprecio propio.
Está integrada por los ángeles malos y hombres perversos de todos los tiempos. Predomina el amor propio hasta el menosprecio de Dios.
LA JUSTICIA
Parte de la concepción platónica que concibe la justicia como aquella virtud que da a cada cual lo suyo.
Solo hay una verdadera justicia y ésta se da en el cristianismo.
AUTORIDAD Y PODER
El principio de autoridad viene de Dios, pero es atribuido de diversas formas, Dios no designa directamente los regímenes establecidos, ni los gobernantes, la historia la dirige la providencia divina.
CONCEPCIÓN DE LEY
Propone la existencia de una
ley eterna
expresada en el gobierno divino. Principio ordenador de todo lo creado.

Ley natural
, como manifestación de la
ley eterna
en el mundo y fundamento de las l
eyes humanas
.

Ley humana, ordenación de la razón humana al bien común, promulgada por el que gobierna.
SOCIEDAD
Como Aristóteles Santo Tomás considera que el hombre es un animal social y político.

El hombre no se basta así mismo, por eso libremente se somete a convenios sociales.
ORIGEN DEL PODER
Dios es el origen del poder.
Para Santo Tomás el poder es de origen divino pero a su vez tiene un fundamento natural.
El poder radica en Dios, quien creo la naturaleza humana con la exigencia de una autoridad común, pero también el poder está en la comunidad .

FORMAS DE GOBIERNO
Consideró cinco formas políticas básicas que tenían ciertas orientaciones: Realeza (Virtud), Aristocracia (Virtud), Oligarquía (Riqueza), Democracia (Igualdad), Tiranía (Egoísmo y violencia).

Realeza o monarquía: Bien del pueblo.
Aristocracia: Bien común.
Oligarquía: Bien de los intereses de los ricos.
Democracia: Bien del pueblo bajo la igualdad.
Tiranía: Bien el monarca y sus intereses.
Intento de polarizar los poderes : Clericalismo- Absorción del estado en la iglesia. Cesaro-papismo- La iglesia en el estado.
Dualidad entre lo espiritual y lo temporal.

Unidad, toda multiplicidad tiene su origen en la unidad y retorna a ella.
CONCLUSIONES
Podemos concluir con que la Edad Media además de haber sido un periodo donde el cristianismo y sus doctrinas penetraron todos los ámbitos, desde los sociales, políticos, morales y culturales, la iglesia toma un papel protagónico lo que lleva a tener conflictos con el estado. Nace el concepto de Dios como el gran creador, además la supremacía de la iglesia en el poder y con el oscurantismo creó un sometimiento donde el miedo era su principal instrumento,ya que la gente en medio de su ignorancia se entregaba la iglesia para obtener su ''Salvación'' y así alcanzó los más altos niveles en la sociedad, haciendo que el clero se volviera más poderoso más que nunca.
Bibliografía
Marta Elena Salcedo.B., Historia de las Ideas Políticas
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