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A Aprendizagem ao longo da vida como tecnologia do Self
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TweetJoseane Mirtes Queiroz
on 3 June 2014Transcript of A Aprendizagem ao longo da vida como tecnologia do Self
Discute as tendências pós-modernas da instabilidade e fregmentação do self : de desenvolver autocompreensão, autoestima e autoconfiança
A Aprendizagem ao longo da vida como tecnologia do Self
tecnologias do self identificadas por Michel Foucault em vários programas de educação de adultos
tradições de aprendizagem na educação de adultos:
1. treinamneto e eficiência
2. autodirecionamento ou andragógica
3. centrada no educando
4. pedagogia crítica e ação social
A Crítica Pós-moderna
1. a experiência é dada, fonte do conhecimento autêntico, não problemático, um Self verdadeiro, independentemente do domínio social.
2. Na tradição andragógicas o social é algo opressor a ser superado.
Pedagogia crítica considera o self como algo socialmente constituído. no entanto Usher e seus colaboradores consideram que o social monlítico que serve para oprimir e destruir.
As três primeiras consideram o conhecimento e as habilidades neutras
1. Que nas ciências sociais a pedagogia crítica promovem a problemática social dentro do Self.
2. antagonismo entre indivíduo e sociedade
3. Conceitos como: internalização, interação, intersubjetividade, acomodação, formatação, papel e modelagem são fracassados.
A teoria pós-moderna sustenta:
1. Para o educador de adultos, nem o polo psicológico/humanista nem o sociológico/teórico crítico oferecem uma perspectivassatisfatória sobre a prática;
2. O pós-modernismo oferece uma saída desse dilema, tratando o sujeito e o social como produzidos conjuntamente por meio de práticas discursisvas.
3. Mudança nas teorias que fundamentam a educação de adultos: de teoria do sujeito para teoria da prática discussiva.
Sintetizando...
A visão pós-modernista tem sido contestada por diversas razões: argumenta-se que ela leva a uma política do desespero, substima o nível econômico e político da pessoa, deslegitima a cultura, sabota o discurso feminista, visão debilitada pois afasta a visão da pessoa nas lutas coletivas (Foley, 1993; MacLaren 1995)
Uma leitura alternativa
Um self alternativo a ser construído, não como qualquer significado, mas com uma leitura plausível da nossa experiência que possa contestar com legitimidade os significados dominantes. Ademais o self permanece situado na história e na cultura e sempre propenso a ser reinscrito e reformulado (Hall).
Uma tecnologia pós-moderna do Self?
Explora a crítica pós-moderna numa teorização do Self: psicológia/humanística e sociológica/crítica.
relação entre Self e sociedade
Essa abordagem é seguida por Michael White
Intervenção educacional transformadora implícita em uma perspectiva situada sobre o self:
1. o problema é externo à pessoa
2. autonarrativas
3. dedica-se muita atenção para definir o problema a ser externalizado
4. passos gêmeos: solicitar que cada um conte sua história.
Conclusão:
A crítica pós-moderna é valioa para chamar atenção para a maneira em que os selfs podem participar da sua própria subjugação e como as tecnologias educacionais adultas existentes, em nome da promoção da autonomia e liberdade podem ser cúmplices no processo de subjugação..
É importante "desconstruir" essas tecnologias e os selves que elas produzem.
Mas a reconstrução de selves? nesse sentido o foco pós-moderno no self como texto oferece novas possibilidades de "trabalho de self" caso o texto tenha continuidade.
Full transcriptA Aprendizagem ao longo da vida como tecnologia do Self
tecnologias do self identificadas por Michel Foucault em vários programas de educação de adultos
tradições de aprendizagem na educação de adultos:
1. treinamneto e eficiência
2. autodirecionamento ou andragógica
3. centrada no educando
4. pedagogia crítica e ação social
A Crítica Pós-moderna
1. a experiência é dada, fonte do conhecimento autêntico, não problemático, um Self verdadeiro, independentemente do domínio social.
2. Na tradição andragógicas o social é algo opressor a ser superado.
Pedagogia crítica considera o self como algo socialmente constituído. no entanto Usher e seus colaboradores consideram que o social monlítico que serve para oprimir e destruir.
As três primeiras consideram o conhecimento e as habilidades neutras
1. Que nas ciências sociais a pedagogia crítica promovem a problemática social dentro do Self.
2. antagonismo entre indivíduo e sociedade
3. Conceitos como: internalização, interação, intersubjetividade, acomodação, formatação, papel e modelagem são fracassados.
A teoria pós-moderna sustenta:
1. Para o educador de adultos, nem o polo psicológico/humanista nem o sociológico/teórico crítico oferecem uma perspectivassatisfatória sobre a prática;
2. O pós-modernismo oferece uma saída desse dilema, tratando o sujeito e o social como produzidos conjuntamente por meio de práticas discursisvas.
3. Mudança nas teorias que fundamentam a educação de adultos: de teoria do sujeito para teoria da prática discussiva.
Sintetizando...
A visão pós-modernista tem sido contestada por diversas razões: argumenta-se que ela leva a uma política do desespero, substima o nível econômico e político da pessoa, deslegitima a cultura, sabota o discurso feminista, visão debilitada pois afasta a visão da pessoa nas lutas coletivas (Foley, 1993; MacLaren 1995)
Uma leitura alternativa
Um self alternativo a ser construído, não como qualquer significado, mas com uma leitura plausível da nossa experiência que possa contestar com legitimidade os significados dominantes. Ademais o self permanece situado na história e na cultura e sempre propenso a ser reinscrito e reformulado (Hall).
Uma tecnologia pós-moderna do Self?
Explora a crítica pós-moderna numa teorização do Self: psicológia/humanística e sociológica/crítica.
relação entre Self e sociedade
Essa abordagem é seguida por Michael White
Intervenção educacional transformadora implícita em uma perspectiva situada sobre o self:
1. o problema é externo à pessoa
2. autonarrativas
3. dedica-se muita atenção para definir o problema a ser externalizado
4. passos gêmeos: solicitar que cada um conte sua história.
Conclusão:
A crítica pós-moderna é valioa para chamar atenção para a maneira em que os selfs podem participar da sua própria subjugação e como as tecnologias educacionais adultas existentes, em nome da promoção da autonomia e liberdade podem ser cúmplices no processo de subjugação..
É importante "desconstruir" essas tecnologias e os selves que elas produzem.
Mas a reconstrução de selves? nesse sentido o foco pós-moderno no self como texto oferece novas possibilidades de "trabalho de self" caso o texto tenha continuidade.