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순례자들의 교회사1

신약교회의 원리에 충실한 교회의 역사
by

재수 이

on 20 January 2014

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Transcript of 순례자들의 교회사1

부활후 50일(오순절)
스데반의 순교이후

사마리아와 안디옥으로 핍박을 피해 떠남 안디옥 교회가 세워짐
바나바->바울을 세움
초대교회의 시작과
로마의 박해속으로

스테반사건 이후 제자들과 무명인들에 의해
복음이 로마제국 여러지역으로 전해짐

AD 64년 로마대화재
베드로의순교
바울의순교
오순절에 제자들에게 불의 혀 같은 것이 각 사람에게 임하더니 제자들이 성령을 충만히 받고 다른 나라의 언어인 방언을 말하기 시작합니다.(행2장)
과부의 구제사건으로 집사를 뽑게 되고 그 중에 스데반 집사가 헬라파 회당에서 복음을 증거하면서 유대인들에 의해서 돌에 맞아 죽음. 박해의 시작. 이방 복음전도의 시작
부활하신 후 제자들을 갈릴리에서 만남
기독교인들 황제숭배 거부
황제숭배 강요
AD156년 초 서머나
폴리갑의 순교
황제숭배를 거부하는 기독교인 박해
원형경기장에서 사자밥
배교자
폴리갑을 끌어내라! 그가바로 괴수다!
기독교인들이 도시 근처의
농가로 미리 피신시킴
피신
치안대장 헤롯의 군대
피신거부
한 시간 동안만 기도하게 해주구려!
에베소서에서 사도요한의 제자
헤롯이 폴리갑을 끈질기게 회유
헤롯의 회유
마차에 정중히 모시고 감
마차에서 낙차시킴
귀관의 충고대로 할 생각은 조금도 없습니다!
그리스도를 저주하라!
총독의 조롱
팔십 육 년 간 나는 그를 섬겼습니다. 그 분은 내게 대하여 아무 잘못하신 일이 없습니다. 나를 건져 구원해 주신 나의 주님을 모독할 수 는 없습니다!
"그럴 필요가 없소. 불의 곤욕을 견디는 것이 주님의 뜻이니 불더미 속에서도 쓰러지지 않게 나를 붙들어 주실 것이요. 나를 가만 내버려두오. 다만 기도하도록만 허락해 주시오."
불길이 아래로 꺽여버림
화형
군중들의 두려움과 숙연함
성도들에게 도전
* 로마는 식민지인에도 여행의 자유화 허용

* 유대인들은 3대 명절에 예루살렘을 방문
- 오순절에
디아스포라 유대인들이 온 곳 확인!



* 사도행전에서의 바울의 여행 경로
- 도로와 항해 사정 좋음, 치안 유지 잘 됨
여행의 자유화
6. 보도블럭처럼 평평한 돌을 깔아 길을 완성
5. 자갈과 모래를 넣고 평평하게 다짐
4. 호두알 정도 크기의 돌을 깔고 몰타르로 굳힘
3. 높이 30 센티 정도로 잡석을 깔고 몰타르로 굳힘
2. 가장 아래쪽에 모래를 넣고 롤러로 다짐
1. 도로를 깊이 1~2미터 정도로 파냄
건설 과정
도로 양 옆에 배수로가 나 있어
비가 와도 물이 자연스럽게 빠질 수 있도록 했음
도시 인근 가도에는 1~5m의 폭을 가진 인도 설치
- 말과 마차가 가는 길과 사람이 다니는 길을 분리
바대, 메대, 엘람, 메소보다미아, 유대, 갑바도기아, 본도, 아시아, 브루기아, 밤빌리아, 애굽, 구레네에 가까운 리비야 여러 지방, 로마, 그레데, 아라비아(행 2:9~11)
모든 길은 로마로 통한다
* 로마를 중심으로 제국 전체가 움직임.
(교통, 국방력, 전령 등)

* 로마 도로의 총 길이는
1,677마일 =2,698Km

* 대상들은 끝에서 끝까지 90일
건강한 역말을 사용한 왕의 사자들은 일주일!
박해
"로마의 모든이는본 왕과 우리 종교를 찬양하라"
-Decius
곡해심리로 인한 유언비어

무신론자, 무정부주의자
부도덕하고 불미스런 모임
식인종
근친상간
박해의 직접적 원인
사마리아
시리아 안디옥
통곡의 벽
1년에 1번
야고보의 순교
헤롯 아그립바왕때 예루살렘에서

순교하였습니다.(AD 44)
사도들의 순교
빌립의 순교
54년에 터키에서

복을을 전하다가 십자가에

묶여 돌에 맞아 죽음
AD.44~100
54년에 터키에서

복을을 전하다가 십자가에

묶여 돌에 맞아 죽음
이스라엘
로마
안디옥
디두모라하는 도마
70년경 인도에서 창에 찔려 순교
인도
마태, 맛디아
에디오피아에서 마태는 마늘창에

암살당하고 맛디아는 십자가에

묶여 돌에 맞아 죽었다.
아프리카
현재밧모섬
밧모섬(사도요한)
약 100년경 순교
아르메니아
터키
이란
에디오피아
수단
북아프리카
로마
웨일즈
인도
AD. 100년경
박해
"그리스도교인들이 대화재(18.6 A.D 64)의 주범"
-Nero
"이단 그리스도교를 금지, 재산 몰수 하고 처형"
-Valerianus
"로마의 모든이는본 왕과 우리 종교를 찬양하라"
-Decius
선동된 폭도들의 교도인 박해
서머나교회 박해(156) - 폴리갑
카르타고(203) -저스틴마터
P64-66
사진출처- 부산 가톨릭 신학원
변증의 발달
1. 학자들이 근거없는 비방에 대응해서 교회를 옹호.

2. 기독교인들이 범죄자가 아님을 밝힘.

3. 유대인들에게 예수가 메시아임을 깨닫게함
박해속에 기독교의 확장
1. 순교자들의 의연한 태도에 강한 인상을 받음
특히 용기있게 죽어가는 여성들의 모습에 강렬한
인상으로 회심

2. 버림받는 자들을 돕는 기독교인들
(과부,고아,노숙인)

3. 여성을 존중하는 교회의 분위기.
순례하는 교회의 특징
1. 초대교회느 그리스도의 이름으로 함께 모이는 그리스도의 제자들로
구성된다.

2. 이 교회에 성령이 함께하시며 주님과의 직접적인 관계아래 주님이
책임지신다.

3. 어떤 한 교회가 다른 교회를 다스려야 한다거나 조직적인 교회간의
연합이 있어야한다는 어떠한 암시도 없으며, 단지 친밀한 영적 결합이
그들을 연합시킨다(행15:36)
교회의 변질
1. 교회의 구조가 수직적 계급 제도로 변질.

2. 카톨릭이라는 단어의 등장

3. 195년 로마감독 빅토리가 로마교회의 우월성 강조
이단사상의 등장
1. 영지주의-육은 무익하고 오직 영적인 것만 순수

2. 그리스도의 육체로 오심 부인

3. 말시온-영지주의 혼합, 바울서신만 인정

4. 사도신경의 초기형태
몬타누스파
배경:교회의 세속화에 대항하여 생겨난 운동(156년)

소아시아의 프리기아에서 몬타누스가 중심인물

초대교회 신앙으로 돌아가고 주의 재림을 기다리는
운동으로 성령을 전적으로 의지하자고 주장함.

2세기 변질된 교회안에 존재하며 개혁을 이루려 하였으나 3세기부터는 분리되기 시작하였다

당시 청렴하고 신실한 카르타고의 감독 터툴리안도 이 운동에 동참* “순교자의 피는 교회의 씨앗이 되었다.”

카르타고
터키
1. 250년
데키우스 황제
의 엄청난 박해.
교회는 혼란과 분열상태

2. 당시
순교자들이나 고백자들
의 교회내 위치는 대단한 존경과
흠모의 대상

3. 고백자들에게는
배교자들의 죄를 사할 수 있는 자격
이 있다고
생각했다..



면죄부의 원형
노바티안
그의 주장은 감독이나 교회가 죄를 사할 권한이 없고 배교자들에게는
재침례를 요구
했다.

카톨릭의 초기형태의 모습이 되어가는 교회의 어떤 의식에 가치를 부여하지 않았고 오직
주의만찬과 침례의식만 인정
하였던 것이다.

그는 로마교회에서 파문당하고 순교당함.

그 정신을 북아프리카의 기독교인들이 이어받아
도나투스파
라고 불리우는 일단의 기독교인들이 생겨나게된다.
156
250
310
~150
~70
몬타누스 운동
교회의 세속화에 대항한 운동
노바티안
배교자 처리문제로 대립

교회의 사죄권을 성경적이지 않다고 주장

북아프리카 도나투스파에 영향
도나투스파
북아프리카 일대에 그 세력을 형성

노바티안으로부터 영향을 받음

박해 때 기독교 문서를 태우도록 내어준 자들을 다루는 문제

카톨릭교회의 타락을 주장 재침례를 요구함.(7세기까지 존속)
초대교회
예루살렘교회(베드로,요한)

12제자와 예수님의 모친 마리아 중심의 교회공동체

안디옥교회-박해를 피해 시리아에 세워진 교회

바울의 전도여행을 통해 제국의 여러지역에 교회가 세워짐
그러나
많은 교회들은 복음의 순수성을 유지
함.

순교를 두려워하지 않음.

일부 배교사상, 이단사상 침투.
교회의 분열 및 변질
초대교회의 특징
1. 30세 정도에 baptism을 받고 사역을 시작 (2-3년)

2. 두 가지 성례: 침례식과 성찬식 (행 2:41-42).
예배는 간단히

3. 말씀: 케리그마 (kerygma: 사도들의 설교).
내용은 예수 그리스도 증거

4. 교회의 지도자: 사도들과 집사들 (행 6).

로마카톨릭 주장 교회사
개신교가 로마카톨릭에서 나온 분파라고 주장
개신교(루터,칼빈 종교개혁)
몬타니스트
도나투스트
로마교회
로마카톨릭
배교개신교
왈덴시안
종교개혁
재침례교파
개신교
신약교회 역사도표
성경대로 믿는 사람들(정통)
로마카톨릭
수도원
개신교(루터,칼빈 종교개혁)
로마카톨릭
배교개신교
성경대로
믿는 사람들
종교개혁
수도원
예루살렘교회안디옥교회
로마교회
몬타니스트
도나티스트
왈덴시안
재침례교도
침례교도
구약의 선교
창세기 12장 이후에 바벨탑 사건 이후 하나님께서는 아브라함을 택하시고
열방의 하나님임을 강조
이스라엘을 통해서 와서 만나라(구심점선교)


그러나 구약에서는
이스라엘의 선민사상
에 의해 복음증거의 사명 완수하지 못함. 요나의 선교실패사례
열방
하나님
이스라엘
신약의 선교

신약에서는 복음증거의 사명이 이스라엘민족에서 교회로 옮겨짐.(원심적 선교)

가서 전하라. (지상명령).(matt 28:18-20)
열방
하나님
교회

1차 유대전쟁(AD.70)
2차 유대전쟁(AD.130)
맛사다 항전(3년) 자살
통곡의 벽
1년에 1번
`
참된 순례자들
2세기 경 디오그네투스(Diognetus)라는 이름의 질문자에게 보내는 답변 형식으로 남긴 익명의 한 그리스도인이 있었는데 그는 그리스도교 사람들이 하나님을 섬기는 방법, 그들이 하나님을 믿고 하나님께 헌신하며 서로 사랑하는 이유, 왜 우리가 희랍의 신들을 섬기지 않는지 등에 대해 남긴 답변형 저술에서
"그리스도인들은 국적이나 언어에 의해 구별되는 것이 아니라 오히려 운명적으로 결정된 곳에서 살고, 그 지방의 의복이나 음식, 일반적인 행동양식을 따르면서도 놀랍고도 명백한 충격적인 삶의 방식을 보여주는 자들이다. 그들은 단지 순례자의 모습으로 자신들이 살고 있는 나라에 거주하고 있을 뿐이다. 그들은 한 시민으로서 다른 이들과 같이 모든 일에 참여하지만 마치 나그네처럼 이 모든 것을 견디는 것이다. 그들에게는 모든 외국 땅이 자신들의 조국 같고, 자신들이 태어난 곳이 외국과 같은 것이다..그들은 욕을 먹어도 축복하는 자들이다"

The Ante-Nicence Christian Library, Vol. I, "Epistle to Diognetus." The Writings of the Apostolic Fathers.

148
64
30
63-폼페이
BC.323 제국건설
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