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Lejos Aún Muy Cerca

Presentación Oral de Español
by

Leticia Guerrero

on 28 April 2013

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Transcript of Lejos Aún Muy Cerca

La Historia A. Larga y complicada
El proceso de vivir juntos
B. Tiempo de Franco
Guerra Civil
C. Ceuta y Melilla
La conquista
D. Inmigracion
Impedimento de los ilegales La Religión Marruecos: Islámica, Corán

España: Católica, Biblia

A. En 1497, la iglesia católica exclamó que "la fe católica era el único camino de salvación para la humanidad, el Islam se presenta como un "falso", "irracional", "inmorales" y "sanguinario" religión"

B. Encuesta realizada en 2012, 80% de los españoles creian que Marruecos no entrara a la Unión Europea y que la fe islámica es un peligroso en su sociedad.

C. Imagen negativa = diferencia y malentendidos entre religiones
-En el siglo VII se formó el término moros (salvajismo, inferioridad, crueldad y vagancia)
-En un estudio (2002), resultó que los españoles tenían una percepción negativa
inmensa sobre los marroquíes y también eran xenófobos o islamofobia
-razón: son salvajes e inferiores al resto de la población
Valores, Tradiciones y
la Vida Cotidiana Conclusión Que se puede
hacer? -más integración entre las culturas

-educación sobre diversidad

-leyes fuertes contra racismo
En general, la imagen negativa vienen de las diferencias de la historia, las diferencias en costumbres, tradiciones, vida cotidiana y la religión.

Se continua ver esta imagen:
-Vandalismo atacándolos como asesinos porque Marruecos sigue siendo el país con más emigración hacia España, no los aceptan.
Marroquí
-Persona con dignidad y honor para poder representar a su familia

-Usan el pasado para aprender sobre el presente y futuro

-Tradiciones cumplidas con comida y entre familia en celebración de Ramadán Lejos Aún Muy Cerca Hecho por: Cynthia Roman y Leticia Guerrero El Bombardeo en Madrid Objetivos Nuestra hipótesis es una exploración de la connotación negativa sobre los emigrantes e inmigrantes marroquíes:
-Historia
Bombardeo de Madrid
-Valores, Tradiciones y la Vida Cotidiana
-Religión
-Marroquíes y Españoles Hoy
-Conclusión Español
-Honor y la dignidad dirigen de las relaciones sociales y la familia

-Son afectados por el pasado (especialmente la guerra y la dictadura) pero aprender a dejarlo en el pasado.

-Las comidas con familia son parte regular de la vida cotidiana El Problema
Marroquí: conocimientos sobre filosofía,
matemáticas, literatura, medicina, arte y arquitectura
(Omraam 1980)
Esto suscitará animosidad y trae los conflictos
históricos. Bibliografía y Webgrafía "A day in the life of a Moroccan." Rickshaw Travel. 2013. Web. 11 Mar. 2013.

"Moroccan Veterans of Spanish Civil War Spark Controversy." Taipei Times. Taipei Times. Web. 21 Mar. 2013.

"Moroccans Blockade Spanish Encalve in North Africa." New York Times. The New York Times Company, 13 Aug. 2010. Web. 20 Mar. 2013.

Aneas, A, Garreta, J y Molina, F. "Moroccans in Spain, so near yet so far." En Dan Landis, Rosita Albert y Amy McWhinney “Handbook of Ethnocultural Conflict. New York, USA: Springer. (2010): 439-483. Print. 22 Mar. 2013.

Bennis, Samir. "The image of Moroccans in Spain in the 16th and 17th Centuries."
Morocco World News, 4 June 2012. Web. 13 Mar. 2013.

Bravo, Fernando. "Islam in Spain." Euro-Islam.info, 8 Mar. 2010. Web. 20 Mar. 2013.

Corrales, Eloy Martin."Maurofobia/Islamofobia Y Maurofilia/Islamofilia En La España
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Omraam, Abdel-Rahim. "The contribution of the Arabs." In Abdel- Rahim Omraam
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Real Instituto Elcano. "Barómetro del Real Instituto Elcano." Mar. /Abr. 2012. Web. 23 Mar. 2013.
Wright, George. "Six Moroccans Suspected of Madrid Attacks." The Guardian. Guardian News and Media, 16 Mar. 2004. Web. 21 Mar. 2013.
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