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Género y Violencia

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by

Francisco Mahaluf

on 9 October 2014

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Transcript of Género y Violencia

El
género
es como el
aire
:
siempre está, pero no siempre lo vemos
Claves para la intervención
Género y Violencia:
Reflexiones para la intervención
Ps. Carolina Castruccio
Ps. Francisco Mahaluf

Introducción al concepto de género
Relación entre género y violencia
Posicionamiento personal respecto del género
Trabajos prácticos
El recorrido propuesto para hoy:
El género es el conjunto de prácticas, símbolos, representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir de la diferencia sexual anátomo fisiológica, y que dan sentido a la satisfacción de los impulsos sexuales, a la reproducción y en general al relacionamiento entre las personas. (Rubin, 1996; De Barbieri, 1992)
Qué es el género
No nacemos con una identidad de género diferenciada, no nacemos hechos psicológicamente como hombres o mujeres. La adopción de una identidad es un proceso
¿Qué nos dicen que seamos?
Por esto, las niñas se rodean de muñecos que representan personas o animales a los que poder cuidar, juguetes relacionados con la esfera doméstica ( plancha, cocinita…) o la belleza.
En los niños se fomenta un mayor control en la expresión de afecto y una mayor agresividad.
Las niñas, por el contrario, son orientadas hacia una mayor expresividad de cariño y afecto, y una mayor sensibilidad hacia los demás.
Los juguetes de los varones reproducen los ámbitos de interés masculinos, coches, juguetes electrónicos que promueven la competitividad, superhéroes fuertes y agresivos.
¿En qué relatos estamos participando?
nuestros relatos sociales han validado una desigualdad de condiciones entre los géneros
Micro
sistema
Mesosistema
Exosistema
Macrosistema
Sociedad
Individuo
Relaciones cercanas
Comunidad
¿Qué características atribuyo a mujeres y hombres?
Trabajo 1
¿Qué valoro positivamente en ambos?
Trabajo 2
¿Qué se decía, qué se dice en mi familia sobre hombres y mujeres?
Los géneros y sus "mandatos"
Síntesis de estudios cualitativos sobre salud sexual y reproductiva, en 9 países latinoamericanos, OPS – OMS año 2002.

3 grupos de edad, de 10 a 24 años, en áreas urbanas y rurales.

Relación entre mandatos de género y conductas de riesgo, en hombres.
“Hacerse Hombres”
Sobre la masculinidad
Relaciones familiares
Sobre "la otra"
Relación con pares
El rol maternal como único legitimante
Modelo tradicional de feminidad que define a la mujer por una de sus funciones – la maternal – y coloca a ésta como la única garante de la identidad: «para ser mujer hay que ser madre».
Educación de mujeres en el servicio hacia los demás. El brindar afecto y atención, el ser comprensivas y maternales, se extiende a todos los vínculos: se convierten en madres no sólo de hijos e hijas sino de esposos, de padres, de compañeras/os de trabajo, etc.

La maternalización de todos los roles
Los efectos de la doble jornada de trabajo
Desarrollo de roles domésticos y extradomésticos sin una distribución democrática de las tareas y responsabilidades domésticas y de crianza. Esto produce una sobrecarga que conlleva múltiples efectos: agotamiento emocional y físico, angustia, postergación personal, irritabilidad, depresión, alteraciones en el sueño, alteraciones en la alimentación, entre otros.
Las sociedades construyen maneras de vivir la sexualidad, de ejercer las prácticas sexuales, de darles sentido, de atribuirle valores. Constituye uno de los elementos centrales del control social, pero éste no ha tenido el mismo contenido para mujeres y varones; los permisos y prohibiciones, las actitudes esperadas, el sentido de las prácticas son diferentes.
Las prácticas sexuales
¿cuáles son las tareas asignadas a las mujeres?
Modelo Ecológico
¿Cuáles son aquellos relatos que nos organizan socialmente?
¿Cuáles son los relatos acerca del género?
Género y Violencia
El Género
Vehicula
relaciones
de poder
Da lugar a un control y acceso diferenciado a recursos materiales y simbólicos
Define las relaciones asignando diversos roles
Determina las formas de percibir las diferencias entre los sexos
Produce desigualdades a partir de las diferencias
Estructura la realidad
Constituye las relaciones sociales
El significado cultural asociado al "ser hombre" y "ser mujer" ha traído como consecuencia una distribución desigual de los derechos y del poder
Conductas violentas
Pedagogía del Patriarcado
Falta de solidaridad
Tendencia a la competencia
Primacía del YO, individualización de la vida, búsqueda de los beneficios y logros personales.
Analfabetismo emocional
Al servicio del individualismo: consolida la vida hermética (no se comparte la experiencia interna) olvidando la co-dependencia relacional.
Deseo de poder
Valoración y búsqueda de poseerlo, lo que hace justificable cualquier vía para llegar a él: alianzas, minimizar los daños hechos a otros, ocultar, agredir, mentir, prácticas deshonestas...
Física
Psicológica/Verbal
Económica
Sexual
Por el mensaje que se transmite
Descalificación
Dominio
Desconfirmación
Agresiones físicas directas
Agresiones físicas indirectas
No vales nada
Eres mía
No existes
Eres inferior
Eres vulnerable
Lógica del Capitalismo
"Propiedad Privada"
"Sujetos Autónomos"
"Personas exitosas, dominantes y dueños de sí mismos"
Por lo tanto, "los hombres-machos-masculinos" culturalmente estamos en una situación privilegiada por sobre las mujeres, aunque también hay otros elementos: procedencia, nivel socio-económico, escolaridad, edad, apariencia física, color de piel...
Tipos de violencia
Nuestro propio posicionamiento frente al género establece prácticas de complicidad o de resistencia a los intereses culturales dominantes: el problema no es sólo psicológico, sino político!
¿Qué tipo de persona/papá/pareja/amigo/hijo quieres ser? ¿Qué soñabas ser cuando tenías 5 años? ¿Qué cosas son importantes para ti? ¿Cómo se contradice lo que has hecho con esto que es importante para ti?
Explorar los intentos para vivir de acuerdo a los compromisos éticos del amor, eventos excepcionales/extraordinarios: ¿cómo lo hizo? ¿Cómo lo está haciendo? ¿Cómo lo aprendió? ¿De quién? ¿Qué dice respecto de sí mismo? ¿Qué dice respecto de sus valores?
Reconocer la co-responsabilidad de la violencia: quien agrede no está aislado de la sociedad; no es un "anormal".
Generar una discrepancia entre sus conductas y los valores más importantes con los que se identifica.
Gravedad/severidad: determinar necesidad de acciones de protección
Psicopatología: evaluar en caso de sospecha de psicopatía
Tipo de relación:
- Terrorismo Íntimo: no se incluirá en intervenciones grupales
- Violencia Situacional
Motivación al cambio
Consumo de sustancias
Horizonte prioritario de trabajo: asumir la responsabilidad de los actos que se ha cometido.
Trabajar sólo el "control de impulsos" implica intervenir desde una lógica inculpadora e individualizadora, propio del sistema judicial (aplica castigos), no de la postura terapéutica que busca la responsabilización
No "caer en la trampa" de las justificaciones de la violencia (historia, alcohol, estrés, acciones de otros, condiciones médicas/psicológicas...): están fuera de su control y restringen que la persona asuma la responsabilidad de lo que ha hecho y que se relacione desde el respeto.
Salir de la lógica binaria "víctima/victimario": externalizar el problema y proteger a quienes estén siendo vulnerados.
¿Cuáles de estos elementos pueden ser relevantes de considerar para la elaboración de un PLAN DE TRATAMIENTO INTEGRAL con nuestros usuarios en el contexto en el que trabajamos?
Algunos criterios a considerar
Aspectos metodológicos


Hay 3 alternativas:
Tratamiento en serie (VIF una vez estabilizado el consumo):
Tratamiento paralelo (tratamientos separados, pero coordinados)
Tratamiento integrado (en el mismo centro, con criterios y metodologías afines).

Se recomiendan alguno de los últimos, pero presentan grandes desafíos (congruencia entre tratamientos, costos, fomentar el interés y la adherencia, sobre-intervención).

¿Qué hacer cuando hay VIF y consumo problemático de sustancias?
Técnicas infalibles para hacer fracasar el tratamiento
Discutir con el hombre cada vez que esté en desacuerdo con él y enseñarle cuál es “la verdad” que tiene que aprender.
Recalcar permanentemente las áreas de su incompetencia.
No considerar sus intereses ni pretender generarle alguno.
Confiar exclusivamente en el carácter obligatorio del tratamiento y amenazar periódicamente con las consecuencias de su inasistencia.
No tener en cuenta cuál es la versión de la persona vulnerada de lo que pasó
Creerle sólo a la persona vulnerada sin que la otra persona tenga derecho a voz ni a voto.
Desafiar a la persona para demostrar quién es el más fuerte.
Confrontar agresivamente las justificaciones que da el individuo.
“Dar consejos” de cómo deben hacerse las cosas en una etapa motivacional inicial, lo que corroborará “la resistencia” de la persona a cambiar.
Entregar argumentos contra la violencia para convencerlo a través de la lógica.
Expresar un fuerte en incontenible impacto emocional y gran extrañeza (ojalá estupor, desconcierto y dar señales de escandalización) ante su relato.
Justificar la violencia como si fuera algo normal que no tiene implicancias ni consecuencias
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