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Antropología: El Difusionismo

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by

Diego Martínez

on 14 September 2015

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Transcript of Antropología: El Difusionismo

EL DIFUSIONISMO
ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA
ESCUELA BRITANICA
ESCUELA ALEMANA
ESCUELA NORTEAMERICANA
AUTORES
WILLIAM HALSE RIVERS RIVERS
El impacto de Rivers sobre los planteamientos del trabajo de campo se siente con fuerza en dos actos:
Primer acto: (1912-1913) redacción de la cuarta edición de “Notes and Queries” (tradición y normatividad de trabajo de campo como parte de la antropología) creada por Tylor y cuyas tres primeras ediciones fueron su responsabilidad dentro del marco de la “British Asociation for the Advancemente of Science”.
Segundo acto: (1906) realizó el estudio a “los toda” del sur de la India.
Aportaciones a la antropología:
Noam Chosky
Lingüista norteamericano de origen Ruso.
En su libro "
Syntatic Structures" argumenta que la amplitud para el lenguaje puede se un sistema biológico.
" No aprendemos nuestra lengua, sino que es innata; Esta en nuestro sistema biológico"
Hipótesis de Sapir-Whorf
Esta teoría dice que las diferentes lenguas producen diferentes formas de pensar .
Posición contraria a la de Sapir-Whorf
Friedrich Ratzel (1844-1904)
Se le consideraba como el padre de esta ciencia antropológica
Antropologo y geógrafo alemán
Iniciador de la distribución mundial de los elementos culturales individuales.
Innovador de los estudios antropológicos
Entre sus obras esta “Antropogeografia (1882-1891)” y “Geografía Política” (1898)
APORTACIONES A LA ANTROPOLOGIA
• Realizó investigaciones acerca de los fundamentos que determinan la relación entre los espacios y los estados, e inspiró a Karl Haushofer, quien en Alemania difundió el concepto de destino espacial y acuñó la teoría del espacio vital, que fue utilizada por los nazis en la segunda Guerra Mundial.
APORTACIONES A LA ANTROPOLOGÍA
¿QUE ES EL DIFUSIONISMO?

La difusión se puede definir como la expansión de un elemento cultural desde su lugar
de origen a otros sitios o ya más extensamente, como el proceso por el cual rasgos culturales son transferidos de una sociedad a otra, a través de la migración, el comercio, la guerra u otro tipo de contactos.

Por lo tanto, el difusionismo es una corriente antropológica que considera un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente, siendo adoptados por distintas sociedades.

Intenta entender y explicar cómo las formas de cultura dominante son “impuestas, inventadas, trabajadas y transformadas”.
Relación cultura, poder y espacio


OBJETIVO DEL DIFUSIONISMO

A finales del XIX se descubre la “movilidad”
de los objetos culturales y se abandona la corriente
que explica la cuestión por las concordancias
formales de diferentes culturas en el sentido de
una evolución paralela, a favor de la búsqueda de
una transmisión histórica y sus relaciones.

HISTORIA
Rivers
W.J. Perry
Elliot Smith
ESCUELAS DIFUSIONISTAS

Esta escuela se centró en la similitud de objetos pertenecientes a diferentes culturas y especulaciones sobre la difusión de estos objetos entre culturas. Así, un objeto se había inventado una sola vez en una sociedad en particular y a partir de allí se expandía a través de diferentes pueblos. De esta forma, al producirse un contacto entre dos culturas, se establece un intercambio de rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que los ha tomado en calidad de préstamo.
Apareció a principios del S.XX
PRINCIPALES EXPONENTES

Su empeño principal fue reconstruir
las líneas en las cuales los
diferentes rasgos culturales
se habían difundido.
 Noción de círculos culturales
(Kulturkreise): complejos de rasgos
culturales que han perdido su inicial
unidad geográfica
y se presentan dispersos por todo el mundo.
 Inmigración de individuos de una cultura a otra

 Los estudiosos más sobresalientes de la escuela alemana son F. Graebner y W. Schmindt
 ambos parecen haberse inspirado en la idea, presente en las obras de Ratzel y Frobenius,
según la cual existe una conexión histórica entre los elementos de las culturas en su totalidad.
 Su idea básica es que los hombres crearon una serie de complejos culturales que con el tiempo empezaron a transmitir a otros pueblos.


F. Graebner
W. Shmindt
 la cultura es un préstamo y no una invención o creación.
 Emplearon el método histórico cultural en el que Graebner se preocupa por
refutar las fuentes, interpretar los
hechos y combinar los hechos comprobados e interpretados a través de la
determinación de: tipos de cultura, distribución espacio-temporal, y causas o leyes de
su constitución y transformación.

La parentescología:
En la antropología moderna hay dos influencias decisiva, una dualidad que se siente en la parentescología británica: iniciativa pro parte de Rivers en muchos excesos de álgebra de parentesco, por medio del cual dedujo condiciones sociológicas que nunca existieron, paso decisivo para el desarrollo de la orientación estructuralista de la antropología social inglesa contemporánea
1
. En el campo de la historia conjetual.
2. En el campo de la parentescología.
3. En el campo de la antropología psicológica.

Actuación relevante en
tres campos sustanciales:
La evolución y la historia conjetual:
Entre Rivers y Kroeber llegaron a cacterizar dos enfoques parentescológicos muy diversos, caracterizando a su vez, por un lado la parentescología dentro de la antropología cultural norteamericana (de Kroeber) antropología simbólica. Y por otro lado, la parentescología que forma parte de la antropología social británica (de Rivers) antropología política
Como señala Edmund Leach, Rivers tenía “inclinaciones evolucionistas”, por lo menos hasta 1911, que fue cuando Rivers anunció su conversión del evolucionismo a algo diferente, lo podemos llamar anti-evolucionista
Psicología y antropología en la tradición británica
Método geonológico (1910)

CRITICAS
Sir Grafton Elliot Smith
(1.871-1.937).
Aportaciones a la antropología
• Se opuso a la teoría existente en su época que indicaba que todas las sociedades primitivas evolucionan de forma paralela.

• Consideraba que todos los inventos se habían extendido por el mundo desde "centros nucleares" por medio de migraciones.

Fritz Graebner
(1877-1934)
OBRAS
“Método de la etnología”
(1.911)
“La imagen del
mundo
de los primitivos”
(1.924).
CONCLUSIONES
GRACIAS
Presentado por:
Arango Betancur Daniela
Castaño Castaño Yudi Milena
Martinez Gómez Diego Alexander
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