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Examen final Economía para historiadores

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Bettina Fratta

on 29 July 2013

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Transcript of Examen final Economía para historiadores

La materia es un recorrido por problemas abordados desde corrientes de teoría económica disímiles, que intentaron explicar "lo económico" en la sociedad contemporánea.
Economía política clásica
Crítica de la economía política:
Marx y el marxismo

Corriente neoclásica u "ortodoxia"
Heterodoxia
Economía para historiadores
Aproximación a un mapeo conceptual
Comisión Prof. Glavich
curso 2009
Bettina Fratta
Salario y Trabajo
Ganancia
Cambio Tecnológico
Problemas
Teoría del valor y del precio
Etapas
Ondas
Ciclos

Teorías de las crisis
Planificación y mercado
Contexto histórico de surgimiento
Tesis principales
Supuestos metodológicos
Discusiones
Para la economía clásica en la versión de Smith, el salario es la remuneración natural del trabajo, al que no caracterizan más que como un factor productivo, del mismo modo que la ganancia lo es del empresario y la renta del terrateniente.

Ricardo complejiza esta afirmación y sostiene que el salario está pagando el trabajo y, además, lo que el obrero necesita para sostenerse a sí mismo y a su familia, continuar trabajando y criar a sus hijos para que lo reemplacen como trabajadores en el futuro. Es decir, el salario remunera el costo de reproducción del trabajador. La contradicción de esta afirmación es que coincidirían el precio del trabajo (es decir lo que hace el trabajador produciendo en la fábrica) y el costo de reproducción del trabajador.
No obstante, reconoce que los salarios pueden verse deprimidos por debajo del costo de reproducción, situación que adjudica a la sobre-oferta de mano de obra, debido a cuestiones demográficas.
Marx parte del punto en que quedó Ricardo, pero dice que el salario no remunera el trabajo del obrero, es decir las acciones desplegadas, el tiempo utilizado, traducidos en las mercancías producidas. Distingue entre trabajo y fuerza de trabajo, donde el trabajo es el despliegue productivo de la fuerza de trabajo, que es aquello de lo que el trabajador dispone para vender como mercancía a cambio de un salario. Ese salario es el precio de la fuerza de trabajo, enajenada por el capitalista para ser usada según su criterio.
Esta distinción entre trabajo y fuerza de trabajo es clave, porque pone en primer plano el tema de la explotación. Junto a esa distinción, resalta otra, que es la existente entre
trabajo necesario
(para reproducir la fuerza de trabajo) y
trabajo excedente
.
Avanzando sobre la contradicción ricardiana, Marx sotiene que el trabajador produce mercancías que superan su costo de reproducción, el salario paga sólo una parte del trabajo desplegado por la fuerza de trabajo, es decir, el trabajo necesario. El resto del trabajo es trabajo excedente, cuyo producto es apropiado por el capitalista. Volveremos a esto cuando hablemos de GANANCIA.
¿Cuál es la concepción de trabajo en Marx?
Actualización de Braverman acerca de la concepción marxista de trabajo
Actividad exclusivamente humana, consciente y universal.
Humanidad es producto de esta exclusiva forma de trabajo.
Particularidad en el capitalismo: alienación, explotación. Trabajo como fuerza de trabajo es mercancía. Trabajo y sus productos son alienados del trabajador.
Según Braverman, punto de partida de la teoría del valor del trabajo.
El trabajo humano, a diferencia del animal, es
indeterminado
, "... sus formas determinadas , son, en lo sucesivo, producto no de la biología, sino de la compleja interacción entre herramientas y relaciones sociales, entre tecnología y sociedad".
1.
Diferencia específica de la relación capitalista:
compra y venta de la fuerza de trabajo
. No puede comprar trabajo porque es una inalienable función física y mental.
2.
(formación de una clase sustancialmente numérica de trabajadores sucede con el capitalismo industrial de producción de mercancías, no como en el capitalismo mercantil donde se daba un intercambio de mercancías excedentes)
Condiciones
históricas
separación de los medios
liberación legal
propósito de la contratación:
expansión de unidad de capital,
perteneciente a quien, bajo esta forma,
funciona como capitalista que compra la fuerza de trabajo mediante un salario.
Consecuencias de la
indeterminación
de la fuerza trabajo.
3.
"Habiendo sido forzados a vender su fuerza de trabajo a otro, los trabajadores también entregan su interés en el proceso de trabajo, el cual ahora ha sido «alienado»" Separación de su subjetividad respecto del despliegue de su fuerza de trabajo.
alienación progresiva del proceso de producción a favor del capitalista.
ALIENACIÓN es, principalmente, apropiación del comando del proceso de trabajo por parte del capitalista.
Nacimiento de funciones conceptuales diferenciadas:
Administración y separación de la planificación de la ejecución.
Análisis del proceso de trabajo
Fragmentación de tareas
Asignación a trabajadores diferentes
Optimización del tiempo / abaratamiento de la fuerza de trabajo (ppio de Babbage)
CONTROL TOTAL
Administración "científica" en el capitalismo:
Principios enunciados por Taylor
Reunir y sistematizar todo el conocimiento del proceso en manos de los administradores
Remover todo trabajo cerebral del taller. Sondear y derribar los posibles secretos
Pre-planear cada tarea, plazos de ejecución, secuenciación. y evidenciar ese control ante los obreros.

Para la ortodoxia en economía el salario es simplemente el precio de un factor de la producción, el trabajo. Es su remuneración natural, de acuerdo a los
patrones de mercado.
No obstante lo anterior, sostienen al mismo tiempo que si se registran
fluctuaciones negativas
en el
salario
, (el precio de la mercancía o "factor") estas son función de la productividad de
cada obrero
. De ahí que el salario se fragmente en diversos rubros de productividad que remuneran su esfuerzo.
Para los neoclásicos, en términos más "filosóficos" el trabajo es una actividad orientada a satisfacer una necesidad, es racional y libre: Se opta por trabajar, se opta por contratar trabajadores.
Intercambio de capitales, en mutua colaboración, no hay explotación porque el trabajo es una actividad voluntaria de mutua conveniencia.
Aún así, no dejan de reconocer en el trabajo a una
mercancía
...
"Parece lógico suponer, qué, como toda otra
mercancía
, el trabajo tenga un
precio
determinado por la oferta y la demanda
. La OFERTA de trabajo vendrá determinada por el volumen total de población y la fracción de población activa dentro de ella. La DEMANDA de trabajo vendrá determinada, como cualquier otro factor de producción, por su
productividad monetaria real
, es decir, en términos vulgares, por las pesetas que se obtienen por peseta invertida en trabajo" (Tortella, p. 84)
Análisis ortodoxo DEL PRECIO DEL TRABAJO situado desde el punto de vista de la demanda de trabajo, es decir del capitalista o "empresario".
La
productividad monetaria real
del trabajo es descompuesta por los ortodoxos en tres variables:
Salario-precio del factor (!!!!)
Productividad física-costo horas necesarias
Precio del bien final
De la combinación de estas tres variables, el balance que hace Tortella para estos últimos 200 años es sumamente ¡optimista!
Optimismo coherente con la concepción neoclásica respecto del rol equilibrante del mercado en los niveles de salario y empleo.
Para Ricardo el precio del trabajo fluctuaba en torno al costo de reproducción, y lo que lo mantenía en torno a determinado nivel era una cuestión demográfica que tendía a deprimirlos a largo plazo.
Los neoclásicos retoman este razonamiento y contradicen a Ricardo, pero a través de contradicciones dentro del propio razonamiento que intentan exponer.
VOLVAMOS
TOMEMOS NOTA: Tortella dijo que el precio del factor está determinado por la oferta y la demanda, demanda que depende de la productividad monetaria real, una de cuyas variables es... ¡el precio del factor!
VEAMOS...
Si yo combino esas tres variables voy a poder decidir cuanto trabajo demandar. Si sube el salario voy a demandar menos (contratar menos trabajadores), si suben cualquiera de las otras dos variables, voy a demandar más (contratar más trabajadores).
Notar el aspecto circular del razonamiento que coloca al precio del factor, o salario, como condición y como resultado...
Primero, plantean un escenario actual de gran aumento de la productividad desde la Revolución Industrial.
Segundo, plantean un escenario de aumento sostenido de salarios reales para los mismos doscientos años.
Tercero, admiten que ese aumento de la productividad ha absorbido los aumentos en salarios reales y los aumentos en al oferta de trabajo (¿cómo puede ser que aumente el salario real al mismo tiempo que la oferta de trabajo, desde su perspectiva del equilibrio?)
Cuarto, dicen que aunque atravesemos en la actualidad un gran desempleo, el crecimiento de la demanda en términos históricos se debe al aumento de la productividad, que se rige (y aquí empieza a verse la contradicción), como vimos por el nivel de salarios, que se rige además de por la demanda, por la oferta de trabajo, la cual si es muy grande, debería tender a la depreciación del salario... con lo cual... Ricardo tendría Razón?
Una salvedad a la contradicción aparente: Dicen que el avance tecnológico, al hacer crecer la productividad, hizo que la demanda de trabajo estuviera siempre por delante de la oferta, de allí la no baja del salario.
Análisis ortodoxo del precio del trabajo desde el punto de vista de la
OFERTA DE TRABAJO
, o de los trabajadores.
Para empezar, contradicen a Ricardo:
La oferta no está sólo determinada por la natalidad
La natalidad no depende sólo de la existencia de salarios altos.
OFERTA
TASA DE
PARTICIPACIÓN
factores
culturales e institucionales
(trabajo femenino, trabajo infantil, edad de retiro)
factores
estructurales
(distribución por edad, por sectores económicos)
expresa población activa dentro de
POBLACION
TOTAL
nivel de salarios
natalidad
mortalidad
migraciones
(-)
parece advertirse también la circularidad del razonamiento
aquí también, el salario es condición y resultado de la oferta de trabajo
Concepto de etapa:
Concepción de Lenin en "El Imperialismo, etapa superior del capitalismo" para dar cuenta de una cambio en el modelo y ritmo de acumulación capitalista, tal como fue analizado por Marx.
Antecedentes
Problemas con la teoría del derrumbe que deparaba la realidad.
Discusión Bernstein-Kautsy, o revisionismo vs. dogmatismo
Avances teóricos de Hilferding y Bujarin
Originalidad de Hilferding:
Análisis de la emergencia del capital finaciero a partir del capital industrial, a través de la consideración entrelazada de aspectos económicos, políticos, ideológicos y de relación entre clases sociales.
Económico:
Bancos se involucran con capital industrial.
Cambio en los principios de negocios ligado a la cartelización
Forma corporativa de sociedad
Concentración y centralización de la industria, junto a la diversificación que aminora el riesgo
Todo esto se acelera en el contexto de crisis.
Político:
Instrumentación de tarifas protectoras para los cárteles
Importancia del área territorial de control, ya sea nacional o colonial
Subsecuente necesidad del uso de la fuerza militar para la expansión ultramarina
Ideológico:
Nacionalismo en manos del capital financiero = Racismo
Relación entre clases sociales:
Unión entre capital industrial y terratenientes
Subordinación de pequeños negocios a gran capital
Surgimiento de estrato de empleados gerenciales y técnicos calificados.
Todos alineados en un mismo frente político-ideológico opuesto a la clase obrera.
Aporte de Bujarin:
Énfasis causal en el desarrollo de la economía mundial, partiendo de su análisis para recorrer los tópicos de Hilferding, reafirmándolos.
Aporte original de
Lenin
Identifica el imperialismo como una "
etapa
" del capitalismo, lo que le permite explicar lo que quedaba inexplicado por el marxismo en crisis ante la recuperación capitalista.
Identificación de la etapa imperialista con el avance del
capitalismo monopólico
, concepto con el que va más allá de la caracterización de la modalidad como capitalismo financiero.
Rasgos de la etapa:
Retoma caracterizaciones de sus fuentes teórica y redefine:
1. Dominio de los monopolios
2. Afianzamiento del capital financiero
3. Exportación de capitales
4. Reparto del mundo entre trusts internacionales
5. División territorial mundial entre potencias capitalistas, imperialistas.
Continuadores teóricos
Escuela del capital monopolista
Interés en Teoría de los Ciclos Largos
Enfoque de las ESAs
Ernst Mandel
Escuela de Uno
Un heterodoxo como Schumpeter explica con el concepto de
ciclos
el "espectacular fenómeno de las «crisis», así como el fenómeno menos espectacular, pero todavía más irritante, de las depresiones".
En el siguiente artículo el autor es ubicado en la línea teórica de Walras, junto a una curiosa intención de adaptación de la producción marxiana, prescindiendo de los fundamentos filosóficos de la misma:
http://www.iade.org.ar/modules/noticias/article.php?storyid=4598
Reconoce el aporte previo de Juglar, por su aspecto metodológico referido a la utilización sistemática de diversas series a través de un período temporal. Por la identificación de una duración aproximada de diez años en una curva descriptiva de ascenso, explosión y liquidación. Y finalmente por la explicación causal de los ciclos, a saber...
"La única causa de la depresión es la prosperidad"
Rasgo característico de las fluctuaciones cíclicas, oscilación en la producción de bienes de capital, mayor que la de bienes de consumo.
Rasgo no implica causación.
¿Posibles causas o desencadenadores de la expansión de la producción de bienes de capital?
Rastrea diversas teorías...
No existe una causa única. Recupera análisis de Spiethoff y reconoce su síntesis orgánica de diversos factores desencadenadores, peculiares y contextuales para cada ciclo analizado.
Reconoce a ese autor y a Marx por explicar que la existencia de fluctuaciones cíclicas es inherente al capitalismo.
No se detiene a dar cuenta de las posibles causas de la expansión, sino que prefiere detenerse en las causas de la depresión.
monetarios, centrados en la fluctuación del interés
no monetarios, centrados en la producción de bienes de producción duraderos, de los que se genera una sobreabundancia incapaz de ser absorbida por la demanda.
La perspectiva de la heterodoxia acerca del salario y el trabajo es coherente con sus postulados particularistas e institucionalistas, y al mismo tiempo coherente con sus prescripciones acerca de la necesidad de intervención de los gobiernos en el mercado.
En relación al trabajo, concuerdan en admitir que es una actividad esencialmente humana y racional, pero se distancian tanto de la ortodoxia como del marxismo al sostener que no necesariamente es una elección y que no necesariamente puede ser una actividad inherentemente asociada a la explotación
.
Es una actividad social mediada por el modelo vigente, dependiente de las instituciones y regulaciones estatales de gravitación preponderante.
En el mismo sentido, su retribución salarial es resultante de la estructura distributiva propia de la combinación entre estado y mercado de cada país, sus particularidades culturales, históricas, institucionales, etc.
Enfatizar el papel regulador del mercado en el interjuego del empleo y el salario los lleva a afirmar que el desempleo es producto de la intransigencia de los obreros y sus organizaciones sindicales respecto de la aceptación de salarios bajos en épocas malas...
Contexto de nacimiento y veloz afianzamiento del capitalismo industrial.
Fines del s.xviii, aparición de nuevos sujetos sociales, nuevos problemas. Derecho divino vs. derecho natural.
Ciencias en búsqueda de leyes explicativas del funcionamiento de la totalidad.
Centralidad del mercado en equilibrio, expresión de sus leyes subyacentes de funcionamiento. Laizzes faire, mano invisible.
La riqueza es producida en la esfera de la producción industrial, no proviene de la tierra, de la actividad agrícola.
Énfasis en el estudio de la oferta y el costo, más que en la demanda en la producción de valor. Abstinencia y ahorro.
Recupera aportes de los fisiócratas, pero los critica en cuanto a su valoración de la actividad agrícola como productora de riqueza. Concepto fisiocrático de produit net.
Críticos del mercantilismo que sostenía necesidad de regulación de los estados en el interjuego comercial.
Se distinguen Smith y Ricardo en sus concepciones acerca del TRABAJO, como veremos más adelante.
Búsqueda de leyes, pero no partiendo del concepto de orden natural, no hay nada de "natural" en la sociedad humana, sino que tiene causas históricas nacidas del modo en que, en distintos períodos, la humanidad se ha relacionado y organizado para producir sus medios de subsistencia en el entorno natural, dominándolo, y reproducirse a sí mismo y a la sociedad a la que pertenece.
Contexto de primeras crisis experimentadas en el marco del capitalismo, experiencia de la explotación y los contrastes sociales.
Contexto científico positivista, perspectiva del cambio como evolución.
Metodología dialéctica, partir de la realidad material, creciendo en niveles de abstracción y determinación. Perspectiva holística, búsqueda de las leyes históricas (no ya naturales) de funcionamiento entendiendo el todo como superior a la suma de las partes
Mi investigación me llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política. (...) El resultado general al que llegué y que una vez obtenido sirvió de hilo conductor a mis estudios puede resumirse así: en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en un a palabra las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que , por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua.
tesis teórica y metodológica
tesis teóricas generales acerca del capitalismo
La especificidad del capitalismo está dada por las relaciones en las que los hombres entran para producir su vida, relaciones distintas a las registradas en otros modos históricos de producir.
Esas relaciones están signadas por la propiedad desigual de los medios de producción, que da como resultado que quienes son despojados de tales medios, sólo posean como medio de subsistencia a su fuerza de trabajo.
La fuerza de trabajo desplegada por los trabajadores, produce más valor que el necesario para reproducirse a sí misma, valor que queda en manos del propietario de los medios y productos del proceso.
Otra especificidad del capitalismo es que produce mercancías, de lo que hablaremos más adelante al hablar de la teoría del valor.
El fetichismo de las mercancías encubre las relaciones sociales del orden que las produce.
Reconoce aportes en la economía política, sobre todo las perspectivas ricardianas sobre el trabajo, pero las incluye en una perspectiva superadora.
Discute y critica las afirmaciones de los clásicos en general, pero se mantiene en el mismo universo discursivo enmarcado por el término economía política.
Contexto de surgimiento a fines del siglo xix.
En forma simultánea e independiente en Austria e Inglaterra.
Avance de las potencias y "trusts" imperialistas, liberalismo, nuevo impulso industrializador a nivel mundial.
Economía Política pasa a ser Economía a secas.
Desplazamiento de lo moral a lo instrumental, de lo prescriptivo a lo científico. Modelo de ciencia mecanicista.
Gran cambio en el método respecto de las escuelas predecesoras
INDIVIDUALISMO METODOLÓGICO.
Formalización matemática, limitar la ciencia económica a los fenómenos que pueden medirse.
Punto de partida de la nueva teoría:
Concepto de UTILIDAD MARGINAL. Intersección de curvas de oferta y demanda definitorias del EQUILIBRIO. Deseo individual como fuente del valor.
Conducta maximizadora de recursos escasos entre opciones alternativas, pleno conocimiento, conducta racional individual.
Discusiones:
Se mantiene en la misma línea de ciencia positiva vigente en la época que postula la existencia de estructura subyacente de realidad, pero a diferencia del marxismo que postula una estructura de relaciones sociales, sostienen la existencia de una estructura de equilibrio general de los mercados.
Las distinciones con los clásicos tienen que ver con la diferencia de época. Enfatizan el liberalismo en un sentido "egoísta".
La búsqueda del bien individual propende al logro del bien común, pero de un modo diferente a como lo pensarían después los neoclásicos.
"... Adam Smith (...) era demasiado escocés para aceptar esa papilla" (Bell, p.85). Individualismo = Egoísmo
Marshall: separación de dinero y moral
Borramiento de distinción entre necesidades y deseos, Todas son NECESIDADES jerarquizadas racionalmente.
Igualación de UTILIDAD y BIENESTAR.
Bienestar, particular e inconmnesurable
Walras: Combina racionalidad con adaptación darwiniana: TÂTONNEMENT
Menger: Aporta a esta idea el marco sociológico, con la imagen de un todo integrado, análogo a un proceso biológico.
La mano invisible es un teorema matemático subyacente.
Surgimiento:
Período de depresión entre guerras s.xx
Se distancia de los neoclásicos y el marxismo y a la vez abreva en ambos.
Como los clásicos y el marxismo, vuelve el foco a la producción y la distribución, pero retomando la perspectiva de las conductas individuales.
PROLOGO A LA CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA - 1859
En la línea del marxismo, explicaciones no económicas de los hechos económicos, pero ubicados en un plano diferente.
Influencias cultirales en las variables culturales.
Privilegio del estudio de las instituciones y pluralidad de agentes
La teoría de las ondas largas propuesta por Mandel alude a la variación del ciclo industrial. Se apoya en datos empíricos de tasas de crecimiento provenientes de la estadística mundial.
Sostiene que su incidencia es mayor en los países centrales que en los periféricos, y a su vez es mayor desde la perspectiva global que las de los países avanzados considerados en forma asilada.
Para ampliar...
Trotsky "El desarrollo desigual y combinado, la ley más general del proceso histórico"
: http://www.socialismo-o-barbarie.org/teoria_de_la_revolucion/090823_trotsky_desarrollo_desigual.htm
El análisis de Mandel acerca de las ondas largas tiene como antecedente necesario la Ley de la Tendencia Decreciente de la Tasa de Ganancia, y el hecho fáctico de que en ciertos períodos esa ley se ve contradecida.
Tomando como indicadores clave la tasa de crecimiento de la producción industrial y el crecimiento de las exportaciones mundiales, se puede decir que una onda larga se caracteriza por un fuerte ascenso del crecimiento económico hasta un punto de inflexión caracterizado por un marcado descenso de la tasa media de crecimiento.
¿Por qué esos indicadores son considerados clave en el análisis marxista, y no, por ejemplo, indicadores monetarios?
"...partirían del supuesto -esencial para el análisis económico marxista- de que las leyes básicas de movimiento del sistema capitalista son las de la acumulación de capital, y que la acumulación de capital tiene su origen en la producción de mercancías, valor y plusvalor, y en su realización subsiguiente." (Mandel, 1986, p. 7)
En el ciclo industrial:
+/- expectativas de ganancia y de la realización de la ganancia
+/- tasa de acumulación del capital productivo
Lo propone como marco temporal intermedio entre el ciclo industrial y el ciclo vital del capitalismo
Responde afirmativamente a la siguiente pregunta:
"¿Es posible, contando con los instrumentos conceptuales del análisis económico marxista, explicar los ascensos a largo plazo de la tasa media de ganancia en determinados puntos de inflexión históricos, a pesar del descenso cícliclo de esa misma tasa de ganancia al final de cada ciclo industrial y a pesar del declive secular que señala el límite histórico del modo de producción capitalista?
¿Por qué es esto posible?
Por la existencia de variables parcialmente autónomas que algunos marxistas han entendido de una manera erróneamente mecanicista, y por el hecho de que algunas de ellas, en conjunción o no, pueden actuar como amortiguadoras del descenso de la tasa media de ganancia.
"Por consiguiente, las
ondas largas de signo expansivo
son períodos en los que las fuerzas que operan contra la tendencia a la caída de la tasa media de ganancia actúan con fuerza y en forma sincrónica. Las
ondas largas de signo depresivo
son períodos en los que las fuerzas que operan contra la tendencia a la caída de la tasa de ganancia son más escasas, más débiles y están claramente menos sincronizadas" (Mandel, 1986, p. 13)
Capital = Acumulación de beneficios
Para los clásicos -Smith- el beneficio del cual se estaba siendo testigo en la época, era de nuevo tipo.
No proviene de la actividad mercantil, el cual ocupa un rol complementario en muchas sociedades.
El beneficio y la riqueza de la sociedad proviene de la industria.
Beneficio o ganancia es la retribución natural del empresario, a su inversión, su esfuerzo de organizar el proceso y ponerlo a funcionar.
Ricardo no va a cuestionar esta idea. Al contrario, dice que la ganancia debe ser elevada para que exista inversión.
Cuestiona la idea de que los salarios vayan contra la ganancia (por su tesis de salarios de subsistencia), y afirma que es la renta agraria la que puede acutar como retractora de la ganancia.
En la perspectiva marxista, el beneficio es parte del plustrabajo producido por la fuerza de trabajo.
Es resultante de las relaciones de propiedad de los medios de producción, naturalizándolas.. De hecho el capital del capitalista es beneficio acumulado, plusvalía acumulada.
Para los neoclásicos, coherentes con su individualismo metodológico, el beneficio es analizado según las decisiones del capitalista individual.
tres vertientes complementarias dentro de los neoclásicos para la consideración de la ganancia.
La ganancia paga el sacrificio y la abstinencia de consumir para dedicar recursos a la empresa
La crítica a esta postura es que la "espera" para gastar no lleva necesariamente a un proceos productivo exitoso.
No explica ni cuestiona el origen de ese capital, ese dienro inicial.
La ganancia paga un factor de la producción, el capital, así como existe el factor trabajo, que es pagado mediante el salario.
La ganancia paga una función, regreso a Smith, la del gerente de empresa.
El gerente no simpre es el dueño de la empresa. Aún así esta tesis capta el elemento real de que, a determinado nivel de responsabilidad empresarial, ciertas capas gerenciales tienen algún tipo de participación accionaria.
Hay tres explicaciones heterodoxas
Para Keynes hay beneficio porque hay que remunerar el riesgo.
Desde el Estado hay que crear las condiciones para aceptar el riesgo.
Para Schumpeter el beneficio es un premio a la innovación.
Típica heterodoxia: El beneficio es una relación entre fuerzas sociales en pugna. La distribución del ingreso depende de la configuración de fuerzas sociales dentro de cada país, producto de sus particularidades histórica y culturales. Ejemplo de Suecia y Estadon Unidos.
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